क्या "आध्यात्मिक खुफिया" एक मान्य अवधारणा है?

गार्डनर की कई बुद्धिवादियों की अवधारणा से प्रेरित, "आध्यात्मिक खुफिया" की अवधारणा ने हाल के वर्षों में लोकप्रियता हासिल की है और कई पुस्तकों और वेबसाइटों का विषय है। यद्यपि अवधारणा को मान्य करने के लिए सीमित अनुभवजन्य शोध किया गया है, इस विषय के बारे में बहुत कुछ बकवास लिखा गया है (जैसे कि एक वास्तविक अकादमिक जर्नल में यह पत्र) जो किसी भी अनुभवजन्य सबूत से परे हो जाता है। इसके बावजूद, मुझे लगता है कि एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से "आध्यात्मिक" प्रकृति के अनुभवों को पढ़ना संभव है, बगैर आध्यात्मिक विश्वासों की पुष्टि करने के लिए जो प्रमाण-आधारित नहीं हैं। इसलिए, हाथ से बाहर "आध्यात्मिक खुफिया" की अवधारणा को खारिज करने की बजाय, मुझे लगता है कि खुले दिमाग से विचार करना दिलचस्प होगा कि क्या आध्यात्मिकता और बुद्धि को सार्थक रूप से जोड़ा जा सकता है और इस विषय से पदार्थों के कुछ को आकर्षित करने का प्रयास किया जा सकता है। यद्यपि आध्यात्मिक खुफिया के कई मॉडल प्रस्तावित किए गए हैं, हालांकि इस लेख में रॉबर्ट एम्मन्स द्वारा विकसित की गई अवधारणा को गंभीर रूप से जांचना होगा और यह समझता है कि क्या यह वास्तविक क्षमता है अगर वह प्रतिनिधित्व कर सकता है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से है, क्या नाम आध्यात्मिक बुद्धि से चलने की क्षमता का वास्तविक रूप हो सकता है? और यदि हां, तो इसकी प्रकृति क्या होगी?

इस आरेख में बताए गए अनुसार, वैज्ञानिक-ध्वनि शब्दसंग्रह का उपयोग करने वाले आध्यात्मिक खुफिया के बारे में दावा लोकप्रिय हैं लेकिन अनुभवजन्य साक्ष्य पर आधारित नहीं हैं

स्रोत: आध्यात्मिक खुफिया प्रशिक्षण वेबसाइट

एम्मोन्स (2000 ए, 2000 बी) आध्यात्मिक ज्ञान को परिभाषित करता है, "हर रोज़ समस्या को सुलझाने और लक्ष्य हासिल करने के लिए आध्यात्मिक जानकारी का अनुकूली उपयोग के रूप में।" यह आध्यात्मिकता की व्यापक अवधारणा से अलग है, जिसे वह "पवित्र के लिए खोज" के रूप में संदर्भित करता है यही है, एक अनुभव जो अपने आप में सार्थक है Emmons का तर्क है कि आध्यात्मिक बुद्धि का उपयोग अपने जीवन की समग्र गुणवत्ता में सुधार, और एक के कल्याण को बढ़ाने के लिए किया जा सकता है। अधिक विशेष रूप से, उन्होंने इसे अर्थ से संबंधित समस्याओं और आध्यात्मिक डोमेन में समस्याओं को सुलझाने के लिए लागू किया था। Emmons का दावा है कि आध्यात्मिक खुफिया व्यक्तित्व एकीकरण के बारे में ला सकता है, अर्थात् "व्यक्ति में एकता लाने, मानसिक अशांति और संघर्ष से मानसिकता को बचाते हुए।" क्या बातों के बारे में बात कर रहे हैं ऐसा कुछ है जो एक पूरे जीवन के लिए एकीकरण ढांचे प्रदान करता है एक आंतरिक जीवन विशेष रूप से, ऐसा लगता है कि उद्देश्य संघर्ष के विरोध में सद्भाव के अनुसार कार्य करने की स्थिति को लाने के लिए प्रतीत होता है, संभवतः जहां सभी व्यक्ति की कठोर और आवेग एक व्यापक उद्देश्य की सेवा में समन्वित होते हैं जो गहरी व्यक्तिगत अर्थ के रूप में माना जाता है।

एम्मन्स ने दावा किया कि आध्यात्मिक खुफिया कई घटकों के होते हैं: भौतिक और भौतिक के पार जाने की क्षमता, चेतना के उच्च राज्यों का अनुभव करने की क्षमता, रोज़ाना अनुभव को पवित्रा करने की क्षमता, और समस्याओं को हल करने के लिए आध्यात्मिक संसाधनों का उपयोग करने की क्षमता। मूल रूप से, वह भी सद्गुण होने की क्षमता शामिल है, लेकिन आलोचना (मेयर, 2000) के जवाब में यह (एम्मन्स, 2000b) वापस ले लिया है, जो गुण व्यक्तित्व के गैर-संज्ञानात्मक घटकों हैं और वास्तव में खुफिया की विशेषताएं नहीं हैं यह आलोचना अन्य घटकों पर लागू की जा सकती है, लेकिन एम्मन्स ने उनके शामिल किए जाने का बचाव किया। एम्मन्स ने समझाया कि पहले दो घटकों में चेतना के ट्रान्सेंडैंटल और रहस्यमय राज्यों का सामना करने के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता से संबंधित है, जैसे कि सभी चीजों के साथ एकता की भावना का अनुभव करना। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसे राज्यों में प्रवेश करने में आध्यात्मिक बुद्धिमान व्यक्ति अत्यधिक कुशल होंगे। तीसरा घटक, पवित्राता, अर्थात् आध्यात्मिक अर्थ के साथ रोजमर्रा की जिंदगी की गतिविधियों को प्राप्त करने में सक्षम है, जैसे कि किसी के दैनिक लक्ष्य कठोरता में एक उच्च उद्देश्य की पहचान करने में सक्षम होना। चौथे घटक में धार्मिक और आध्यात्मिक परछाई शामिल होती है, जैसे कि जीवन में किसी की प्राथमिकताओं को संशोधित करना या दर्दनाक अनुभवों में अर्थ प्राप्त करना।

एममों ने गार्डनर के कई बुद्धिवादियों के ढांचे के उपयोग से आध्यात्मिक खुफिया की अवधारणा को सही ठहराया। मैंने पिछले लेख में कुछ विवरण में गार्डनर के सिद्धांत को समीक्षित किया है संक्षेप में, गार्डनर ने प्रस्तावित किया कि कई तरह की क्षमताओं को अपने अधिकार के रूप में बुलाया जाने योग्य होना चाहिए, चूंकि IQ परीक्षणों से मापा जा सकता है एक एकल सामान्य बुद्धि के विचार के विपरीत। यद्यपि यह काफी सहज ज्ञान युक्त अपील के साथ एक लोकप्रिय विचार है, यह अनुभवजन्य सबूत द्वारा समर्थित नहीं है और वैज्ञानिक रूप से सम्मानित नहीं है (वाटरहाउस, 2006)। "एकाधिक intelligences" को शामिल सिद्धांतों में से एक यह है कि यदि सिद्धांत सही है, तो विभिन्न प्रकार की "intelligences" एक दूसरे से और सामान्य बुद्धि या IQ से सांख्यिकीय होना चाहिए। अर्थात्, लोगों के लिए कुछ प्रकार की बुद्धि में उच्च क्षमता होती है, और दूसरों में नहीं। हालांकि, आज तक के शोध में अत्यधिक पाया गया है कि विविध क्षमताएं जो अनुभूति शामिल हैं, जोरदार सकारात्मक संबंधों से जुड़े हैं। इसलिए, जो लोग कुछ क्षमताओं में अधिक होते हैं, अधिकतर नहीं, दूसरों में उच्च होते हैं हमेशा अपवाद हैं, लेकिन अपवाद क्या हैं, जो कि गार्डनर के सिद्धांत की भविष्यवाणी के विपरीत है। यह "भावनात्मक खुफिया," एक और "वैकल्पिक" खुफिया पर भी लागू होता है, जिसने (गलत) जीवन में सफलता के लिए अधिक महत्वपूर्ण के रूप में बुलाया IQ। भावनात्मक खुफिया के आकलन के प्रयास दोनों "लक्षण" (स्वयं मूल्यांकन) और "क्षमता" (सही और गलत उत्तरों के साथ परीक्षण) दृष्टिकोणों का उपयोग करते हैं। अनुसंधान ने पाया है कि भावनात्मक खुफिया विशेषताएँ व्यक्तित्व लक्षणों (वान डेर लिंडेन, त्सौसिस, और पेट्रीड्स, 2012) के साथ काफी हद तक संबंधित हैं, जबकि क्षमता भावनात्मक खुफिया सामान्य इंटेलिजेंस (वान रॉय एंड विस्विवरनन, 2004) के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबंध रखती है। इससे पता चलता है, कि भावनात्मक खुफिया सबसे पूरी तरह से अलग तरह की खुफिया जानकारी नहीं है, लेकिन कुछ हद तक भावनाओं के क्षेत्र में सामान्य बुद्धि का प्रयोग होता है। इसी तरह, मुझे लगता है कि यह बहुत ही संभव है कि एम्मन्स की आध्यात्मिक बुद्धि का अवधारणा व्यक्तित्व और सामान्य बुद्धि के साथ-साथ सह-संबंधित होने के लिए भी जुड़ा होगा, इस पर निर्भर करता है कि यह कैसे मापा गया था। इसलिए, गद्दीर की रेखाओं के साथ पूरी तरह से खुफिया होने के बजाय, यदि यह मौजूद है, तो आध्यात्मिक चिंताओं के क्षेत्र में सामान्य बुद्धि को लागू करना शामिल है। इसे देखकर इस तरीके से इसका मतलब है कि अवधारणा को गर्डनर के दावे के कुछ संस्करण के लिए किसी भी वचनबद्धता के बिना अपने गुणों पर विचार किया जा सकता है, जो कि कई बुद्धिमानताएं हैं जो सामान्य बुद्धि से संबंधित नहीं हैं (जो सबूत द्वारा समर्थित नहीं है)।

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दिलचस्प बात यह है कि हालांकि, गार्डनर (2000) "अस्तित्व की खुफिया" के संभावित अस्तित्व के बारे में खुले दिमाग में है, वास्तविकता की प्रकृति और उसमें एक स्थान की गहरी सोच करने की क्षमता, उन्होंने माना लेकिन अंत में आध्यात्मिक बुद्धि के विचार को अस्वीकार कर दिया क्योंकि आध्यात्मिकता में शामिल है अभूतपूर्व अनुभव, जो वह खुफिया की मुख्य विशेषता के लिए आंतरिक विचार नहीं करता है, अर्थात कम्प्यूटेशन को चलाने की क्षमता। जॉन मेयर (2000), जो मशहूर भावनात्मक खुफिया की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, इसी तरह की चिंताओं को व्यक्त करते हैं कि आध्यात्मिकता में मुख्य रूप से चेतना के राज्य शामिल हैं, जबकि खुफिया आमतौर पर सार तर्क के संदर्भ में परिभाषित किया गया है। एम्मन्स (2000b) ने जवाब दिया कि उनका मानना ​​है कि समस्याओं को सुलझाने के लिए आध्यात्मिक जानकारी का उपयोग करने की क्षमता इस बुद्धिमत्ता की क्षमता पर विचार करने के लिए उचित है। एक वैकल्पिक जो इन समस्याओं से बचा जाता है, आध्यात्मिक बुद्धि को "आध्यात्मिक" अनुभवों से समझने और लागू करने की क्षमता के रूप में विचार करना है।

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Emmons पवित्रता की खोज के रूप में आध्यात्मिकता को परिभाषित करता है, अनुभव के लिए और स्वयं में सार्थक है वह खुफिया को परिभाषित करता है "एक अधिक उत्पादक, प्रभावी, अधिक, और अंततः अधिक सार्थक जीवन पाने के लिए उपकरण के एक सेट के कार्यान्वयन।" इसलिए, "आध्यात्मिक बुद्धि" इन सभी को एक साथ जोड़कर आध्यात्मिक डोमेन की समस्याओं को हल करने और एक के समग्र सुधार जीवन की गुणवत्ता। ध्यान दें कि यह बुद्धि की एक मूल्य-भरी परिभाषा है, क्योंकि अधिक परंपरागत परिभाषाएं अधिक मूल्य-तटस्थ हैं, जैसे कि अधिक परंपरागत अर्थों में बुद्धिमान होना जरूरी नहीं कि कोई खुश हो, और जो लोग बेहद बुद्धिमान नहीं हैं वे बहुत खुश हो सकते हैं के रूप में वे क्या है के साथ सामग्री जा रहा है हालांकि, कई प्रकार की समस्याओं को सुलझाने में बुद्धिमान होना फायदेमंद है शायद "आध्यात्मिक बुद्धिमान" लोग समस्याओं को हल करने में बेहतर होते हैं, जो कि उनकी गुणवत्ता की गुणवत्ता से संबंधित हैं? एक सबूत है कि एक "आध्यात्मिक" प्रकृति के अनुभव, जैसे कि एक बड़ी वास्तविकता से जुड़ा महसूस करना, या एक अर्थ है कि एक का जीवन सार्थक है, एक के भलाई पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है उदाहरण के लिए, psilocybin पर एक प्रसिद्ध अध्ययन में पाया गया कि कई प्रतिभागियों में गहन रहस्यमय अनुभव था जिसमें सभी चीजों, तीव्र सकारात्मक भावनाओं और अक्षमता के साथ एकता की भावना शामिल थी, जिससे कि वे अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण अनुभवों में से एक साल बाद (ग्रिफ़िथ्स, रिचर्ड्स, मैककेन, और जेसी, 2006)। (मैं पिछली पोस्ट में इस अध्ययन पर चर्चा करता हूं।) हालांकि, एम्मोन्स का कहना है कि आध्यात्मिकता के लिए भी समस्याओं का निर्माण करना संभव है, और कहा जा रहा है कि "आध्यात्मिकता दूसरों के कामकाज में तनाव को कम करने के दौरान जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वस्थ कामकाज को बढ़ावा दे सकती है।" उदाहरण के लिए, व्यक्ति आध्यात्मिक चिंताओं के साथ व्यस्त हो सकता है कि वे अधिक सांसारिक गतिविधियों की उपेक्षा करते हैं, या उनके बीच संघर्ष का अनुभव हो सकता है कि वे काम और रिश्तों का पीछा करते हुए अपनी अन्य इच्छाओं की तुलना में कितने समय और ऊर्जा को आध्यात्मिक कुड़कुराते हुए समर्पित करते हैं। शायद, यह वह जगह है जहां खुफिया भाग महत्वपूर्ण हो जाता है अर्थात्, एक अनुकूली और संतुलित तरीके से आध्यात्मिक अनुभवों का उपयोग करने की क्षमता के रूप में आध्यात्मिक विकृति के कुछ प्रकार के विकास के विरोध में। इसलिए यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान है, तो संभवतः कोई भी उनके बारे में अच्छा महसूस करने या रोजमर्रा की जिंदगी को एक के भीतर की दुनिया में वापस लेने के बजाय, किसी के अनुभवों से प्राप्त किसी भी अंतर्दृष्टि का अच्छा उपयोग कर सकता है।

इस लेख के अगले भाग में, मैं विचार करूंगा कि व्यक्तित्व, सामान्य बुद्धिमत्ता के संदर्भ में यह "आध्यात्मिक खुफिया" क्या शामिल हो सकता है, और निर्माण के लिए चेतना के बदलते राज्य महत्वपूर्ण क्यों हो सकते हैं। अंतिम भाग में, मैं इस अवधारणा के और आलोचनाओं पर विचार करेगा।

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© स्कॉट McGreal बिना इजाज़त के रीप्रोड्यूस न करें। मूल लेख के लिए एक लिंक प्रदान किए जाने तक संक्षिप्त अवयवों को उद्धृत किया जा सकता है।

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