हालिया बंदूक हिंसा ने राष्ट्रीय चर्चा के अग्रभाग में बंदूक विनियमन लाया है। कई उदारवादियों की एक नियमित रणनीति “विचारों और प्रार्थनाओं” का मज़ाक उड़ा रही है। हालांकि, “विचार और प्रार्थना” और “बंदूक हिंसा” दो अलग-अलग अलग अवधारणाएं हैं, और उन्हें भंग करने के लिए सभी पार्टियों के बीच तुरंत समझदारी से चर्चा बंद करनी है।
जनसंख्या के सहानुभूति और करुणा के उच्चतम रूप के एक हिस्से को बेझिझक मुद्दों के बारे में खुली चर्चा और प्रस्तुत किए जाने वाले बाद के तर्क की विश्वसनीयता को बंद कर देता है। यह आंतों के अपमान का सबसे प्रत्यक्ष रूप है जिसे आध्यात्मिक व्यक्ति में फेंक दिया जा सकता है। कई अलग-अलग धर्म प्रार्थना करते हैं, और यह सबसे ईमानदार, सबसे व्यक्तिगत सद्भावना है जो वे पेश कर सकते हैं। विचार और प्रार्थना दर्शाती है कि एक व्यक्ति किसी मुद्दे के बारे में सोच रहा है और किसी मुद्दे की परवाह करता है- प्रेरित सोच में यह वृद्धि दृढ़ता के प्रति पहला कदम होना चाहिए (कुंडा, 1 99 0 देखें)। किसी को यह बताते हुए कि उनकी दुखी प्रक्रिया गलत है, और उनकी सोच और उनकी देखभाल बेकार है, नतीजा यह नहीं होगा।
लोगों को सहानुभूतिपूर्ण चिंता के लिए अवमूल्यन करना, अनिवार्य रूप से उन्हें अपमानित करना और उनके प्रयासों का प्रतिनिधि बनाना, किसी मुद्दे-आधारित समाधान में योगदान नहीं देता है। जिन लोगों को आप मनाने की उम्मीद करते हैं उनका अपमान करना महत्वपूर्ण मुद्दों पर दूसरों को प्रभावित करने में मदद नहीं करेगा। एक अलग शोक प्रक्रिया के लिए अपमान और असहिष्णुता counterargument प्रक्रियाओं, महत्वपूर्ण सोच को बंद कर देंगे, और तर्क गुणवत्ता के मूल्यांकन को बंद कर देगा (टोरमाला और पेटी, 2002 देखें)। प्रस्तावित विचारों और प्रार्थनाओं का सम्मान करें, और महसूस करें कि वे एक वास्तविक चर्चा में एक खिड़की हैं जो शायद आप जो कुछ भी हो, उस पर होना चाहते हैं।
हिंसा होने पर मैं पीड़ितों और अपराधियों के परिवारों के बारे में सोचता रहूंगा। मैं ऐसी घटनाओं में शामिल सभी को अपनी कल्याण और शांति के लिए प्रार्थना करना जारी रखूंगा। विचार और प्रार्थनाएं क्रियाएं नहीं हैं-वे देखभाल, करुणा और समाधान को लागू करने की इच्छा प्रदर्शित करते हैं। उन्हें जॉक करने और खारिज करने के लिए जरूरी चर्चा बंद करने का एक बहुत अच्छा तरीका है। किसी समस्या को हल करने के लिए प्रस्तावित रणनीतियों में असहमति आ सकती है, लेकिन मौलिक रूप से लोगों के दूसरे समूह के दुःख और मानवता को खारिज करने के लिए क्रूर, भेदभावपूर्ण और निष्क्रियता से भी बदतर है।
हमारे देश में महत्वपूर्ण प्रवचन के स्तर को बढ़ाने के लिए, हमें एक दूसरे का अपमान करना बंद कर देना चाहिए, जहां समस्या मौजूद है, उसे हल करने के लिए सद्भावना और प्रेरणा को पहचानना चाहिए, और हम सभी को प्रभावित करने वाले मुद्दों के नागरिक चर्चाओं में एक-दूसरे से जुड़ना चाहिए।
संदर्भ
कुंडा, जेड (1 99 0)। प्रेरित तर्क के लिए मामला। मनोवैज्ञानिक बुलेटिन, 108, 480-498।
टोरमाला, जेडएल, और पेटी, आरई (2002)। जो मुझे मारता है वह मुझे मजबूत बनाता है: रवैया निश्चितता पर दृढ़ता का विरोध करने के प्रभाव। जर्नल ऑफ़ पर्सनिलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, 83, 12 9 8-1313।
