क्या इंटरनेट भ्रमकारी सोच को बढ़ावा देता है?

मंगल पर चेहरे, नासा (1 9 76)

स्रोत: सार्वजनिक डोमेन

क्या इंटरनेट पर भ्रामक सोच को प्रभावित करता है? मनोचिकित्सा के परिप्रेक्ष्य से, जवाब एक संदेह के बिना है, हाँ। इंटरनेट, अन्य तकनीकी विकास के साथ, मानसिक बीमारी वाले लोगों के बीच भ्रमपूर्ण विश्वासों की सामग्री को स्पष्ट रूप से प्रभावित किया है। एक सदी पहले, मनोवैज्ञानिकों से पीड़ित लोगों को अक्सर शैतान द्वारा भुलाया जा रहा था या जाति के शिकार होने के कारण भ्रम होता था। आजकल, तकनीकी विषयों पर केंद्रित भ्रम को सुनने के लिए यह बहुत अधिक आम है। ^1-4

एक व्यवसायी सरकार की निगरानी और कंप्यूटर टर्मिनलों के माध्यम से उसे नियंत्रित करने की शिकायत करता है। एक कॉलेज के नए सपनों को गुप्त लेखों से पता चलता है कि उन्होंने ऑनलाइन पढ़े गए लेखों की टिप्पणियों में उसे मारने के लिए भूखंडों पर चर्चा की। एक महत्वाकांक्षी लेखक कहते हैं कि वह निश्चित है कि उनकी चेतना किसी तरह इंटरनेट पर अपलोड की गई है।

हाल के वर्षों में, एक प्रतीत होता है नई घटना "ट्रूमैन शो भ्रम" नामक उभरा है। यह भ्रम, जिसमें विश्वास है कि लगातार एक रियलिटी टीवी शो के लिए फिल्माया जा रहा है, को मनोचिकित्सक जो गोल्ड की किताब संदेसपूर्ण दिमागः कैसे संस्कृति आकृतियाँ पागलपन और उनके न्यूक्लियर , न्यू यॉर्क पोस्ट सहित लोकप्रिय मीडिया में कई साक्षात्कारों के माध्यम से ध्यान दिया गया है । , और यह अमेरिकन लाइफ ।

और फिर भी, भ्रम के बीच तकनीकी विषयों का सर्वव्यापी मतलब यह नहीं है कि प्रौद्योगिकी या इंटरनेट लोगों को भ्रम पैदा करने का कारण बनता है इसके बजाय, यह सोचा गया है कि भ्रम केवल से खींचा गए हैं और लोकप्रिय सांस्कृतिक विषयों को गूंजते हैं। लेकिन अगर भ्रम केवल लोकप्रिय संस्कृति के उप-उत्पाद हैं, तो उन्हें रोग क्या करता है?

जबकि हम प्रायः भाषण में लापरवाही से शब्द "भ्रम" का प्रयोग करते हैं, इसकी तकनीकी परिभाषा, नैदानिक और सांख्यिकीय मानसिक विकार (डीएसएम -5) के 5 वें संस्करण के अनुसार निम्नानुसार है:

भ्रामक विश्वासों को तय किया गया है जो विरोधाभासी साक्ष्यों के प्रकाश में परिवर्तन करने योग्य नहीं हैं। उनकी सामग्री में विभिन्न विषयों (जैसे, उत्पीड़न, संदर्भ, दैहिक, धार्मिक, भव्य) शामिल हो सकते हैं … एक भ्रम और दृढ़ता से धारित विचार के बीच भेद करना कभी-कभी मुश्किल होता है और विश्वास के स्तर पर निर्भर करता है इसकी सच्चाई के बारे में स्पष्ट या उचित विरोधाभासी साक्ष्य के बावजूद आयोजित किया जाता है।

नैदानिक अभ्यास में, कभी-कभी यह निर्धारित करना कठिन हो सकता है कि भ्रम नहीं है या क्या नहीं है। यह बड़े हिस्से में है क्योंकि सामान्य मनुष्य सभी प्रकार के चीजों में विश्वास करते हैं, जिनके लिए सबूत और प्रति-साक्ष्यों की कमी है, जैसे कि कोई ईश्वर है या नतीजा है ⁵ उद्देश्य प्रमाण की अनुपस्थिति में, मनोचिकित्सक इसलिए कभी-कभी भ्रम का आकलन करते हैं कि विश्वास कितना लोकप्रिय राय से अलग है। तदनुसार, सबसे तेज़ पहचाने जाने योग्य भ्रम वे हैं जो कि सबसे अधिक असंतुष्ट, अचूक और अतर्क्य हैं, लेकिन फिर भी अत्यधिक विश्वास के साथ आयोजित किया जाता है। अक्सर ऐसे विश्वासों का आत्म-संदर्भित गुणवत्ता है उदाहरण के लिए, उन लोगों को मिलना इतना कठिन नहीं हो सकता है कि, hypothetically बोलते हुए, शैतान लोगों से बात कर सकता है लेकिन शायद यह संभव है कि किसी को भी यह पता लगाना मुश्किल हो जाए कि वह शैतान वास्तव में आपसे बात कर रहा है, आपको बैंकों को लूटने के लिए कह रहा है।

केवल अब, इंटरनेट की उम्र में, यह कम सच हो सकता है। एक सौ साल पहले, आप एक पूरे शहर की खोज कर सकते हैं और फिर भी आपके अपरंपरागत विश्वास में कोई भी खरीद नहीं पाएंगे। लेकिन इन दिनों आप एक बटन के साधारण क्लिक के साथ पूरे ग्रह में खोज सकते हैं, समर्थन की संभावनाओं को बढ़ा सकते हैं।

सकारात्मक पक्ष पर, इंटरनेट की पहुंच हमें अपनी संस्कृति को अलग-अलग संस्कृतियों और अलग-अलग तरीकों से उजागर करने का मौका देती है जो रचनात्मकता, महत्वपूर्ण सोच और विविध गैर-अनुरूपता के सकारात्मक पहलुओं को बढ़ावा दे सकती है। लेकिन यह खतरे का एक संभावित स्रोत भी प्रदान करता है, खासकर जब लोग जानकारी को वास्तविकता के रूप में ऑनलाइन समझते हैं, लेकिन वास्तव में यह उद्देश्य के साक्ष्य के साथ संघर्ष करता है। आइए मानसिक बीमारी और भ्रम के मनोचिकित्सा के बाहर कुछ उदाहरणों पर गौर करें, साइक्स अनसेन के मुख्य विषय- रोजमर्रा की जिंदगी और विश्वास के मनोचिकित्सा पर ध्यान केंद्रित करें।

कुछ साल पहले, मैंने एक संघीय मामले में विशेषज्ञ गवाह के रूप में सेवा की थी जिसमें कर चोरी का आरोप लगाया गया व्यक्ति शामिल था। उनके साथ बातचीत करते हुए, उन्होंने इस बात की पुष्टि के साथ स्वीकार किया कि उन्हें करों का भुगतान नहीं करना है क्योंकि उन्हें विश्वास नहीं था कि अमेरिकी टैक्स कोड वास्तव में कानून था। हालांकि इस तरह के एक असामान्य विश्वास ने भ्रमकारी सोच का सवाल उठाया, लेकिन उन्होंने मानसिक बीमारी का कोई संकेत नहीं दिखाया और वर्षों से ऐसे विचारधारा वाले "टैक्स डेनियर्स" से सलाह के अपने हिस्से से अधिक प्राप्त किया। एक छोटे ऑनलाइन शोध से पता चला है कि वास्तव में अमेरिका में कई "टैक्स डेनिअर" या "कर विरोध करनेवाला" आंदोलन हैं, जिनमें असंख्य वेबसाइट, किताबें और व्यक्तिगत विश्वासियों के लिए पर्याप्त "सबूत" उपलब्ध हैं। चूंकि उनका विश्वास व्यापक रूप से साझा किया गया था, इसलिए निष्कर्ष निकालने के लिए थोड़ा आधार था कि वह भ्रमपूर्ण था। और फिर भी, वह बिना सवाल के बावजूद गलत था (एक मद-बाय-मद के लिए तर्कसंगत खंडन को ठेठ कर देनदार दावों के लिए देखें) और अंत में, उन्हें दोषी पाया गया और एक लंबी जेल की सजा सुनाई गई।

D. Tholen and R. Wainscoat, Institute For Astronomy, University of Hawaii, used with permission

शीर्षकहीन, परिवर्तित तस्वीर कथित तौर पर हेल-बोप धूमकेतु (1997) के पीछे एक यूएफओ दिखा रहा है।

स्रोत: डी। थोलन और आर। वान्सकोट, संस्थान के खगोल विज्ञान, हवाई विश्वविद्यालय, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

फिर स्वर्ग के गेट, धार्मिक समूह का दुखद कहानी है, जो मानते थे कि अंतिम आध्यात्मिक अतिक्रमण की कुंजी का मतलब भौतिक शरीर को काट देना और हेल-बोप धूमकेतु की पूंछ में छिपे हुए एक गुजर अंतरिक्ष यान पर एक सवारी करना था। 1 99 7 में, स्वर्ग के गेट के 39 सदस्यों ने एक "दूर की टीम" का गठन किया, जो उनके उदगम को पूरा करने के लिए बार्बिटुरेट्स की एक घातक ज़्यादा होती थी। शायद हम इसे भ्रमकारी सोच या संस्कृतिवादी बकवास के तौर पर खारिज कर दें, मान लें कि हेल-बोप के पीछे एक यूएफओ की अफवाह स्वर्ग के गेट के भीतर अपने धार्मिक धर्मशास्त्र के एक हिस्से के रूप में उभर नहीं पाए। इसके बजाय, इसे कई अलग-अलग वेबसाइटों पर यूएफओ (एक अनाकार सफेद स्थान के रूप में दिख रहे), वास्तविक चित्रों के साथ, आर्ट बेल के साथ देर रात में असाधारण रेडियो शो कोस्ट से कोस्ट AM में लोकप्रिय किया गया था। संक्षेप में, विश्लेषकों ने अफवाह और तस्वीरों को धोखा दिया, लेकिन शायद पहले ही यह नुकसान हो चुका था। स्काप्टिकल इनक्वायरर में एक लेख में, थॉमस जेनीनी जूनियर ने सुझाव दिया कि फर्जी साक्ष्य और पत्रकारिता की अखंडता की कमी ने स्वर्ग के गेट के भीतर बड़े पैमाने पर आत्महत्या करने में योगदान दिया, जबकि बेल ने कहा, "मैं अपनी सामग्री पेश करना बंद नहीं कर रहा हूँ क्योंकि अस्थिर लोगों । "

एक तरफ, एक विश्वास के लिए अपनी भ्रामकता से भरोसेमंद होने का कारण बनता है, खासकर जब उद्देश्य के सबूत की कमी है। लेकिन दूसरी तरफ, इंटरनेट ने झूठी सूचनाओं के लिए एक जगह बनाई है और उद्देश्य सिद्ध होने के लिए असंतुष्ट राय के लिए एक जगह बनाई है, भले ही इसके विपरीत के अच्छे साक्ष्य मौजूद हो। इंटरनेट की लकीरें बढ़ रही हैं, ऑनलाइन जानकारी व्यक्तिपरक पूर्वाग्रह और आग लगानेवाला टिप्पणियों के साथ भरा है, और प्रायः जो हम वेब पर पढ़ते हैं वह सिर्फ सादा गलत है कभी-कभी ऐसी सूचनाओं में खरीदना हमें वास्तविक मुसीबत में मिल सकता है

हमें संभावित अविश्वसनीय जानकारी की एक दैनिक खुराक प्रदान करके, इंटरनेट भ्रमकारी सोच के आधार पर देता है लेकिन डीएसएम -5 की परिभाषा को याद करते हुए, भ्रम को न केवल "झूठे" होना चाहिए, जितना कि यह ग़लत साबित हो सकता है-लेकिन चरम विश्वास के साथ भी। हाल के शोध से पता चलता है कि ऑनलाइन जानकारी की अविश्वसनीयता से परे, जिस तरह से हम इंटरनेट से जानकारी का उपभोग करते हैं, वह भी हमारे विश्वासों से जुड़ी अविश्वास के स्तरों का कारण बन सकता है।

उदाहरण के लिए, मिशेल डेल विकारियो और सहकर्मियों ने फेसबुक के आंकड़ों का विश्लेषण किया और पाया कि बाकी लोग की अनदेखी करते हुए लोग अपने विश्वास प्रणालियों के अनुरूप जानकारी पर क्लिक करते हैं यह हमारे दिमाग की "पुष्टि पूर्वाग्रह" के लिए निहित प्रवृत्ति का एक ऑनलाइन प्रदर्शन है। ⁶ इसके अलावा, पोस्ट साझा करना समान विचारधारा वाले व्यक्तियों के समरूप समूहों में होते हैं, प्रभावी रूप से ऑनलाइन "गूंज चेंबर" ऑनलाइन बनाते हैं। दूसरे शब्दों में, जब इंटरनेट, हम उन चीजों को पढ़ते हैं जिनसे हम पहले से विश्वास करते हैं। हम इस जानकारी को उन लोगों के साथ साझा करते हैं, जो हमारे साथ सहमत होने की अधिक संभावना रखते हैं। इससे पता चलता है कि जब हम ऑनलाइन होते हैं, तो हम अपने दृष्टिकोण को अलग-अलग दृष्टिकोणों से उजागर करते हैं, जो हमारे सीखने की क्षमता को सीमित करते हैं, जो महत्वपूर्ण राय के लिए अवसर प्रदान करते हैं जो अवास्तविक विश्वासों को बढ़ा सकते हैं।

इसी तरह, येल के मनोवैज्ञानिक मैथ्यू फिशर और सहकर्मियों ने हाल ही में यह दर्शाया है कि इंटरनेट पर जानकारी की खोज के लिए "संज्ञानात्मक आत्मसम्मान" को अपरिवर्तनीय रूप से बढ़ाया जाता है, हमारे आत्मविश्वास को बढ़ाता है कि हम क्या सोचते हैं कि हम वास्तव में क्या जानते हैं, इसके अलावा हम जानते हैं। ⁷ हम इंटरनेट को एक "एक तरफ ट्रांसएक्टिव मेमोरी पार्टनर" के रूप में इस्तेमाल करते हैं-एक तरह की पोर्टेबल मेमोरी बैंक-हमें गलत धारणा दे रही है कि हमारे पास जानकारी है, जबकि जानकारी वास्तव में केवल ऑनलाइन उपलब्ध है वायर्ड मैगज़ीन में एक लेख "Google भ्रम" नामक एक लेख है, इसलिए इंटरनेट इसलिए "हम क्या जानते हैं और हम क्या सोचते हैं, इसके बीच की रेखा को धुंधला" लगता है।

मामले को बदतर बनाने के लिए, ये पूर्वाग्रह हमारे दिमाग की गलती नहीं हैं। यह पता चला है, वे उन प्रोग्रामों में भी निर्मित होते हैं जो हम ऑनलाइन रोज़ का उपयोग करते हैं एली पेरिसर, द फ़ूटर बुलबुले के लेखक : द न्यू पर्सनेलाइज्ड वेब क्या बदल रहा है और हम कैसे सोचते हैं , ने इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि हमारी Google खोज, फेसबुक फीड्स और अमेज़ॅन की सिफारिशें हमारे अनुचित व्यक्तिगत वरीयताओं को सभी तरह की जानकारी प्रदान करती हैं। वे प्रभावी रूप से "हमें देखना चाहते हैं कि हम क्या देखना चाहते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि हमें क्या देखना चाहिए।" पेरिस ने "फिल्टर बुलबुले" के अंदर और 2011 टेड टॉक में फंसने के लिए ऑनलाइन जानकारी के इस संकुचन के संपर्क की तुलना करते हुए कहा कि:

"… हम वास्तव में एक समाज के रूप में पहले यहाँ रहे हैं 1 9 15 में … यदि आपके नागरिकों को सूचना का अच्छा प्रवाह नहीं मिला तो आप एक लोकतंत्र को काम नहीं कर सकते … अख़बार महत्वपूर्ण थे क्योंकि वे एक फिल्टर के रूप में कार्य कर रहे थे, और फिर पत्रकारिता नीतियों का विकास हुआ। यह सही नहीं था, लेकिन हमें पिछली शताब्दी के दौरान मिल गया और अब, हम वेब पर 1 9 15 में वापस आ गए हैं। और हमें नए द्वारपालों को उस तरह की जिम्मेदारी को उस कोड में सांकेतिक शब्दों में लिखना चाहिए जो वे लिख रहे हैं … हमें सचमुच की जरूरत है … यह सुनिश्चित करने के लिए कि ये एल्गोरिदम ने उन्हें सार्वजनिक जीवन की भावना, नागरिक दायित्व की भावना को एन्कोड किया है … क्योंकि मैं लगता है कि हमें सचमुच इंटरनेट की ज़रूरत है कि हम उस सबका सपना देख रहे हों। हम सभी को एक साथ जोड़ने के लिए हमें इसकी आवश्यकता है हमें इसे नए विचारों और नए लोगों और विभिन्न दृष्टिकोणों से परिचय कराने की आवश्यकता है। और ऐसा करने वाला नहीं है कि अगर यह हमें एक वेब में अलग कर देता है। "

और इसलिए, अंतिम विश्लेषण में, क्या इंटरनेट भ्रमनिष्ठ सोच को बढ़ावा देता है? हाँ और न। हम वास्तव में शब्द के नैदानिक अर्थ में सच्चे भ्रम की बात नहीं कर रहे हैं। इंटरनेट हमें मानसिक रूप से बीमार या मनोवैज्ञानिक नहीं बनाती- यह सामान्य है, और अक्सर स्वस्थ है, अपरंपरागत विश्वासों के लिए। लेकिन हमारे दिमाग में पहले से ही विरोधाभासी साक्ष्य और इंटरनेट के साथ बंद हो गए हैं, हम इस प्रक्रिया को दैनिक आधार पर बढ़ा सकते हैं क्योंकि हम सूचना ऑनलाइन खोज रहे हैं। उस के ऊपर, इंटरनेट स्वयं पुष्टि की पूर्वाग्रह को और भी अधिक होने की संभावना है, संभावित रूप से जानकारी को छिपाते हुए जो हमारी प्रतिबद्धताओं को कम कर सकती है और हमें संज्ञानात्मक लचीलेपन की एक स्वस्थ खुराक दे सकती है-अन्य लोगों के विचारों को लेने की क्षमता।

वाशिंगटन पोस्ट के एक हालिया लेख में दावा किया गया कि डोनाल्ड ट्रम्प मुख्य धारा में "फ्रिंज न्यूज" लाने के लिए जिम्मेदार है। लेकिन यह वास्तव में ट्रम्प के काम नहीं कर रहा है- इंटरनेट साल की खबरों और मीडिया की ओर बढ़ने से सुलभ जानकारी की नदी को चौड़ा कर दिया गया। इसने गंदे पानी बनाये जिसमें अनगिनत बौद्धिक अंतर्दृष्टि शामिल थी जो कि अधिक विश्वसनीय, तथ्य-जांच की गई जानकारी के साथ ही छोटे साक्ष्यों पर आधारित थी। ऑनलाइन गूंज कक्षों और फिल्टर बुलबुले में पक्षपाती दिमाग के संचालन के साथ, हमारे व्यक्तिगत विचारों के बारे में हमारी प्रतिबद्धताएं, जिन्होंने हमेशा अपरंपरागत और झूठी मान्यताओं को शामिल किया है, बढ़ रहे हैं हम बिल्कुल उलझन में नहीं हैं, लेकिन इन दिनों सोचने के हमारे इंटरनेट से प्रभावित तरीके से एक प्रकार की गड़बड़ी हुई है, जो कि "अमेरिकी महान फिर से" बनाने का सबसे खराब संभव तरीका हो सकता है।

डॉ। जो पियरे और साइक अनसेन का फेसबुक और ट्विटर पर पालन किया जा सकता है

मेरी कुछ कथाओं को देखने के लिए, इस साल की शुरुआत में वेस्टवंड में प्रकाशित लघु कथा "थर्मिडोर" को पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें

संदर्भ

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2. बेल वी, ग्रीच ई, मैडेन सी, एट अल 'इंटरनेट भ्रम': एक केस श्रृंखला और सैद्धांतिक एकीकरण। साइकोोपैथोलॉजी 2005; 38: 144-150।

3. लिर्नर वी, लिबॉव I, विट्ज़म ई। "इंटरनेट भ्रम": मनोरोग लक्षणों की सामग्री पर तकनीकी विकास का प्रभाव। ईसाई जर्नल ऑफ़ साइकेरेस्ट्री एंड रिफंड साइंस 2006; 43: 47-51।

4. निज़शन यू, शोशन ई, लेव-रैन एस, एट अल इंटरनेट से जुड़े मनोविकृति – समय का संकेत? ईसाई जर्नल ऑफ मनश्चिकित्सा और संबंधित विज्ञान 2011; 48: 207-211।

5. पियरे जेएम विश्वास या भ्रम: धर्म और मनोचिकित्सा के चौराहे पर। जर्नल ऑफ़ साइकोट्रिक प्रैक्टिस 2001, 7: 163-172

6. डेल विकारियो एम, बेसी ए, ज़ोलो एफ, एट अल गलत सूचना ऑनलाइन प्रसारित करना नेशनल एकेडमी ऑफ साइंस 2015 की कार्यवाही ; 113: 554-559।

7. फिशर एम, गॉडडू एमके, कील एफसी स्पष्टीकरण के लिए खोज: कैसे इंटरनेट आंतरिक ज्ञान के अनुमान inflates। प्रायोगिक मनोविज्ञान 2015 के जर्नल ; 144: 674-687।

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