चरम मौसम एक 'भगवान का अधिनियम' है?

डॉ। राज पर्साद और प्रोफेसर एड्रियन फ़र्नहम द्वारा

जब तूफान विनाश, चोट और यहां तक ​​कि जीवन के संभावित नुकसान के साथ प्रभाव – जाहिर है चरम मौसम के लिए एक विशाल शारीरिक आयाम है, लेकिन उनके मानसिक प्रभाव इस तरह के एक घटना के अपने आकलन पर 'भगवान का अधिनियम' होगा।

क्या बाइबल के समय में ऐसी ही प्राकृतिक आपदाएं धर्म की शुरूआत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं? अगर, जैसा कि अनुमान लगाया गया है, वैश्विक जलवायु परिवर्तन से अधिक अप्रत्याशित और चरम मौसम पैदा हो जाता है, तो विश्व भर में धार्मिक विश्वास में एक आधुनिक पुनरुत्थान हो सकता है।

नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी, यूनिवर्सिटी ऑफ एरिजोना और स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने हाल ही में 2005 में दो प्रमुख प्राकृतिक आपदाओं-तूफान कैटरीना और 2010 में चिली के भूकंप के बचे लोगों से पहले हाथों की जांच की जांच की है। आपदाओं को 'ईश्वर के अधिनियम के रूप में वर्णित करना 'सबसे आम स्पष्टीकरण के बीच में था

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जिस बीमारी से बचने वालों को अत्यधिक कठिनाई का सामना करना पड़ा – अप्रत्याशित, विघटनकारी, और बेकाबू अनुभवों ने – 'ईश्वर का अधिनियम' के रूप में घटनाओं के स्पष्टीकरण की भविष्यवाणी की।

अध्ययन में एक 46 वर्षीय महिला से एक विशिष्ट प्रतिक्रिया उद्धृत करती है, जो चिली के भूकंप से बच रही थी: 'भूकंप होना चाहिए था यह भगवान की इच्छा थी हम नहीं जानते कि कौन सी चीजें होंगी, जो भगवान हमें भेज देंगे भगवान जानता है कि क्या होता है और वह हमें कहाँ लाएगा लेकिन हमें अंधे रहना चाहिए। '

नए अध्ययन के लेखक, निकोल स्टीफंस, स्टेफ़नी फ्राइबैग, हज़ेल रोज मार्कस और मरियम हमेदानी, जो बचे लोगों को सबसे चरम कठिनाई का सामना करते हैं – यहां अप्रत्याशित, बेकाबू और विघटनकारी अनुभव के रूप में पाए जाते हैं, वे प्राकृतिक आपदा के रूप में बताएंगे भगवान का कार्य।

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यह अध्ययन, हकदार, 'अत्यधिक अनुभव का अनुभव धार्मिक अर्थ-बनाना कौन तूफान कैटरीना और चिली के भूकंप को एक अधिनियम के रूप में बताता है? आंशिक रूप से पिछली प्रयोगशाला प्रयोगों से प्रेरित था, जिसमें दिखाया गया कि दुनिया यादृच्छिक या अराजक है, धार्मिकता को बढ़ाता है, और असंबद्ध घटनाओं में पैटर्न ढूंढने के लिए हमें प्रेरित करता है।

नए अध्ययन के लेखकों का तर्क है कि ईश्वर में विश्वास आंशिक रूप से एक गहरी इंसान की आवश्यकता है जो जीवन में होता है के लिए सार्थक स्पष्टीकरण प्राप्त करने की आवश्यकता है। यादृच्छिक विपत्ति के चेहरे में अर्थ या उद्देश्य की भावना पैदा करने का एक तरीका एक ऐसी प्रेरणा एजेंसी है जिसे ऐसी घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

व्यक्तिगत जिम्मेदारी संभालने से आघात के बचे अक्सर नियंत्रण की भावना बनाए रखते हैं; त्रासदी पैदा करने के लिए खुद को दोष देने के बावजूद, यह लंबे समय तक मुकाबला करने के मामले में अक्सर मुकाबला करता है।

जब एक मानव एजेंट को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, जैसे कि प्राकृतिक आपदा के रूप में, लोग विशेष रूप से गैर-मानव एजेंटों जैसे कि ईश्वर की ओर जाने की संभावना रखते हैं।

मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि जीवन के अनुभवों को भगवान-धर्म के अर्थ के रूप में समझाते हुए अर्थ-बनाने-संभवतया बेतरतीब या अनियंत्रित जीवन की घटनाओं (जैसे प्राकृतिक आपदा) को बदलने के लिए उपयोगी हो सकता है जिसका अर्थ और उद्देश्य है

'जर्नल ऑफ़ क्रॉस-कल्चरल साइकोलॉजी' में प्रकाशित इस नए अध्ययन का तर्क है कि भगवान को आह्वान करना नियंत्रण की भावना को बनाए रखने के लिए एक प्रभावी साधन है, अनिश्चितता के चेहरे पर चिंता कम करना है। यह प्रलयों से मुकाबला करने में मदद करता है, जैसे प्रियजनों की मौत या टर्मिनल बीमारियों का सामना करना।

शोध में पता चला कि तूफान से बचने के दौरान आपको कितना नाराज, परेशान या भयभीत था, ईश्वर का आह्वान करने की प्रवृत्ति का अनुमान नहीं लगाया। लेकिन जैसे-देखे गए लोगों की तरह चरम कठिनाइयां मृत और मृत शरीर देख रही हैं, उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि तूफान को 'ईश्वर का अधिनियम' कहा गया है।

ऐसा लगता है कि मौत का सामना करने जैसे चरम कठिनाइयों का सामना करने के बारे में कुछ है, जो ईश्वर के अनुसार घटनाओं की व्याख्या करने की प्रवृत्ति की भविष्यवाणी करता है। तो फिर, प्राकृतिक आपदाओं में धार्मिकता को बढ़ावा देने या लोगों को धर्म में लाने की एक अनोखी क्षमता है? लोगों का मानना ​​है कि वे एक 'ईश्वर का अधिनियम' का सामना कर रहे हैं चाहे चाहे कितना सक्रिय रूप से धार्मिक हो, या धर्म से पहले की स्थिति में हो, वे पहले थे।

हो सकता है कि प्राकृतिक प्रलय बहुत ज़ोरदार सवाल उठाएंगे कि क्या जीवन का मतलब है और क्यों कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित हैं प्राकृतिक आपदाओं के दौरान और बाद में सामना किए जाने वाले तनावपूर्ण, अनिश्चित, अप्रत्याशित, और बेकाबू अनुभवों के प्रकारों को समझाते हुए भगवान को आह्वान करना विशेष रूप से प्रभावी है।

ऐसा लगता है कि जीवन में आदेश, अर्थ और उद्देश्य, विशेष रूप से चरम कठिनाई के चेहरे में, धर्म के सवाल पर सबसे अधिक व्यक्तिगत रूप से सार्थक जवाब दिए गए हैं।

तामिसिन रामसे और लेनोर मैन्डर्सन 'अध्यात्म, आध्यात्मिकता और पोस्ट-ट्रमेटिक ग्रोथ:' रेफैपिंग द ईफॉफ्टी ऑफ क्लायमेट चेंज 'शीर्षक वाले अध्याय में' जलवायु परिवर्तन और मानव खैर 'किताब में, एक नया धार्मिक ब्रह्मा कुमारों का उदाहरण बताएं दुनिया भर में मानवीय सहायता से जुड़े आंदोलन उन्होंने जमीन पर सहायता की, जब 1999 के सुपर साइक्लोन ने उड़ीसा को मारा, भारत के सबसे गरीब राज्यों में से एक था।

यह आध्यात्मिक समुदाय उत्तर-पश्चिम भारत में 1 9 30 के दशक के मध्य में शुरू हुआ था, जो धरती पर एक प्रकार की स्वर्ग से पहले आने वाली आगामी प्रलयों में विश्वास करता था। जलवायु परिवर्तन, पर्यावरणीय अस्थिरता और चरम मौसम, अन्य घटनाओं के बीच, 'संगम की उम्र', जीवन का 5000 वर्ष चक्र का एक महत्वपूर्ण बिंदु बताता है जब विश्व सबसे खराब और मानव अस्तित्व के सबसे अच्छे समय की ओर बढ़ रहा है।

अक्टूबर 1 999 में, सबसे अधिक विनाशकारी भारतीय पर्यावरणीय आपदाओं में से एक हुआ, जब दो चक्रवात तेजी से उत्तराधिकार में हुआ, लगभग 16 मिलियन लोगों को प्रभावित किया।

तमसीन रामसे और लेनर मैनडसन बचे लोगों से उद्धृत करते हैं: 'हमारे परिवार के दस सदस्य, हम सभी छत पर गए और कुछ दिन पहले ही मेरे पिता ने एक (पवित्र और स्वदेशी) बरगद के पेड़ की शाखा काट दिया था जो हमारे बहुत करीब था झोपड़ी। यह इतनी भारी बारिश हो रही थी कि हम बाहर कुछ नहीं देख सके। हम आमने-सामने भी देखने में सक्षम नहीं थे। जल भी कताई था। यह इतनी तेज गति से दौड़ रहा था कि यह कताई थी। हवा और पानी ने कुछ घर ले लिया, और उस बरगद की शाखा हमारे लिए एक नाव के रूप में काम करती थी। हम जानवरों और हमारे सामने मरने वाले लोग देख सकते हैं बेजान। हमारे सभी फसलों को धोया गया दूसरे परिवार के लोग रोने लगे, "हम क्या खा रहे हैं?" मेरे पिता ने कहा, "बरगद के पेड़ की उस शाखा पर बस पकड़ो।" हमारे पूरे घर को धोया गया था और हम उस शाखा पर पकड़े हुए थे। (अल्लाह) (सभी नाम छद्म शब्द हैं)।

उत्तरजीवी से एक अन्य उद्धरण: 'जब हमारी दादी मिली, तो वह सब सफेद थी। वह सफेद पर सफेद थी और फूला हुआ हो गया था। वह अभी भी उसके हाथ उसके पैरों के आसपास लिपटे था। वह पानी में इतनी सारी चीजों के साथ तैर रही थी। (जयश्री) '

तमासिन रामसे और लेनर मैनडसन ने बताया कि धर्म को हमेशा आपदा के बाद अर्थ प्रदान करने के लिए आवश्यक नहीं है, और यह कि ब्रह्मा कुमार नहीं मानते हैं कि प्राकृतिक आपदा 'ईश्वर के कार्य' हैं।

उदाहरण के लिए, मृत्यु का सामना करना जीवन के लिए प्रशंसा में पहले से अनुभवी डिग्री तक नहीं बढ़ा सकता है; एक घर की हानि सामग्री और सामाजिक मूल्यों के बीच भेद को उजागर कर सकते हैं।

तामिसिन रामसे और लेनर मॉडरसन का उद्धरण विक्टर फ्रैंकल, एक मनोचिकित्सक नहीं है जो औपचारिक रूप से धार्मिक है, जो नाजी एकाग्रता शिविरों से बचता है, और जो मशहूर किताब, 'मैन्स सर्च फॉर मीनिंग' में तर्क करते हैं, जिसका अर्थ है चिकित्सा का एक रूप। अर्थ के लिए खोज करना आघात से बाहर मार्ग प्रदान करता है

विक्टर फ्रैंकल का तर्क है कि पीड़ित और विफलता बर्दाश्त किया जा सकता है यदि दोनों में अर्थ है। लेकिन किसी भी तरह का अर्थ के बिना, हम निराशा के साथ समाप्त होते हैं

ट्विटर पर डॉ राज पर्सास का पालन करें: www.twitter.com/@DrRajPersaud

राज पर्साद और पीटर ब्रुगेन रॉयल कॉलेज ऑफ साइकोट्रिस्ट्स के लिए संयुक्त पॉडकास्ट एडिटर्स हैं और अब भी आईट्यून्स और Google Play स्टोर पर 'राज पर्सेड इन वार्तालाप' नामक एक निशुल्क ऐप है, जिसमें मानसिक में नवीनतम शोध निष्कर्षों पर बहुत सारी जानकारी शामिल है स्वास्थ्य, दुनिया भर के शीर्ष विशेषज्ञों के साथ साक्षात्कार

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