हमारे अपने महत्व के बारे में सबसे लगातार मानव मान्यताओं में से एक यह धारणा है कि हम इतने महत्वपूर्ण हैं कि ब्रह्मांड के लिए केंद्र, कि सब कुछ अनिवार्य रूप से अपने चारों ओर घूमता है, जैसा कि यह स्वीकार किया जाता था कि सितारों और ग्रह एक केंद्रीय पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं । अब और यह मनुष्य के लिए लगभग समय से अधिक नहीं है (यानी हम में से प्रत्येक) यह स्वीकार करने के लिए कि हम भी केंद्रीय नहीं हैं, बल्कि जीवन का एक बहुत ही छोटा हिस्सा हैं।
मृत्यु, अस्तित्ववादियों ने इंगित करने पर जोर दिया, जीवन को बेतुका बना देता है। एकमात्र चीज बेतुकापन से इनकार करना है, एक अर्थहीन जीवन में फंसने के लिए, अर्थ की अनुपस्थिति को केवल मंदता से पहचानना, अगर ऐसा लगता है कि माँ या पिताजी, यहोवा, अल्लाह, या ब्रह्मा का सब कुछ योजनाबद्ध है हम, क्योंकि हम सब कुछ मौलिक हैं, ठीक है, सबकुछ!
अपनी मनाई और प्रभावशाली पुस्तक, प्राकृतिक धर्मशास्त्र (1803) में, विलियम पाली ने वैश्विक लाभ और प्रजातियों की केंद्रीयता के बारे में निम्नानुसार लिखा:
“एक ईरविग के पंखों और उसके एंटीना के जोड़ों में कंगन बहुत अधिक होते हैं, जैसे कि निर्माता के पास खत्म करने के लिए और कुछ नहीं था। हम वस्तुओं के गुणा, या विविधता द्वारा विचार की व्याकुलता से देखभाल के कम होने के संकेत नहीं देखते हैं। हमारे पास डरने का कोई कारण नहीं है, इसलिए, हम भूल गए हैं, या अनदेखा हैं, या उपेक्षित हैं। ”
कुछ दशकों पहले, थॉमस जेफरसन (1785) ने विशाल हड्डियों की खोज के लिए प्रतिक्रिया व्यक्त की थी: “इस तरह की प्रकृति की अर्थव्यवस्था है, कि किसी भी प्रकार की जानवरों को विलुप्त होने की अनुमति देने के लिए इसका कोई उदाहरण नहीं बनाया जा सकता है।” नैतिक? दिल, साथी इंसानों को मत खोना। जैसे कि जूँ की तीस अलग प्रजातियां हैं जो अपने घरों को अमेज़ोनियन तोता की एक प्रजाति के पंखों में बनाती हैं, उनमें से प्रत्येक को संदेह है कि होमो सेपियंस के साथ मन में रखा गया है, हम भरोसा कर सकते हैं कि हमारा अस्तित्व इतना महत्वपूर्ण है कि हम कभी नहीं अनदेखा या त्याग दिया जाना चाहिए। (मनुष्य तीन अलग-अलग प्रजातियों की मेजबानी करते हैं: सिर की जूँ, शरीर की जूँ और जघन्य जूँ। चाहे यह भी दिव्य उदारता के संकेत के रूप में देखा जाना चाहिए (यानी, हमारे पास केवल तीन हैं), एक व्यक्तिगत निर्णय है।)
एक परिष्कृत शौकिया पालीटोलॉजिस्ट, जेफरसन इस बात से आश्वस्त रहे कि अनगिनत आर्कटिक क्षेत्रों में कहीं कहीं भी विशालकाय होना चाहिए; इसी तरह विशाल जमीन के ढलानों के साथ, जिनकी हड्डियों को वर्जीनिया में खोजा गया था, और जिसके कारण जेफरसन के समकालीन लोगों के लिए कर्कश हो गया।
विभिन्न प्रकार के कारणों पर अपने प्रसिद्ध भाषण में, अरिस्टोटल ने “अंतिम” और “कुशल” कारणों के बीच, अन्य चीजों के बीच प्रतिष्ठित किया, पूर्व कुछ का लक्ष्य या उद्देश्य था, और बाद में, तत्काल तंत्र जिम्मेदार था। विकासवादी जीवविज्ञानी डगलस फ़ुतुमा ने तदनुसार “कुशल कारणों की पर्याप्तता” को संदर्भित किया है। दूसरे शब्दों में, डार्विन के बाद से, यह पूछने में अब उपयोगी नहीं है कि “एक विशेष प्रजाति क्यों बनाई गई है?” यह वैज्ञानिक रूप से उत्पादक नहीं है कि यह विशाल लाखों प्रजातियों की भयानक – हर अस्पष्ट मिट्टी सूक्ष्मजीव और प्रत्येक गहरे समुद्र की मछली में प्रत्येक परजीवी समेत मनुष्यों के कारण और किसी भी तरह से मौजूद है। इसी प्रकार, यह मानने के लिए अब उपयोगी नहीं है कि हम, व्यक्तियों के रूप में, ब्रह्मांड का केंद्र हैं, या तो। कुशल कारण, भौतिक कारक जो एक विशेष परिणाम उत्पन्न करते हैं (उर्फ, कारणों और प्रभावों का काम) पर्याप्त हैं।
1788 में अग्रणी भूगर्भ विज्ञानी जेम्स हटन ने लिखा, “हमें शुरुआत की कोई कमी नहीं है,” अंत की कोई संभावना नहीं है। “कुछ के लिए, संभावना बहादुर है; दूसरों के लिए, उदास, भयानक नहीं है। पास्कल, मानव अर्थ या उद्देश्य से रहित विशालता में देखकर, उन्होंने लिखा कि “इन अनंत स्थानों की चुप्पी मुझे डराता है।”
बेशक, शायद मैं गलत हूं, और हटन भी, और डार्विन, साथ ही कॉपरनिकस भी। शायद हम में से प्रत्येक वास्तव में कुछ वैश्विक डिजाइन के लिए केंद्रीय है। बहुत से लोग तर्क देते हैं कि उनके पास भगवान के साथ व्यक्तिगत संबंध है; क्योंकि मैं जानता हूं कि शायद भगवान इस तरह के प्रत्येक व्यक्ति को अपनी कृपा को तैयार करते हैं, प्रत्येक गिरने वाले स्पैरो को व्यवस्थित करते हैं और हर इंसान को इतने महत्व की डिग्री देते हैं कि इतने सारे लालसा हैं। हो सकता है कि हमारे पास खेलने की भूमिका हो, और शायद – संकट में इतने सारे लोग स्वयं को आश्वस्त करना चाहते हैं – उन्हें असर करने में सक्षम होने से अधिक कभी नहीं दिया जाएगा। हो सकता है कि हम सभी के बाद मैग्राथेन व्हेल नहीं हैं, एक विदेशी वातावरण में अर्थहीन रूप से फिसल रहे हैं, गिरने के लिए बर्बाद हो गए हैं। और शायद, अभी भी, कुछ अभी तक अनदेखा भूमि में, आधुनिक मास्टोडन हैं, जो खुशी से विशाल स्लॉथ और उनके जैसे, देवता की असहज चिंता या कम से कम एक प्राकृतिक डिजाइन की गवाही देते हैं, जो कि सभी प्राणियों के प्रति समर्पित है- विशेष रूप से, ज़ाहिर है, खुद।
लेकिन इस पर भरोसा मत करो।
हमें अच्छी तरह से सलाह दी जाएगी कि इन और अन्य प्रतिमानों का सामना करना पड़ेगा … या अगर हम वास्तव में खुद को ढूंढना चाहते हैं तो यह खो जाना चाहिए।
डेविड पी। बरश वाशिंगटन विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर एमिटिटस हैं। उनकी सबसे हाल की पुस्तक थ्रू ए ग्लास ब्राइटली है: हमारी प्रजातियों को देखने के लिए विज्ञान का उपयोग करके हम वास्तव में हैं (2018, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस)।
