मनोचिकित्सा, भाग II के लिए एक नई बिग फाइव

चरित्र अनुकूलन प्रणाली सिद्धांत (सीएएटी) हाल ही में सामान्य मनोविज्ञान की समीक्षा में प्रकाशित किया गया था। कास्ट मनोविज्ञान (यूटी) के एक नए एकीकृत सिद्धांत का परिणाम है जो मनोचिकित्सा (यूए) के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण के लिए मंच सेट करता है। यह मानव मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के विभिन्न प्रणालियों पर जोर देते हुए मनोचिकित्सा के चार प्रमुख तरीकों की मुख्य अंतर्दृष्टि को पुनःप्रदर्शित करके इसे प्राप्त करता है।

इस दो भाग की ब्लॉग श्रृंखला के भाग I ने सीएटीटी मनोचिकित्सा के क्षेत्र में परिवर्तन को समझने की पृष्ठभूमि प्रदान की है। चिकित्सा के लिए एक सादृश्य बनाया गया था और पाठकों को एक सोचा प्रयोग में शामिल होने और चिकित्सा विशेषज्ञों की कल्पना करने के लिए कहा गया था कि जैविक प्रणाली समग्र स्वास्थ्य की कुंजी थी। हमने देखा कि यह कैसे मूर्खतापूर्ण होगा यदि कार्डियोलॉजिस्ट ने उन विकारों में उन लोगों के साथ बहस किया है कि क्या परिसंचरण प्रणाली या कंकाल-पेशी प्रणाली समग्र स्वास्थ्य के लिए केंद्रीय थी या नहीं। यह हास्यास्पद लगने का कारण यह है कि हमारे पास मानव जीव विज्ञान की एक अपेक्षाकृत एकीकृत तस्वीर है और इन्हें विभिन्न उप-प्रणालियों के रूप में पहचानते हैं जो पूरे से कनेक्ट होते हैं।

CAST ने कहा है कि मनोचिकित्सा की वर्तमान स्थिति दवा के क्षेत्र के लिए इस विचार प्रयोग के समान है। यदि हम प्रमुख मानदंडों को देखते हैं तो हम देखते हैं कि उनके पास मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के विशेष तत्व हैं जो वे ध्यान केंद्रित करते हैं। साइकोडैनामिक सिद्धांत महत्वपूर्ण संबंधों और प्रारंभिक अनुलग्नकों पर ध्यान केंद्रित करता है और लोगों को धमकी देने वाली सामग्री से बचाव कैसे होता है। संज्ञानात्मक थेरेपी पर केंद्रित है कि लोग मौखिक व्याख्याएं, उम्मीदों और गुणों का विकास कैसे करते हैं, वे कौन हैं और कैसे दुनिया काम करता है व्यवहारिक चिकित्सा बुनियादी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करती है और संस्थाओं और परिणामों के माध्यम से कैसे आदत होती है। मानवीय चिकित्सक भावनाओं और अवधारणात्मक अनुभवों पर ध्यान देते हैं और हमारे वास्तविक खुद और हमारे सामाजिक जीवन के बीच समन्वय करते हैं।

यह देखते हुए कि क्षेत्र को समानता में व्यवस्थित किया गया है, हम वापस कदम कर सकते हैं और पूछ सकते हैं कि इनमें से कौन सी जानकारी मानव मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए केंद्रीय है। यही है, मानव कल्याण को बढ़ावा देने के लिए हमें अपना ध्यान केन्द्रित करने की आवश्यकता क्यों है? क्या यह आदतों और जीवन शैली पर है? या भावनाओं और भावनात्मक कामकाज? या मानव रिश्तों और संलग्नक? या सुरक्षा और मुकाबला? या विशेषताएँ, विश्वासों और मूल्यों, और मानव कथाओं? चलो हमारे साजिश का प्रयोग हमारे दवा विचार प्रयोग के साथ करते हैं, और इन प्रमुख मानदंडों के विभिन्न अनुयायियों के बीच बातचीत की कल्पना करते हैं।

व्यवहार चिकित्सक कहते हैं, "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की कुंजी सीख रही है" "हमें सही संगठनाओं और परिणामों को सही उत्तेजनाओं और सही वातावरण में प्रभावी कार्यप्रणाली से जोड़ा जाना चाहिए"।

"नहीं, यह सही नहीं है। चीजें खुद में और खुद की नहीं हैं, बल्कि लोगों की व्याख्या कैसे हुई है। संज्ञानात्मक चिकित्सक कहते हैं, इस प्रकार, हमें विचारों, स्पष्टीकरण और विशेषताएं देखने की जरूरत है, और अनुकूली लोगों में दुर्भावनापूर्ण सोच पैटर्न को बदलने की जरूरत है। "

मनोवैज्ञानिक चिकित्सक कहते हैं, "बिल्कुल नहीं" "विचारशील विचार सिर्फ हिमशैल की नोक का प्रतिनिधित्व करते हैं हमें लोगों को उनके सुरक्षा में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में मदद करना है और उन्हें यह समझने में सहायता करना होगा कि उनके मौजूदा पैटर्न जल्दी अटैचमेंट से जुड़ते हैं। "

नव-मानववादी भावना-केंद्रित चिकित्सक कहते हैं, "आप सभी गलत हैं" "भावनाएं महत्वपूर्ण हैं हमें स्वस्थ और अनुकूली तरीके से अपनी भावनाओं से संबंधित और प्रसंस्करण के बारे में लोगों को प्रशिक्षित करने के बारे में ध्यान देने की आवश्यकता है। "

जैसा कि हम चिकित्सा विशेषताओं के लिए किया था, इस मामले की कल्पना करने में मुश्किल होने के बजाय, यह बहस अनिवार्य रूप से जिस क्षेत्र में वर्तमान में व्यवस्था की जाती है। यूटी का तर्क है कि मानव मनोविज्ञान के विज्ञान की एक स्पष्ट, व्यापक तस्वीर की कमी के कारण मानव अनुकूलन के बारे में "महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि" के साथ उभरने के लिए कुछ गुरु (जैसे फ्रायड, रोजर्स और बेक) के कारण कुछ लोगों के साथ व्यवहार करने के लिए प्रशिक्षण मॉडल और उपचार विकसित किया गया था मुद्दे। हालांकि, CAST का सुझाव है कि वे केवल पहेली के एक टुकड़े को देख रहे थे, और यदि आप अपनी अंतर्दृष्टि को वर्ण अनुकूलन के विभिन्न प्रणालियों पर मैपिंग के रूप में अनुवाद करते हैं, तो यह एक बहुत स्पष्ट प्रकाश में देख सकता है।

CAST मनोचिकित्सकों को यह पूछने के लिए प्रोत्साहित करता है: क्या होगा अगर इन विचारों को पूरी तरह से अलग-अलग मानदंडों में लंगर डालने के बजाय, सच इस तथ्य के करीब है कि प्रत्येक प्रमुख प्रतिमान काफी हद तक मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की एक विशेष प्रणाली पर केंद्रित है? विशेष रूप से, CAST का तर्क है कि मानव मनोवैज्ञानिक / चरित्र अनुकूलन के पांच सिस्टम हैं। इन प्रणालियों के माध्यम से बहुत से मानव मनोविज्ञान समझा जा सकता है, खासकर जब हम इन प्रणालियों को जैविक, अधिगम और विकास और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भों में विद्यमान मानते हैं। पांच प्रणालियों के नीचे संक्षेप में वर्णित हैं। इसके बाद के खंड में प्रमुख मानदंडों के साथ सीधे संबंध हैं।

इस सबके द्वारा इस क्षेत्र के संगठन के बारे में हम कैसे सोचते हैं, यह एक कट्टरपंथी परिवर्तन के लिए मंच तैयार करता है। निहितार्थ यह है कि मनोचिकित्सा में प्रमुख मानदंडों के बीच घोड़े की दौड़ बहुत गुमराह होती है। इसके बजाय, हमें पीछे हटने और देखने की जरूरत है कि प्रत्येक प्रतिमान वास्तव में "हाथी के टुकड़े" पर केंद्रित है।

चरित्र अनुकूलन के पाँच सिस्टम

आदत प्रणाली

CAST में सबसे पहले और सबसे बुनियादी प्रणाली को आदत प्रणाली कहा जाता है इसमें संवेदी पैटर्न और सजगता, निश्चित कार्रवाई पैटर्न, और प्रक्रियात्मक यादें होती हैं जो स्वचालित रूप से काम कर सकती हैं और बिना जागरूक जागरूकता के उत्पादन की जा सकती हैं। डुहगग (आदत की शक्ति, 2012) की समीक्षा के अनुसार, अभ्यस्त प्रतिक्रियाएं उपयोगी हो सकती हैं जो तीन तत्वों में विभाजित की जाती हैं जो एक लूप बनाते हैं। सबसे पहले, एक उत्तेजना या क्यू है, जो एक अधिनियमित प्रक्रिया या प्रतिक्रिया के बाद किया जाता है, और अंत में, एक पुरस्कृत परिणाम है जो मन-मस्तिष्क प्रणाली में प्रतिक्रिया चक्र को एम्बेड करने का कार्य करता है। यह आदत लूप है आदत प्रणाली की अधिक उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक यह है कि वस्तुतः कुछ भी एक आदत बन सकता है, जब तक इस प्रक्रिया में कुछ निश्चित तत्व होते हैं एक क्लासिक उदाहरण का उदाहरण है कि कैसे अपेक्षाकृत जटिल पैटर्न आश्रित हो सकते हैं एक कार चलाने के लिए सीखने में पाया जाता है नए ड्राइवर अक्सर आने वाली जानकारी का अधिभार अनुभव करते हैं जब पहिया के पीछे पहले बैठा होता है सीट और दर्पण को कैसे समायोजित करना सीखना, इग्निशन में चाबी लगाने के लिए सही कोण और पहिया को चालू करने के सही तरीके से सीखने पर सभी को गहन जागरूक नियंत्रण की आवश्यकता होती है, जिनकी पहली बार कोशिश होती है। हालांकि, अनुक्रम समय के साथ आदत प्रणाली में स्वनिर्धारित हो जाता है, जैसे कि उन्नत ड्राइवर किसी भी आत्म-सचेत विचार के बिना उपरोक्त सबूत कर सकते हैं।

अनुभव प्रणाली

कास्ट में दूसरी प्रणाली एक अनुभवात्मक प्रणाली है, जो गैर-अवधारणात्मक धारणाओं, उद्देश्यों और ड्राइव को दर्शाती है, और भावनात्मक भावनाओं का कहना है कि व्यक्तिपरक "थियेटर ऑफ़ अनुभव" अनुभवात्मक घटनाओं के उदाहरणों में लाल देखना, भूख लगना, और गुस्से में लगना शामिल है। इस तरह के "पहले व्यक्ति" मानसिक अनुभव असाधारण घटनाएं हैं जो तंत्रिका सूचना प्रसंस्करण की तरंगों से उत्पन्न होती हैं (देखें यहां)। यूटी ने अनुभवी प्रणाली को एक "नियंत्रण" तैयार करने के माध्यम से धारणाएं, प्रेरणाओं और भावनाओं को जोड़ने के रूप में तख्ति दी, जिससे वस्तुओं और घटनाओं को वर्गीकृत किया जाता है और अवधारणात्मक प्रक्रियाओं से अर्थात् किया जाता है (यानी, यह क्या है, कहां है) और इसके बाद एकीकृत और संदर्भित किया जाता है। प्रेरक लक्ष्य टेम्पलेट (यानी, कुछ राज्यों के दृष्टिकोण या बचाव करने के लिए ड्राइव) जो तब कार्रवाई-उन्मुख भावनात्मक प्रतिक्रिया प्रवृत्तियों का परिणाम है। यह कहा जाता है पी – एम => ई निर्माण, और यहां अधिक विवरण में वर्णित है।

रिलेशनल सिस्टम

CAST में तीसरा सिस्टम रिलेशनल सिस्टम है। यह अनुभवात्मक प्रणाली के एक विस्तार के रूप में अवधारणा है जो उद्धरण के रूप में उभरेगा, और जितना अधिक जटिल हो जाएगा (यानी, जानवरों को बढ़ती कोर्टिक कामकाज के साथ विकसित किया जाता है) और जानवरों के रूप में अधिक सामाजिक हो जाते हैं (हम विशेषकर यहाँ कुत्ते और प्राइमेट जैसे सामाजिक स्तनधारियों के बारे में बात कर रहे हैं)। रिलेशनल सिस्टम सामाजिक प्रेरणाओं और भावनाओं को संदर्भित करता है, अंतर्निहित आंतरिक काम करने वाले मॉडल और आत्म-संबंधी-से-अन्य स्कीमा के साथ, जो सामान्य रूप से सामाजिक स्तनधारियों को मार्गदर्शन करते हैं और विशेष रूप से उनके सामाजिक आदान-प्रदान और संबंधों में लोग। यह ध्यान रखना जरूरी है कि, यहां पर विचार किए जाने वाले संबंधपरक तंत्र मौखिक प्रसंस्करण पर निर्भर नहीं हैं, हालांकि जाहिर है, मानव में, मौखिक प्रसंस्करण संबंधपरक प्रणाली के संचालन पर नाटकीय रूप से प्रभाव डाल सकता है। केंद्रशासित प्रदेश प्रभाव मैट्रिक्स प्रदान करता है मानव संबंध प्रणाली के मानचित्र के रूप में

औचित्य प्रणाली

औचित्य प्रणाली चरित्र अनुकूलन की पांचवीं प्रणाली है; हालांकि, इस प्रणाली को समझाने के लिए उपयोगी है और फिर चौथी व्यवस्था, रक्षात्मक प्रणाली का वर्णन करना आगे बढ़ना है, जैसा कि बाद के आकार को पूर्व के संगठन से प्रभावित होता है। औचित्य प्रणाली मौखिक मध्यस्थता वाले विचारों और प्रतीकात्मक तर्कों की सीट है। इसे भाषा-आधारित विश्वासों और मूल्यों की भाषा में व्यवस्थित किया जाता है जो एक व्यक्ति का निर्धारण करता है कि कौन-कौन से क्रियाएं और दावे वैध हैं और जो नहीं हैं, किसी के व्यवहार के लिए कारण देने के लिए और अंततः एक सार्थक विश्वदृष्टि विकसित करने के लिए यद्यपि व्यक्ति औचित्य प्रणाली के जरिए विश्लेषणात्मक तर्क में शामिल होने के बारे में सीख सकते हैं, यूटी द्वारा प्रदान की गई प्रस्तुति यह है कि औचित्य प्रणाली सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक प्रेरित तर्क प्रणाली है, जो कि गैर-कानूनी ड्राइव से (हालांकि जरूरी नहीं है) द्वारा निर्देशित है, लक्ष्यों, और सहज ज्ञान युक्त फ्रेम, और कार्यात्मक रूप से एक विशुद्ध विश्लेषणात्मक तर्क प्रणाली के बजाय प्रणाली देने के कारण संगठित है।

यूटी मानव स्व-चेतना प्रणाली को पशु साम्राज्य में अद्वितीय के रूप में पेश करता है। यह "औचित्य कथाएं" विकसित करने के लिए काम करता है जो एक व्यक्ति को सांस्कृतिक मान्यताओं और मूल्यों को नेविगेट करने की अनुमति देता है जो कार्यों को वैधता प्रदान करते हैं (जो समाजशास्त्रियों को "सामाजिक तथ्यों" कहते हैं)। प्रणाली की एक विशेषता यह है कि यह "होने की उचित स्थिति" चाहता है, जिससे हमें CAST में चौथी प्रणाली की प्रकृति को समझने की अनुमति मिलती है।

रक्षात्मक प्रणाली

रक्षात्मक प्रणाली कास्ट में चौथी प्रणाली है यूटी के औचित्य व्यवस्था के अनुरूप, उन तरीकों को संदर्भित करता है जिनमें व्यक्तियों को अपने कार्यों, भावनाओं और विचारों का प्रबंधन होता है, और विशेष रूप से जिस तरह से व्यक्ति खतरे या असुरक्षा के समय में मानसिक संतुलन की स्थिति को बनाए रखने के लिए जागरूक ध्यान केंद्रित करने का ध्यान केंद्रित करते हैं । रक्षात्मक प्रणाली चरित्र अनुकूलन प्रणाली का सबसे अधिक फैलाव है; हालांकि, यह जांचकर भी निर्दिष्ट किया जा सकता है कि छवियों, आवेगों, अभिलाषाओं और नॉनवॉरल सिस्टम (जैसे, आदत, अनुभवात्मक, रिलेशनल) से इच्छाओं को एकीकृत (या नहीं) होने के लिए व्यक्ति के आत्म-सचेत औचित्य के साथ एकीकृत किया जा रहा है (यहां देखें रक्षात्मक प्रणाली पर एक अधिक विस्तृत ब्लॉग) हमने रक्षात्मक प्रणाली में प्रवेश करने से पहले औचित्य प्रणाली की समीक्षा की थी क्योंकि औचित्य प्रणाली "संतुलन" की तलाश करती है, जैसे कि व्यक्ति "उचित होने की स्थिति में है"। एक उचित होने की स्थिति एक है जो सुरक्षित और वैध है और इस प्रकार व्यक्तियों को चाहिए ऐसे विचारों और स्थितियों का प्रबंधन करें जो अन्यथा सुझाव देते हैं यद्यपि कई चीजें हैं जिनके खिलाफ लोगों का बचाव किया गया है, हम पांच व्यापक डोमेन की पहचान कर सकते हैं, जिनमें शामिल हैं: (ए) मौत और मौत के विचार, (बी) किसी के विश्वव्यापी खतरा और सिस्टम बनाने का अर्थ, (सी) किसी के दूसरों के साथ संबंध, (डी) आत्मसम्मान या आत्म-अवधारणा के लिए खतरा, और (ई) दर्दनाक भावनाएं या यादें रक्षात्मक प्रणाली कैसे काम करती है इसका एक उदाहरण के लिए, एक किशोर पर विचार करें जो एक घर में बढ़ता है जो समलैंगिकता की ओर शत्रुतापूर्ण होता है, लेकिन समलैंगिकता का अनुभव करना शुरू होता है यहां औचित्य प्रणाली (यानी, स्पष्ट रूप से समलैंगिकता गलत है) अनुभवात्मक प्रणाली के साथ संघर्ष में आती है (यानी, homoerotic सामग्री के जवाब में यौन उत्तेजना)।

अनुकूलन के इन प्रणालियों के संयोजन को एक साथ मानव चेतना के अपेक्षाकृत सरल त्रिपक्षीय मॉडल में खींचा जा सकता है, जो नीचे दर्शाया गया है। यह अनुभवात्मक स्वयं, निजी कथावाचक और सार्वजनिक स्वयं (जो साझा और दिखाया गया है) से पता चलता है यह मुख्य फिल्टर भी दिखाता है एक फ़िल्टर अनुभवात्मक और निजी स्वयं के बीच है यह "फ्रायडियन फ़िल्टर" है, जो संघर्ष के मालन त्रिभुज से मेल खाती है। दूसरा "रोजरियन फ़िल्टर" है, जो इस बात से मेल खाता है कि किस प्रकार वे दूसरों के साथ साझा करते हैं और वे क्या नहीं करते हैं (यानी, वे किस हद तक एक तरफ प्रामाणिक हैं या झूठ बोलते हैं या imposters की तरह महसूस करते हैं अन्य)।

चार प्रमुख Paradigms के साथ CAST के बड़े 5 अस्तर

CAST यह मानता है कि एक समय में अलग-अलग परंपराएं उभरीं थीं जब पूरे देखने का कोई रास्ता नहीं था और वे मानवीय कार्यों की जटिलता को सरल बनाने के लिए विशेष प्रणालियों से ग्रस्त थे। यह खंड चरित्र अनुकूलन के पांच सिस्टम के साथ व्यक्तिगत मनोचिकित्सा लाइन की प्रमुख प्रणालियों के तरीके की समीक्षा करता है। समय अब ​​मानदंडों को छोड़ने के लिए और पूरे की तस्वीर से काम करना शुरू करना है।

व्यवहार परंपरा आदत प्रणाली के साथ संरेखित करता है

परंपरागत व्यवहार चिकित्सा में सामान्य जोर किसी के भीतरी अनुभव या परंपरागत रूप से सोचा जाने वाली प्रक्रियाओं पर नहीं है। इसके बजाए, अधिकतर व्यवहार और पर्यावरण पर ध्यान दिया जाता है और व्यक्ति विशिष्ट उत्तेजनाओं (सहायक कंडीशनिंग में) को कैसे प्रतिक्रिया देता है या कुछ कार्यों के लिए पुरस्कृत या दंडित होता है। पारम्परिक व्यवहार चिकित्सा का लक्ष्य या तो पर्यावरण संबंधी संकेतों को बदलने, प्रतिक्रिया के पैटर्न में बदलाव करना, या बदलेदार आदत छोरों को तोड़ने के लक्ष्य के साथ इनाम संरचनाओं को स्थानांतरित करना और उन्हें नए और अधिक अनुकूली सीखा पैटर्नों की जगह लेना है। वस्तुतः सभी व्यवहार चिकित्सा दृष्टिकोण, संवेदनशीलता और प्रतिक्रिया लागत और टोकन अर्थव्यवस्थाओं के लिए बाढ़ से, पूर्वकालीन क्यू, प्रतिक्रिया, या विशेष रूप से पर्यावरण संदर्भों के परिणाम को बदलने की आवश्यकता पर जोर देने के रूप में समझा जा सकता है। इन तत्वों को सीधे आदत लूप के साथ ऊपर उठाना एसोसिएटिव कंडीशनिंग क्यू (उत्तेजना) और रूटीन (प्रतिक्रिया) के बीच संबंधों की पड़ताल करती है, जबकि ऑपरेटेंट कंडीशनिंग नियमित और परिणाम के बीच के रिश्तों की पड़ताल करती है।

मानवतावादी परंपरा अनुभव प्रणाली के साथ संरेखित करता है

शायद अनुभवात्मक / नव-मानववादी दृष्टिकोण से केंद्रीय अंतर्दृष्टि यह है कि जानने के दो तरीके हैं- (ए) वैचारिक (मौखिक, विश्लेषणात्मक वर्णन द्वारा ज्ञान) और (बी) अनुभवात्मक (प्रत्यक्ष अनुभव द्वारा ज्ञान)। अनुभवात्मक या भावना केंद्रित चिकित्सक मरीज को बदलने में मदद करते हुए जानने के उत्तरार्द्ध फार्म का उपयोग करने के महत्व पर जोर देते हैं (संज्ञानात्मक उपचार के विपरीत, जो पूर्व पर जोर देता है) कार्ल रोजर्स व्यावहारिक दृष्टिकोण पर केन्द्रित था क्योंकि उनके सामान्य गुणों पर चिंता और "सच्चे आत्म" के पहलुओं का उपयोग करने के लिए गहरे सहानुभूति का उपयोग किया गया था जो छद्म, विभाजित या खराब समझा गया था, जो निर्णय के अन्य लोगों के डर के कारण हुआ था, या आत्मनिर्भर आत्मविश्वास

वर्तमान में अनुभवात्मक चिकित्सा के सबसे प्रमुख रूपों में से एक भावनात्मक रूप से केंद्रित चिकित्सा है, जो कि इसके केंद्रीय ध्यान के रूप में है कि भावनाओं को अनुभवात्मक चेतना और प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके को समझना है जिसके द्वारा इस तरह की भावनात्मक प्रक्रिया आम तौर पर अनुकूली या दुर्भावनापूर्ण है ईएफ़टी का केंद्रीय जोर यह है कि प्राथमिक भावनात्मक प्रतिक्रियाएं मुख्य आवश्यकताओं (जैसे प्यार या सक्षम होने की आवश्यकता) के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी संकेत देती हैं। अगर किसी व्यक्ति की उन जरूरतों के साथ अभ्यस्त होता है और उन भावनाओं पर आती है और यह समझता है कि भावना उनके उच्च स्वयं-चेतना में संचार कर रही है, तो मानसिक और संबंधपरक सद्भाव हासिल करने के लिए एक बेहतर जगह है। हालांकि, यदि प्राथमिक अनुकूली भावनात्मक प्रतिक्रिया अवरुद्ध है क्योंकि इसे धमकी या भ्रामक या अस्वीकार्य समझा जाता है और या तो दुर्लभ या द्वितीयक भावना के साथ बदल दिया जाता है (उदाहरण के लिए, अस्वीकार किए जाने के बारे में चोट लगने की बजाय, व्यक्ति इसके बारे में अन्याय से गुस्सा होता है और कहता है वह परवाह नहीं करता है), तो मूल जरूरतों और भावनात्मक अभिव्यक्ति के बीच महत्वपूर्ण असंतुलन और अनुशासन होगा। ईएफ़टी में, चिकित्सक ग्राहकों को अपनी प्राथमिक अनुकूली भावनाओं से जुड़ने और अधूरा भावनात्मक व्यवसाय के माध्यम से काम करने के लिए ग्राहकों को प्रशिक्षित करने के लिए काम करता है, जिसमें वे ऐतिहासिक रूप से अपनी प्राथमिक भावनाओं को संसाधित करने में सक्षम नहीं थे।

आधुनिक साइकोडैनेमिक दृष्टिकोण, संबंधपरक और रक्षात्मक प्रणालियों के साथ संरेखित करें

आधुनिक साइकोडायमिक दृष्टिकोण की मुख्य अंतर्दृष्टि हैं (ए) हमारी मंशा और जरूरतें प्रकृति में गहराई से संबंधपरक हैं और (बी) जो हमारी प्रेरणा का अधिक हिस्सा हमारे जागरूक जागरूकता के बाहर है और हम धमकाने वाले विचारों और भावनाओं के खिलाफ हैं। बिंदु (ए) को समझने के लिए, "रिलेशनल टर्न" को पहचानना महत्वपूर्ण है जो पिछले कुछ दशकों में मनोविश्लेषण की गई है। उदाहरण के लिए, सबसे मनोविज्ञानी सिद्धांतविदों और चिकित्सक अब लगाव सिद्धांत, शक्ति और प्यार और अवचेतन संबंधपरक स्कीमा, लिपियों और अपेक्षाओं की अपेक्षाओं के अनुसार मुख्य रूप से सामाजिक दुनिया को नेविगेट करने के लिए उपयोग करते हैं। प्रभावशाली मैट्रिक्स लाइनों द्वारा प्रदान की जाने वाली रिलेशनल प्रणाली का नक्शा इन इम्फेशंस के साथ काफी सीधे है।

समझने के लिए एक त्वरित और सरल तरीका (बी) संघर्ष का मैलन त्रिभुज पर विचार करना है। यह कैसे परेशान या समस्याग्रस्त छवियों, आवेगों या "संकेत की चिंता" को ट्रिगर करने के लिए एक स्कीमा प्रदान करता है क्योंकि उनकी भावनाएं खतरनाक हैं यह संकेत चिंता तब खतरे से बचने और संतुलन की स्थिति में लौटने के प्रयास में रक्षात्मक प्रणाली को सक्रिय करता है। संघर्ष का मलन त्रिभुज बताता है कि क्यों कुछ सामग्री चेतना के लिए आसानी से पहुँचा जा सकती है, जबकि अन्य सामग्री, विशेष रूप से जो कि किसी की असली या कथित स्थिति या पहचान को खतरा दे रही है, अक्सर परहेज, दमन या फ़िल्टर की जाती है। यह मॉडल रक्षात्मक प्रणाली के साथ बहुत ही सुसंगत है क्योंकि वर्तमान में अवचेतन अनुभवात्मक / रिलेशनल प्रणालियों और आत्म-सजग औचित्य प्रणाली के बीच "में" है। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक सिद्धांतकारों द्वारा चित्रित रक्षा तंत्रों की सूची रक्षात्मक प्रणाली की संरचना और संगठन को समझने के लिए एक उत्कृष्ट प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करती है।

इन दावों के अनुरूप, आधुनिक साइकोडायमिक चिकित्सक आम तौर पर रोगी के संबंधपरक प्रणाली में प्रवेश करने की कोशिश करता है और एक सुधारात्मक भावनात्मक अनुभव के माध्यम से पुनर्रचना करता है और अंतर्दृष्टि के माध्यम से जो चिकित्सक द्वारा की गई व्याख्याओं के माध्यम से प्राप्त होता है। संक्षेप में, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से संबंधपरक प्रक्रियाओं और रक्षा के लेंस के माध्यम से किसी व्यक्ति के चरित्र संरचना को समझकर मनोवैज्ञानिक अनुकूलन को बढ़ावा देने का प्रयास किया जाता है। थेरेपी उन प्रक्रियाओं में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और एक उपचार चिकित्सात्मक संबंधों के संदर्भ में संलग्नक और संबंधित भावनाओं के अनुकूली सुधार को बढ़ावा देने पर संरचित है।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण समन्वय प्रणाली के साथ संरेखित करें

पारंपरिक संज्ञानात्मक चिकित्सा के प्रमुख रूप एक अनुकूल तरीके से कार्य करने के लिए एक के औचित्य प्रणाली के बारे में जागरूक होने, उनका मूल्यांकन करने और बदलने के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, पारंपरिक बेकियन संज्ञानात्मक चिकित्सा लोगों को पढ़ाने से काम करती है कि कैसे भावनाएं राज्यों और उसके बाद के कार्यों पर व्याख्याएं और आत्म-चर्चा प्रतिक्रियाएं मान्यताओं (अर्थात्, वर्तमान ढांचे में औचित्य) जैसे कि, "मैं इस पर असफल हो जायेगा" या "वह कभी मुझे नहीं चाहती" विफलता और हार की भावनाओं को सक्रिय करती है और व्यवहार से बचने के लिए आगे बढ़ती है और दुर्दम्य चक्रों में योगदान करती हैं।

पारंपरिक संज्ञानात्मक चिकित्सा का फोकस, एक के औचित्य तंत्र के बारे में जागरूकता विकसित करना और विभिन्न मान्यताओं की वैधता और अनुकूलन का निर्धारण करना है। उदाहरण के लिए, बैक्वियन संज्ञानात्मक चिकित्सा में मरीजों को उनकी मौखिक संज्ञानात्मक प्रणाली को तीन स्तरों से मिलकर अवधारणा के रूप में पढ़ाने के लिए आम है: (ए) स्वचालित विचार, (बी) मध्यवर्ती तर्क, और (सी) कोर मान्यताओं तब रोगियों को उन स्तरों पर भावनाओं और कार्यों के लिए अपने विश्वासों की सामग्री को जोड़ने के लिए सिखाया जाता है, और फिर यह तय करने के लिए व्यवस्थित तरीके विकसित करने के लिए कि कौन से सही सही और उपयोगी होते हैं और जो नहीं हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि पिछले दो दशकों में "तीसरी लहर" संज्ञानात्मक व्यवहार व्यवहार (जैसे, अधिनियम; डीबीटी) की ओर एक बदलाव आया है। ये दृष्टिकोण किसी के विचारों से संबंधित थोड़ा अलग दृष्टिकोण लेते हैं। परंपरागत संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के रूप में अनुकूली या दुर्भावनापूर्ण व्याख्याएं कर रही हैं या नहीं, इसका एक व्यवस्थित विश्लेषण करने की बजाय, तीसरी लहर का दृष्टिकोण उन पर विचार किए जाने और उनके विचारों और भावनाओं को स्वीकार करने पर जोर देती है, चाहे उनकी सामग्री पर ध्यान दिए बिना। किसी की औचित्य प्रणाली पर एक अनुकूली नियंत्रण विकसित करने की कोशिश करने पर जोर कम है, क्योंकि वह जागरूक विचारों का प्रवाह देखता है और स्वीकार करता है और अनुभवी परिहारों (अवांछित भावनाओं या छवियों की रक्षा) में संलग्न नहीं होता है। जागरूकता और स्वीकृति पर जोर देने के साथ, इस प्रकार तीसरी लहर के दृष्टिकोण से अनुभवात्मक और रक्षात्मक प्रणालियों के लिए अधिक अवधारणात्मक स्थान होते हैं।

निष्कर्ष

सीएएसटी की पांच प्रणालियों को देखकर और व्यक्तिगत मनोचिकित्सा के प्रमुख मानदंडों के साथ उन्हें तैयार करने में, सरल प्रश्न पूछें: क्या संरेखण देखना मुश्किल है? यदि नहीं, तो मनोचिकित्सा के क्षेत्र के बारे में एक प्रमुख निष्कर्ष तक पहुंचा जा सकता है। क्षेत्र में मानदंडों के रूप में क्या दिखाई देना वास्तव में मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की विभिन्न प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करने का एक कार्य है।

अगर आप या आपके परिचित व्यक्ति, किसी प्रशिक्षण कार्यक्रम में हैं, जिसके लिए आपको एक विशिष्ट अभिविन्यास पर ध्यान देने की आवश्यकता है, तो निम्न प्रश्न उठाए जाने चाहिए: क्या यह ऐसा मामला नहीं है कि आदतें और जीवन शैली, भावनाओं और भावनात्मक कार्य, संबंध और अनुलग्नक, मुकाबला करने और मनोवैज्ञानिक अनुकूलन, विकार और परिवर्तन को समझने के लिए संरक्षक और संज्ञानात्मक व्याख्याएं और स्वयं-अवधारणाएं सभी महत्वपूर्ण हैं? यदि हां, तो किसी को केवल इन डोमेनों में से एक या दो पर ध्यान केंद्रित करने का चयन क्यों करना चाहिए, और एक "जनजाति" के साथ पहचाना जाता है जो कि अन्य डोमेन पर ध्यान देने वाले जनजातियों के खिलाफ परिभाषित किया जाता है? यह एक हृदय रोग विशेषज्ञ की तरह नहीं है जो समग्र जैविक स्वास्थ्य की कुंजी का प्रचार करता है एक अच्छा संचलन प्रणाली है, अन्य प्रणालियों को तबाह किया जा सकता है?

सिद्धांत, प्रशिक्षण और अभ्यास में विकास किए जा रहे हैं जैसे मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा को अब उनके बीच घोड़े दौड़ के रूप में संगठित करने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, अब हम मानदंडों को पार करने और मानव मनोविज्ञान की एक सुसंगत और व्यापक समझ से संचालित करना शुरू कर सकते हैं। निश्चित रूप से, यदि हम 'पूरे हाथी को देख' करने में सक्षम हैं, तो क्षेत्र अंत में बेहतर होगा- और हमारे मरीजों का भी होगा।