मानसिकता, परमाणु कन्फ्यूज़, और धार्मिक विश्वास

धार्मिक समझ में मानसिक संतुलन की भूमिका

धर्म के कई संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों ने धार्मिक प्रतिनिधियों को समझने और उनका उपयोग करने में मनोवैज्ञानिकों को "मन के सिद्धांत" कहते हैं, की महत्वपूर्ण भूमिका के लिए तर्क दिया है। मन की सिद्धांत एक सामान्य शब्द है जो मनुष्य की मानसिक क्षमताओं को शामिल करता है, अर्थात्, जानबूझकर एजेंटों को पहचानने और उनके विश्वासों और भावनाओं सहित, उनके दिमाग की मनोदशा के बारे में तुलनात्मक आसानी से चित्रण करने में सक्षम हो। धर्म के संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों ने अनुमान लगाया है कि, जब तक कि देवताओं की प्रस्तुति उन्हें जानबूझकर एजेंटों के रूप में समझने पर निर्भर करती है, मानसिकता घाटे को लोगों की क्षमताओं में हस्तक्षेप करने के लिए धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं के बारे में एक अच्छा सौदा समझने के लिए होता है।

चूंकि ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम विकार (एएसडी) से संबंधित एक प्रमुख लक्षण मन के सिद्धांत के साथ कठिनाइयों का है, मैंने प्रस्तावित किया है कि ऑटिस्टिक व्यक्तियों को समझना मुश्किल है कि धर्म के बारे में एक बड़ा सौदा मिल सकता है। जैसा कि मैंने एक पहले के ब्लॉग में लिखा था, आरा नोरेनजयान और उनके सहयोगियों ने श्रद्धांजलि कम करने के लिए अध्ययनों की एक श्रृंखला में सबूत प्रदान किए और नियंत्रण के मुकाबले एएसडी के साथ लोगों के बीच ईश्वर में विश्वास की संभावना कम हो गई। उनके निष्कर्षों के उनके विश्लेषण से यह भी सुझाव दिया गया कि इन मतभेदों को चलाते हुए महत्वपूर्ण चरम परिकल्पना एएसडी के साथ लोगों की मन की क्षमताओं का बिगड़ा हुआ सिद्धांत था।

धर्म के संज्ञानात्मक विज्ञान, सभी विज्ञान की तरह, जटिल है

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विज्ञान के एक लेख के अगस्त प्रकाशन ने तीन प्रमुख मनोविज्ञान पत्रिकाओं में एक सौ हाल के निष्कर्षों की प्रतिकृति की जांच करते हुए दिखाया कि जटिल वैज्ञानिक कहानियाँ अक्सर कितनी होती हैं उन कहानियों को विश्लेषणात्मक तरीकों और प्रयोगात्मक डिजाइन दोनों के साथ करना पड़ता है, कम से कम। उदाहरण के लिए, पद्धतिगत पक्ष पर, एक अनुभवजन्य परिणाम की प्रतिकृति के रूप में गिनने के लिए कोई एकल मानक मौजूद नहीं है। क्या यह संभाव्यता या प्रभाव आकारों या दोनों (या अन्य विचारों के साथ-साथ) के आकलन को चालू कर देगा? यदि हां, तो इस तरह के आकलन मूल अध्ययन और इसके प्रतिकृति से होने चाहिए? डिजाइन के संबंध में, प्रतिकृतियां, संभवतः, निर्दिष्ट प्रयोगात्मक स्थितियों, उपकरण और प्रक्रियाओं की नकल करना चाहिए, लेकिन कई कारणों से, जो अक्सर असंभव नहीं है, ऐसा करना मुश्किल होता है। एक सौ निष्कर्षों की नकल करने के प्रयासों में साक्ष्य मिला जो समर्थन के मानकों के आधार पर 36% और 68% अध्ययनों के बीच कहीं भी सहायक हो सकते हैं। यहां तक ​​कि 68% के बाहर गिरने वाले अध्ययनों से पता चला है कि मूल परिणाम भ्रामक या गलत थे। यदि एक अध्ययन एक आकर्षक मामला नहीं बनाता है, तो दो अध्ययन, विशेष रूप से दो अध्ययनों से परस्पर विरोधी परिणाम मिलते हैं, या तो मामले को सुलझाने की संभावना नहीं है।

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

फ़िनलैंड से नई निष्कर्ष

मैं इन मुद्दों को बढ़ाता हूं क्योंकि नए कागजात, जो कि प्रकाशित हुए हैं और अभी तक, अप्रकाशित हैं, ने नरेनजयान के मन की क्षमताओं और धार्मिकता के सिद्धांत के बारे में पहले के निष्कर्षों के सामान्य रुझानों के विपरीत कुछ नतीजे दिखाई हैं। हेलसिंकी विश्वविद्यालय में प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक, मारजाणा लिंडमैन और उनके सहयोगियों ने 2700 से अधिक फिनिश प्रतिभागियों के साथ एक विशाल अध्ययन किया। उनके अध्ययन मोटे तौर पर पहले नोरेन्जियन शोध में पिछले तीन अध्ययनों से मिलते हैं। दोनों विभिन्न ऑन-लाइन सर्वेक्षणों और परीक्षणों (जैसे, आइज़ टेस्ट में मनोदशा पढ़ना) से डेटा का इस्तेमाल करते हैं, जिसमें मन के सिद्धांत, धार्मिकता के स्तर और विभिन्न अन्य विशेषताओं के साथ प्रतिभागियों की सुविधा का आकलन किया जाता है।

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नए फिनिश अनुसंधान ने एक तरफ, एक ओर, और धार्मिक विश्वास के सिद्धांत के साथ सुविधा के बीच मजबूत रिश्तों को नहीं दिखाया, दूसरे पर (जहां बाद की प्रतिभागियों की प्रतिक्रियाओं के आधार पर एक अलौकिक विश्वास स्तर पर मापा गया) । संज्ञानात्मक और भावात्मक कारकों में फिनिश शोधकर्ताओं ने जांच की, कोर आत्मकथागत भ्रम ने धार्मिक विश्वास को सबसे अच्छा बताया। इस तरह के भ्रम में शामिल होना शामिल होगा कि पूरी भौतिक दुनिया जीवित है, यह मन एक-दूसरे को छू सकता है, या निर्जीव घटना के उद्देश्य हैं। महत्वपूर्ण रूप से, उनके निष्कर्षों ने सुझाव दिया कि इस तरह के मौलिक विचारधाराएं मन की क्षमताओं के सिद्धांत से पूरी तरह से स्वतंत्र हैं।