मोहम्मद हनीफ ने हाल ही में न्यूजील टाइम्स में एक लेख प्रकाशित किया है जिसका पाकिस्तान नामक एक पीने की समस्या है । जैसा कि मैंने लेख पढ़ा है, मैं सामाजिक विज्ञान के शोधकर्ता, बेरेन ब्राउन के बारे में सोचने में असमर्थ हूं, और उसकी असुरक्षा, साहस, प्रामाणिकता और शर्म की बात पर व्यापक शोध मुझे यह भी तुरंत एहसास हुआ कि लोग या तो लेखिका या एहैथैथिक लेंस के माध्यम से लेख पढ़ेंगे।
डॉ। ब्राउन कहते हैं, "सहानुभूति शर्म की बात है और न्याय के साथ असंगत है। फैसले से बाहर रहना समझदारी की आवश्यकता है हम उन क्षेत्रों का न्याय करते हैं जहां हम खुद को शर्म महसूस करने के लिए सबसे कमजोर होते हैं हम उन क्षेत्रों में दूसरों का न्याय नहीं करते हैं जहां आत्म-मूल्य की हमारी समझ स्थिर और सुरक्षित है। निर्णय से बाहर रहने के लिए, हमें अपने ट्रिगर्स और मुद्दों पर ध्यान देना होगा। "
उनके शोध के दौरान, ब्राउन ने शर्म की निम्नलिखित बारह श्रेणियां खोजीं: (1) उपस्थिति और शरीर की छवि; (2) पैसा और काम; (3) मातृत्व / पितृत्व; (4) परिवार; (5) पेरेंटिंग; (6) मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य (लत सहित); (7) सेक्स; (8) उम्र बढ़ने; (9) धर्म; (10) बाहर बोल; (11) जीवित आघात; और (12) रूढ़िबद्ध और लेबल किया जा रहा है
ब्राउन के अनुसार, "लापरवाही को आसानी से आसानी से वियोग के डर के रूप में समझा जा सकता है: क्या मेरे बारे में कोई बात है, अगर दूसरे लोग इसे जानते हैं या देखते हैं, तो मैं कनेक्शन के योग्य नहीं रहूंगा?"
हनीफ के लेख में, शर्म की बात स्पष्ट रूप से दोनों धर्मों में शामिल होती है और इन्हें रूढ़िबद्ध और लेबल किया जाता है।
इस प्रकार के रूप में उदाहरण दिया गया है: "पाकिस्तान में मुसलमानों के लिए, शराब पीना निषिद्ध है और इसके बारे में बात करना निषिद्ध है।" वास्तव में, एक राजनेता के कब्जे में पाए गए शराब की एक बोतल "[उस राजनीतिक दल की] अनैतिकता का प्रतीक बन गया।" इस तथ्य के बावजूद सच है कि "पीने और इनकार करना देश में सबसे पुराना कॉकटेल है।"
मैं तुरंत हनीफ को "लैंगिक नैतिकता" और ईसाई धर्म के साथ वर्णित किया था, जो किसी भी तरह से इसी विषय के साथ इस्लाम के मुद्दों को छूट नहीं लेता है। एसोसिएशन को विषय के बजाय विवरण के साथ करना था।
मुझे कुछ ऐसे चीजों की याद दिला दी जो मैंने एसएफ़ कैथोलिक स्कूल हैंडबुक को एक लेख में पढ़ा था जिसमें डेवॉन 'ग्रेव ईविल' समान-सेक्स रिश्ते के थे । इस आलेख में भाग में कहा गया है:
"[सैन फ्रांसिस्को] क्षेत्र के चार कैथोलिक उच्च विद्यालयों में 'यौन नैतिकता' वाले वक्तव्य उनके कर्मचारी पुस्तिकाओं में जोड़े गए हैं
सैन फ्रांसिस्को टीवी स्टेशन केपीक्स की रिपोर्ट के अनुसार आर्कबिशप सल्वाटोर कॉर्डिलेओन के नेतृत्व में 'कैनटॉलिक चर्च के शिक्षण और अभ्यास के बारे में सैन फ्रांसिस्को के आर्चडीओसीज़ के हाई स्कूलों का स्टेटमेंट' जोड़ा जा रहा है। इसमें निर्देश है कि 'व्यभिचार, हस्तमैथुन, व्यभिचार, पोर्नोग्राफी और समलैंगिक संबंधों को देखने सहित' अतिरिक्त विवाहेतर यौन रिश्ते गंभीर रूप से बुरी हैं।
Cordileone नई भाषा, जो कैथोलिक catechism से आता है जोड़ने के लिए, स्कूल वर्ष के लिए हैडबुक है कि इस गिरावट शुरू होगा, स्टेशन की रिपोर्ट को जोड़ने की योजना है उन्होंने शिक्षकों के यूनियन अनुबंध में भाषा जोड़ने की भी उम्मीद की है, जिसमें कहा गया है कि शिक्षकों के पास एक पेशेवर दायित्व है, जो सार्वजनिक तौर पर 'किसी भी तरह के धार्मिक संदेश को खंडन, अपवर्जित या अस्वीकार करने' का काम नहीं करता है, जो स्कूल के प्रचार के लिए मौजूद है और जिसे वे अग्रिम करने के लिए रखे गए हैं। सैन फ्रांसिस्को क्रॉनिकल की रिपोर्ट
Cordileone ने कहा कि भाषा बस स्पष्ट करता है कि चर्च हमेशा से शिक्षकों की उम्मीद है, क्रॉनिकल नोट्स उन्होंने एक वीडियो स्पष्टीकरण में कहा, 'इरादा निश्चित रूप से शिक्षकों के निजी जीवन में चिंता करने की नहीं है, और हम निश्चित रूप से ऐसा नहीं करने जा रहे हैं।' 'लोग अपने निजी जीवन के हकदार हैं लेकिन शिक्षकों को भी स्कूल के मिशन का सम्मान करना चाहिए और जिस तरह से वे अपने सार्वजनिक जीवन जीते हैं। ''
उस विवरण के आधार पर, "लैंगिक नैतिकता" पर कैथोलिक चर्च की आधिकारिक स्थिति की मेरी समझ इस प्रकार है:
"अतिरिक्त-वैवाहिक यौन रिश्ते गंभीर रूप से बुरे होते हैं, जिसमें व्यभिचार, हस्तमैथुन, व्यभिचार, अश्लील साहित्य और समलैंगिक संबंध शामिल हैं।" हालांकि, "निजी" में क्या होता है, वास्तव में चर्च की चिंता नहीं है, जब तक कि यह "निजी" रहता है "दूसरों को जो वे नहीं जानते न्याय नहीं कर सकते। इसलिए, आगे बढ़ो और अतिरिक्त-वैवाहिक यौन रिश्तों, व्यभिचार करना, हस्तमैथुन करना, व्यभिचार करना, अश्लील देखना और समलैंगिक संबंधों में शामिल होना है, लेकिन ऐसे तरीके से ऐसा "निजी" बना रहता है।
उन समान रेखाओं के साथ, पोप फ्रांसिस ने कहा है, "अगर कोई समलैंगिक है और वह भगवान की खोज करता है और अच्छी इच्छा रखता है, तो मैं कौन न्याय करता हूं?" इस बीच, वह समान लिंग के जोड़ों के लिए शादी और अपनाने के अधिकार पर प्रतिबंध लगाने वाले कानूनों का समर्थन करता है।
संदर्भ में रखो, पोप फ्रांसिस के वक्तव्य कैथोलिक चर्च की "नैतिक नैतिकता" पर आधिकारिक स्थिति के अनुरूप हैं, जैसा कि आर्कबिशप सल्वाटोर कॉर्डिलेओन द्वारा वर्णित है। आप देखते हैं, जब समलैंगिक जोड़े शादी करते हैं या अपनाने करते हैं, तो उनके संबंधों के बारे में "निजी" नहीं होते हैं, और इसमें समस्या है। यह सब शर्म की शक्ति को अधिकतम करने के लिए नीचे आता है और "यौन नैतिकता" में शराब पीने से शर्म की अधिक श्रेणियां शामिल हैं।
जैसा कि ब्राउन बताते हैं, "शर्म की बात यह है कि वह अपनी शक्ति को अचूक होने से प्राप्त करता है जितना कम हम इसके बारे में बात करते हैं, उतनी अधिक शक्ति हम इसे खत्म कर देते हैं। "
अपनी किताब डायरिंग ग्रेटली में, डॉ। ब्राउन ने "अनिश्चितता, जोखिम और भावनात्मक जोखिम के रूप में भेद्यता को परिभाषित किया है। [उसे] शोध के माध्यम से, [उसने] पाया कि भेद्यता गोंद है जो संबंधों को एक साथ रखती है। यह जादू सॉस है एक साथी के साथ जीवन को नेविगेट करने के लिए, आपको उस व्यक्ति का होना चाहिए कि वह दिन के अंत में घर आ सकें, जो कि उन्हें खुद को खुलासा करने के लिए सहज महसूस करता है। असुरक्षा के बिना, कोई प्यार, विश्वास या अंतरंगता नहीं हो सकती। "इसके अलावा, शर्म की बात है और भेद्यता एक साथ बंधी हुई है। "कनेक्शन सार्थक प्रामाणिक संबंधों को बनाने की क्षमता है दुर्भाग्य से, हमारी कथित भेद्यता हमारी शर्म की बात को ट्रिगर करती है इसके अलावा, जब हम शर्म का सामना कर रहे हैं, तो हम विघटन के डर से हमारी कमजोरियों को छिपाते हैं। वास्तव में, शर्म की बात है डर, दोष और वियोग
शर्म आनी चाहिए बेहद दर्दनाक लग रहा है या विश्वास करने का अनुभव है कि हम दोषपूर्ण हैं और इसलिए स्वीकृति (कनेक्शन) और संबंधित के अयोग्य हैं। यह सबसे शक्तिशाली, मास्टर भावना है यह डर है कि हम पर्याप्त नहीं हैं। पुरुषों के लिए, यह पर्याप्त अमीर नहीं होने का, पर्याप्त कठिन, या पर्याप्त स्मार्ट होने का डर है पुरुषों के लिए नंबर एक शर्म ट्रिगर कमजोर माना जा रहा है। पुरुष इस कसौटी पर चलते हैं, जहां कमजोरी का कोई संकेत शर्मसार पड़ता है, और इसलिए वे कमजोर दिखने के डर से खुद को कमजोर करने से डरते हैं। महिलाओं के लिए, शर्म की बात यह सब करते हैं, इसे पूरी तरह से करते हैं और उन्हें कभी भी आपको पसीना नहीं दिखाई देती यह इस वेब के अप्राप्य, परस्पर विरोधी, प्रतिस्पर्धी उम्मीदों के बारे में है कि वे कौन हैं यह एक सीधा जैकेट है
हम अक्सर हमारे शर्म से उन तरीकों से विसर्जित करते हैं जो हम लोगों के साथ असंगत हैं, जैसे कि हमारे निकटतम लोगों की ओर अभिनय करना। शर्म से निपटने के लिए, हममें से कुछ दूसरों से दूर हो जाते हैं, खुद को चुप करके, गुप्त रखते हुए, और अपने जीवन में गायब हो जाते हैं। हममें से कुछ लोग दूसरों को खुश करते हुए आगे बढ़ते हैं फिर भी दूसरों को शर्म और आक्रमण से लड़ने के लिए शर्म और आक्रामकता का उपयोग करके दूसरों के खिलाफ चलना है।
सौभाग्य से, शर्म की बात बोलने से बच नहीं सकते यह सिर्फ बेल पर मर जाता है शर्म की बात है सहानुभूति है। क्या वे मुश्किल सामान के बारे में बात कर सकते हैं? भेद्यता कमजोरी नहीं है – यह साहस है। "
चाहे हम कामुकता, शराब की खपत, या किसी भी चीज के बारे में बात कर रहे हों, "नैतिकता" को अक्सर धार्मिक विश्वासों द्वारा परिभाषित किया जाता है, जो तब सरकारी विनियमन को प्रभावित करते हैं
वास्तव में, दोनों पाकिस्तान और संयुक्त राज्य अमेरिका में निषेध धार्मिक रूप से आधारित था। इसके अलावा, क्योंकि मतभेद करते हुए लोगों को एक-दूसरे के साथ मिलकर बहुत कुछ मिलता है, क्योंकि जिस तरीके से पाकिस्तान में निषेध किया गया है वह संयुक्त राष्ट्र में हुआ था।
मैं इसे पूरी तरह से हनीफ के लेख को पसंद करता हूं क्योंकि वह इसे प्रदान करता है।
जो लोग विश्वास करना पसंद करते हैं, उनके विपरीत संस्कृति से संस्कृति और क्या समय-समय पर नैतिकता भिन्न होती है। वास्तव में, नैतिक निर्णयों के अनुसार, "नैतिक निर्णय किसी विशेष दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, किसी संस्कृति या ऐतिहासिक काल के) के सापेक्ष सच्चा या झूठे हैं और अन्य सभी पर विशिष्ट दृष्टिकोण नहीं है …। [इसलिए], हमें अपने स्वयं के अलावा अन्य संस्कृतियों के विश्वासों और प्रथाओं पर नैतिक निर्णय पारित करने से बचना चाहिए। "
दुर्भाग्य से, हनीफ के लेख में संदर्भित "समान न्याय" के प्रयोजन के लिए धन और शक्ति अपवाद हर जगह होता है और पूरे इतिहास में है
हनीफ ने भी दिल के भेदभाव में कटौती करने में कामयाब रहे, जब उन्होंने कहा, "दुकानों को केवल गैर-मुसलमानों को बेचना चाहिए, लेकिन वे भेदभाव नहीं करते हैं।" ध्यान रखें, उन्होंने यह भी कहा, "यह सच है कि ज्यादातर लोग पाकिस्तान पीते नहीं क्योंकि वे मुस्लिम हैं लेकिन बहुत ज्यादा नहीं पीते क्योंकि वे मुस्लिम और गरीब हैं। कोई भी पीने से दूर रहता है क्योंकि यह कानून द्वारा निषिद्ध है। "
राजनीतिक और धार्मिक नेताओं के रूप में अच्छी तरह से पता है, शर्म के माध्यम से लोगों को नियंत्रित करना आसान है क्योंकि जैसे डॉ। ब्राउन कहते हैं, शर्म की बात है, डर, दोष और वियचन
उनकी किताबों डरिंग ग्रेटली और राइजिंग स्ट्रॉंग में ब्राउन इस प्रकार बताते हैं:
"हम साहस चुन सकते हैं या हम आराम का चयन कर सकते हैं, लेकिन हमारे पास दोनों नहीं हो सकते। एक ही समय पर नहीं…।
नेताओं के लिए, भेद्यता अक्सर दिखती है और असुविधा महसूस करती है अपनी पुस्तक 'जनजातियों: हम ज़रूरत ते लीड यू' में, सेठ गोल्डन लिखते हैं, 'नेतृत्व दुर्लभ है क्योंकि कुछ लोग आगे बढ़ने के लिए आवश्यक असुविधा के माध्यम से जाने के लिए तैयार हैं। यह कमी नेतृत्व को महत्वपूर्ण बनाता है … अजनबियों के सामने खड़े रहने के लिए असुविधाजनक है ऐसा लगता है कि विफल हो सकता है कि एक विचार का प्रस्ताव करने के लिए असहज है यथास्थिति को चुनौती देने के लिए असुविधाजनक है निपटने के लिए आग्रह करता हूं कि इसका विरोध करने में असहज है जब आप असहजता की पहचान करते हैं, तो आपको वह स्थान मिल गया है जहां एक नेता की आवश्यकता है। यदि आप एक नेता के रूप में अपने काम में असुविधाजनक नहीं हैं, तो लगभग निश्चित है कि आप एक नेता के रूप में अपनी क्षमता तक नहीं पहुंच रहे हैं। '…
निराशा यह समस्या है कि मैं परिवारों, स्कूलों, समुदायों और संगठनों में जो भी समस्याएं देखता हूं I हम बिना किसी ख़राबता, लापरवाही और स्वयं बिना किसी उद्देश्य के खोने की रक्षा करने के लिए भाग लेते हैं। जब हम उन लोगों की तरह महसूस करते हैं जो हमें आगे बढ़ रहे हैं – हमारे बॉस, हमारे शिक्षक, हमारे प्रिंसिपल, हमारे पादरी, हमारे माता-पिता, हमारे राजनीतिज्ञ – सामाजिक अनुबंध के अंत तक नहीं रह रहे हैं।
राजनीति एक महान, यद्यपि दर्दनाक, सामाजिक संविदा छूट का उदाहरण है। द्वीप के दोनों किनारों के राजनेता कानून बना रहे हैं कि उन्हें पालन करने की आवश्यकता नहीं है या उन पर असर नहीं पड़ता है, वे उन व्यवहारों में संलग्न हैं जो परिणामस्वरूप हम में से ज्यादातर लोगों को निकाल दिया जाता है, तलाकशुदा हो जाता है या गिरफ्तार किया जाता है। वे उन मूल्यों को बनाए रखते हैं जो शायद ही उनके व्यवहार में प्रदर्शित होते हैं। और सिर्फ उन्हें देखकर शर्म की बात है और एक-दूसरे पर दोष लगाना हमारे लिए अपमानजनक है। वे सामाजिक अनुबंध के अपने पक्ष में नहीं रह रहे हैं और मतदाता मतदान आंकड़े बताते हैं कि हम बहिष्कृत हैं
धर्म सामाजिक अनुबंध छूट का एक और उदाहरण है। सबसे पहले, असमानता अक्सर ऐसे ही मूल्यों से जीने वाले नेताओं का परिणाम होता है जो वे उपदेश कर रहे हैं दूसरा, एक अनिश्चित संसार में, हम अक्सर निरपेक्षता के लिए निराश महसूस करते हैं। यह डर के लिए मानव प्रतिक्रिया है जब धार्मिक नेताओं ने अपने भय और आध्यात्मिकता से भेद्यता को निकालने और 'अनुपालन और परिणाम' में विश्वास को बदलकर और अधिक निश्चितता की आवश्यकता का सामना किया, तो अज्ञात के साथ कुश्ती और कैसे रहस्य को गले लगाने के लिए सीखने और मॉडलिंग करना, विश्वास की पूरी अवधारणा दिवालिया हो गई है अपनी शर्तों पर विश्वास शून्य से भेद्यता राजनीति के बराबर या उससे भी बदतर, अतिवाद आध्यात्मिक संबंध और सगाई अनुपालन पर नहीं बनाई गई है, यह प्रेम, संबंधित और भेद्यता का उत्पाद है …।
अनुकंपा: हमारे साझा मानवता में प्रकाश और अंधेरे को पहचानते हुए, हम अपने आप को और दूसरों के साथ दुःखों के मुकाबले प्रेम-कृपा का पालन करने का प्रयास करते हैं।
सहानुभूति: करुणा का सबसे शक्तिशाली उपकरण, सहानुभूति एक भावनात्मक कौशल है जो हमें सार्थक, देखभाल करने वाले तरीके से दूसरों को जवाब देने की अनुमति देती है। सहानुभूति यह समझने की क्षमता है कि किसी को क्या सामना करना पड़ रहा है और उस समझ को प्रतिबिंबित करना है। यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि सहानुभूति किसी को महसूस कर रही है, उसके लिए यह महसूस नहीं कर रहा है … हम नकली सहानुभूति कर सकते हैं, लेकिन जब हम करते हैं, यह ठीक नहीं है या कनेक्ट नहीं है। असली सहानुभूति के लिए पूर्वाभ्यास दया है हम केवल empathically प्रतिक्रिया कर सकते हैं अगर हम किसी के दर्द के लिए उपस्थित होने के लिए तैयार हैं। सहानुभूति शर्म की बात है और यह कनेक्शन का दिल है। "
धर्म के संबंध में, ब्राउन आगे बताते हैं, "हम सबकुछ सब कुछ बनाते हैं जो अनिश्चित है। धर्म विश्वास और रहस्य में एक विश्वास से निश्चितता के लिए चला गया है। 'मैं सही हूं, आप गलत हैं चुप रहो।' बस…।
विश्वास ने मेरी ज़िंदगी कम कमजोर या आरामदायक नहीं बनाया, यह केवल अनिश्चितता के माध्यम से मेरे साथ यात्रा की पेशकश की।
जैसा कि मैं कमजोरियों का अध्ययन करना और भेद्यता और विश्वास के अंतःक्षेपण की जांच करना जारी रखता हूं, यह मेरे लिए तेजी से स्पष्ट हो रहा है कि बिना किसी भेद्यता के विश्वास ईरानवाद है – यह निश्चितता के एक उपकरण के रूप में विश्वास का उपयोग कर रहा है …।
मैं धर्मशास्त्रज्ञ रिचर्ड रोहर से इस बोली को प्यार करता हूं:
'मेरे वैज्ञानिक मित्र अनिश्चितता के सिद्धांतों और गहरे छेदों जैसी चीजों के साथ आए हैं। वे कल्पना की गई परिकल्पनाओं और सिद्धांतों के भीतर रहने के लिए तैयार हैं। लेकिन कई धार्मिक लोग उन उत्तरों पर जोर देते हैं जो हमेशा सच्चे होते हैं। हम 'विश्वास' के लोग हैं, यह सोचते हुए हम समापन, संकल्प और स्पष्टता से प्यार करते हैं! यह कितना अजीब है कि 'शब्द' शब्द का बहुत ही सटीक अर्थ आया है। '
मामलों को बदतर बनाने के लिए, नियंत्रण के साधन के रूप में शर्मनाक का उपयोग करना अविश्वसनीय रूप से हानिकारक है।
डॉ ब्राउन के अनुसार, शर्म की बात एक जहरीली भावना है। वह कहते हैं कि "व्यवहार से स्वयं को अलग करना शर्म और अपराध के बीच का अंतर है लापरवाही बहुत व्यसनी, अवसाद, आत्महत्या, आक्रामकता, हिंसा, बदमाशी और विकारों से संबंधित है। दूसरी ओर, अपराध, उन परिणामों के साथ व्युत्क्रम से संबंधित है। "
दुर्भाग्य से बहुत से लोग गलत तरीके से मानते हैं कि दूसरों को शर्म करने से सकारात्मक परिणाम उत्पन्न होते हैं, जो बताते हैं कि हम अपने समाज में इतने सारे शर्म से संबंधित लक्षण क्यों देखते हैं।
अच्छी खबर यह है कि जब हम अपनी कहानी साझा करते हैं तो शर्म की बात हमारे ऊपर अपनी पकड़ खो देता है।
किसी भी घटना में, अपने लेख में, हनीफ ने ये बताया कि "कानून क्रूर और बेतुका हो सकते हैं पिछली गर्मियों में, कराची में स्थानीय पुलिस ने शीतल बियर खरीदने से उपभोक्ताओं को रोकने के लिए फ्रीजर रखने से शराब दुकानों पर प्रतिबंध लगा दिया था। जाहिर है ठंडा बीयर हमारे विश्वास और शांति के लिए खतरा था, लेकिन गर्म बियर सिर्फ गर्म बियर था। "
दिलचस्प रूप से पर्याप्त, जब धार्मिक मान्यताओं ने पूरी तरह से शर्म की बातों को नियंत्रित करने के प्रयास में डिजाइन किया है जो अन्यथा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, तो सरकारी विनियम को प्रभावित करते हैं, "कानून क्रूर और बेतुका हो सकते हैं।"
संयुक्त राज्य अमेरिका में, "समलैंगिक आतंक" रक्षा पर विचार करें, जो सिर्फ एक उदाहरण है। उस बचाव का इस्तेमाल आमतौर पर किसी व्यक्ति की हत्या के लिए "औचित्य" के रूप में किया जाता है, जिसका यौन अभिविन्यास समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेन्डर (एलजीबीटी) श्रेणी में आता है।
धर्म और आतंकवादियों ने अपनी समानताओं की बजाय उनके मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करके "बाहरी लोगों" के प्रति सहानुभूति को हतोत्साहित किया, और उन्हें अमानवीय करना
शर्मिंदगी से जुड़े डूबने का डर, जब गोपनीयता के घूंघट को हटा दिया जाता है, इनकार एक सामान्य प्रतिक्रिया है।
हनीफ ने इस प्रकार वर्णित किया: "कोई आश्चर्य नहीं कि पाकिस्तानियों को यह सुनिश्चित करने के लिए किसी भी लम्बाई की जाती है कि वे शराब की बैरल की तरह गंध नहीं करते हैं।" वास्तव में, जब पुलिस ने "जॉनी वाकर डबल ब्लैक की एक बोतल की खोज की" जबकि राजनेता की कार की खोज करते हुए, राजनेता ने शुरू में "दावा किया कि शहद में निहित है।"
ब्राउन के परिप्रेक्ष्य से, "एक विश्वास समुदाय चोट या उपचार की जगह बनने का विकल्प चुन सकता है। यह एक द्विआधारी है ये केवल दो विकल्प हैं कोई तटस्थता नहीं है बस। यदि आप उपचार नहीं कर रहे हैं, तो आप दर्द कर रहे हैं। "
यह शिकागो विश्वविद्यालय से एक अंतरराष्ट्रीय अध्ययन के परिणामों के अनुरूप है, जो वर्तमान जीवविज्ञान में 5 नवंबर, 2015 को प्रकाशित हुआ था, और प्रोफेसर जीन डेस्की द्वारा वर्णित किया गया था, जिन्होंने विकासात्मक मनोवैज्ञानिकों की टीम का नेतृत्व किया था:
"साथ में, इन परिणामों से यह पता चलता है कि धर्म में बच्चों के परोपकारिता पर नकारात्मक प्रभाव कैसे पड़ता है। वे इस दृष्टिकोण को चुनौती देते हैं कि धार्मिकता में व्यावसामान्य व्यवहार की सुविधा है, और यह सवाल उठाएं कि नैतिक विकास के लिए धर्म महत्वपूर्ण है या नहीं – नैतिक प्रवचन के धर्मनिरपेक्षीकरण का सुझाव मानव दयालुता को कम नहीं करता है वास्तव में, यह सिर्फ विपरीत है। "
अध्ययनों से यह भी पता चला है कि "आजकल कॉलेज के बच्चों को 20 या 30 साल पहले समरूपता के मुकाबले 40 प्रतिशत कम सहानुभूति होती है।"
इस बीच, यह सब का सबसे भयानक पहलू यह है कि "महत्वपूर्ण सोच, विशेष रूप से आलोचनात्मक सोच जो अनुकंपात्मक कार्रवाई की ओर ले जाती है, को सहानुभूति के उत्थान की आवश्यकता होती है महत्वपूर्ण सोच और सहानुभूति के बीच का संबंध स्पष्ट नहीं हो सकता; यह भी विरोधाभासी लग सकता है हालांकि, अगर महत्वपूर्ण सोच में जटिल प्रश्न या मुद्दे पर कई दृष्टिकोणों की मांग करना, विश्लेषण करना और मूल्यांकन करना शामिल है, तो किसी और की आंखों के माध्यम से 'देख' करने में सक्षम होना आवश्यक है …। परिप्रेक्ष्य लेने से प्राप्त सहानुभूति, सूक्ष्म सोच, प्रभावी ढंग से संचार करने, और वास्तविक दुनिया में सकारात्मक कार्रवाई करने का एक अग्रदूत साबित हुआ है। "
"इसके बाद के दिन: ओबामा ने उनकी विरासत, ट्रम्प के विन और पाथ फॉरवर्ड में, राष्ट्रपति ओबामा ने सहानुभूति और महत्वपूर्ण सोच के महत्व को निम्नानुसार समझाया:
"उन लोगों की संख्या, जिनके पास एक निष्पक्ष, सिर्फ, समान, समावेशी अमेरिका में मजबूत विश्वास है, वह बहुमत है और बढ़ रहा है …।
चुनावों के परिणाम हैं इसका मतलब है कि अगले सुप्रीम कोर्ट का न्याय किसी ऐसे व्यक्ति की ओर से होगा जो मेरी संविधान की समझ को प्रतिबिंबित नहीं करता …।
यह केवल एक आर्थिक मुद्दा नहीं है यह एक सांस्कृतिक मुद्दा है और एक संचार मुद्दा …।
क्या सच है कि रिपब्लिकन की राज्य चुनाव जीतने की क्षमता, कांग्रेस चुनाव और सीनेट चुनाव डेमोक्रेट के लिए थोड़ी देर के लिए एक चुनौती होगी, जब तक कि वे डेमोक्रेटिक पार्टी के बारे में धारणाएं बदल सकें और इन ग्रामीण या मुख्य क्षेत्रों में प्रगतिशील कारण , खासकर मिडवेस्ट में बहुत सारे ऐतिहासिक कारणों के लिए दक्षिण में ऐसा करना कठिन होगा …।
उत्तर कैरोलिना में, एक राज्य में एक बार मैं एक बार एक बार जीत गया और एक राज्य जिसे मैं एक बार एक बार से खो दिया था, एक डेमोक्रेटिक गवर्नर [ऐसा प्रतीत होता है] ट्रम्प जीतने वाले उत्तरी कैरोलिना के अलावा उत्तरी कैरोलिना में भी जीता है। और जिस कारण से उन्होंने जीती थी, उसका उत्तर उत्तरी कैरोलिनियन बैठे रिपब्लिकन गवर्नर द्वारा एक कठिन-सही एजेंडे से थक गए थे, और इन पक्षपाती कानूनों को एलजीबीटी समुदाय में निर्देशित किया गया था जो लोगों ने सोचा था कि बहुत दूर …।
यदि आप मुझे राजी कराना चाहते हैं कि सब कुछ भयानक हो रहा है, तो हम उसमें खुद को बात कर सकते हैं। या हम कार्य कर सकते हैं …
यह सबसे बड़ी चुनौती है जो मुझे लगता है कि इस विभाजन के मामले में हम अभी हैं कि देश को पूरी तरह से अलग-अलग स्रोतों से जानकारी प्राप्त होती है। और इससे बदतर हो रहा है क्यूरेटेड पत्रकारिता से लेकर फेसबुक पेज तक पूरे आंदोलन, जिसमें नोबेल पुरस्कार विजेता वैज्ञानिक द्वारा जलवायु परिवर्तन पर एक लेख एक तहखाने में अपने अंडरवियर में एक व्यक्ति द्वारा लिखे गए लेख, या इससे भी बदतर एक लेखक के रूप में बहुत विश्वसनीय लगता है। या कुछ कोच बंधुओं ने लिखा है लोग अब एक दूसरे से बात नहीं कर रहे हैं; वे सिर्फ अपने विभिन्न क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे हैं …। इसके लिए हमारे बच्चों के बीच बेहतर नागरिक शिक्षा की आवश्यकता है ताकि हम यह सही कर सकें कि क्या सच है और क्या नहीं …।
किसी विशेष मुद्दे के अलावा, राष्ट्रपति को यह पहचानने की जरूरत है कि यह आपके बारे में नहीं है यह आपकी शक्ति, आपकी स्थिति या भत्तों, समुद्री बैंड के बारे में नहीं है। यह इस अनमोल चीज़ के बारे में है जिसे हमने विरासत में प्राप्त किया है और हम उसे पास करना चाहते हैं। और कम से कम मेरे लिए, इसका मतलब है कि आप अपने आप को सचमुच अच्छे लोगों के साथ घेरते हैं, आप सीखने और समझने में समय बिताते हैं कि इन मुद्दों पर वास्तव में लोगों पर क्या प्रभाव पड़ा है। वे गेम नहीं हैं जो हम खेल रहे हैं। और यह कि आपकी क्षमता का सबसे अच्छा तरीका है, आप ऐसे फैसले कर रहे हैं जो आपको लगता है कि अमेरिकी लोगों के लिए सही है – तब भी जब वे लोकप्रिय नहीं हैं, भले ही वे समृद्ध न हो जाएं। और आप उस संतोष को लेकर आते हैं, जब आप इस जगह को छोड़ देते हैं, तो आप महसूस कर सकते हैं कि आप इस महान विशेषाधिकार और जिम्मेदारी के प्रति सच्चे हैं।
राष्ट्रपति ओबामा ने मेरी राय में, जगह पर मौजूद था। वास्तव में, उन्होंने जो कुछ कहा है, वह निम्नलिखित ईमेल के साथ है जिसे मैं व्यवहार विज्ञान / नीति क्षेत्र में शामिल किसी व्यक्ति से प्राप्त किया है:
"मैंने आपका अद्भुत अनुच्छेद पढ़ा है, हमारी राष्ट्रीय विभक्त मांगों को सहानुभूति और करुणा मांगते हुए और अधिक सहमत नहीं हो सकते अमेरिका में आगे बढ़ने के बारे में मैं वास्तव में मेरे बहुत अधिक चरम बाएं / दाएं झुकाव दोस्तों के साथ एक समान बातचीत कर रहा था। मेरा मानना है कि हमारे राजनीतिक क्षेत्र में निशाना साधना के कारण, हमारे मीडिया और वार्तालापों में विचारों और विचारों के स्पेक्ट्रम की पूरी तरह से उपेक्षा करना, लोगों ने 'आउट ग्रुप' या 'ग्रुप' मानसिकता के साथ विचार करना शुरू कर दिया है। हमारे समाज में कई लोग गंभीर सोच और सहानुभूति की आवश्यकता की उपेक्षा करते हैं, जो कि लोकतंत्र में जरूरी है। मैंने अपने कुछ कुछ दोस्तों को अपना लेख भेजा है आपका काम सामान्य रूप से बहुत प्रभावशाली और निश्चित रूप से अंतर्दृष्टि है जो मुझे लगता है कि हमारे समाज को और अधिक जानकार होना चाहिए। "
मेरी सहूलियत बिंदु से, हमारे साझा मानवता के लिए एक-दूसरे के प्यार और एक-दूसरे के मतभेदों की स्वीकृति इस अत्यंत खतरनाक प्रवृत्ति को बदल सकती है सूचना, मैंने स्वीकृति और सहिष्णुता नहीं कहा।
जे कृष्णमूर्ति ने निम्नानुसार सहिष्णुता समझाई:
"आपको अपने विश्वास हैं, और दूसरे के पास है; आप अपने विशेष रूप से धर्म के रूप धारण करते हैं और दूसरा; आप एक ईसाई हैं, दूसरा एक महामशन है, और दूसरा एक हिंदू। आपके पास इन धार्मिक विरोधाभास और भेदभाव हैं, लेकिन फिर भी आप भाईचारे के प्यार, सहिष्णुता और एकता की बात करते हैं – यह नहीं कि विचारों और विचारों की एकरूपता होना चाहिए। जिन बातों की आप सहिष्णुता बोलते हैं वे केवल मन का एक चतुर आविष्कार है; यह सहिष्णुता केवल अपने स्वयं के अद्वितीय गुणों, अपने खुद के सीमित विचारों और पूर्वाग्रहों को पकड़ने की इच्छा को इंगित करता है, और दूसरे को अपना स्वयं का पीछा करने की अनुमति देता है इस सहिष्णुता में कोई बुद्धिमान विविधता नहीं है, लेकिन केवल एक प्रकार की श्रेष्ठ उदासीनता। इस सहिष्णुता में झूठ बोलना है आप कहते हैं, 'आप अपने तरीके से जारी रखते हैं, और मैं अपने में रहना होगा; लेकिन हमें सहिष्णु हो, भाई। ' जब सही भाईचारे, मित्रता, जब आपके दिल में प्रेम होता है, तो आप सहिष्णुता की बात नहीं करेंगे। केवल जब आप अपने निश्चय में बेहतर महसूस करते हैं, आपकी स्थिति में, आपके ज्ञान में, तभी आप सहिष्णुता की बात करते हैं। आप सहिष्णु हैं केवल जब भेदभाव होता है भेदभाव की समाप्ति के साथ, सहिष्णुता की कोई बात नहीं होगी। तब आप भाईचारे की बात नहीं करेंगे, क्योंकि तुम्हारे मन में आप भाई हैं। "
हमारे सभी नेताओं (राजनीतिक, धार्मिक, और अन्यथा) के पास एक द्विआधारी विकल्प होता है जो समय-समय पर बनाने और समय का सार होता है। क्या वे अपने मतभेदों के लिए लोगों को अमानवीय और अमानवीकरण जारी रखने जा रहे हैं या वे प्यार और स्वीकृति देने जा रहे हैं?