ईर्ष्या यह! मनोविज्ञान में आज, ईर्ष्या के सिद्धांत के बारे में है, जो लेखक के बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य का आधारभूत हिस्सा है।
इस परिप्रेक्ष्य में एक्ज़ोइएम्स मानव कल्याण के बारे में जिज्ञासा, समझने का प्रयास, और योगदान करने का प्रयास कर रहे हैं। बायोमेंटल दृष्टिकोण में, आप और मैं दुनिया हैं। सभी व्यक्ति और उसके साथ शुरू होता है, और फिर दूसरों को छूने और प्रभावित करने के लिए बाहर आते हैं
यह निबंध ईर्ष्या पूर्वी और पश्चिमी मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों पर श्रृंखला का भाग III है। इस खंड में, जन्मजात ईर्ष्या झुकाव के अनुकूलन मॉडुलन को प्राप्त करने के लिए लक्ष्य, रणनीतियों और उपकरणों पर चर्चा की जाती है। शब्द "उपहार" का सुझाव है कि ईर्ष्या, मानवीय स्थिति में एक नकारात्मक पूर्वाग्रह से दूर नहीं है, यह एक संभावित उपहार है जो उच्च गुणवत्ता वाले जीवन की ओर पर्याप्त अंतर्दृष्टि और आत्म-परिवर्तन प्राप्त करने का अवसर प्रदान कर सकता है। इस अर्थ में उपहार ज्ञान के बेहोश मानसिक प्रक्रियाओं के न्यूरोकिर्क्यूटरी में निहित स्वतंत्र गतिशीलता पर जोर देती है-तर्क से परे गहराई। "ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता" अपने और दूसरों के लिए सहानुभूति-प्रशंसा, सम्मान और कृतज्ञता का अधिक से अधिक डिग्री अनुभव करने की क्षमता के रूप में उभर सकती है।
केवल एक योजनाबद्ध, और अत्यधिक सरल, चर्चा प्रस्तुत किया जा सकता है। इसकी शैली वैज्ञानिक (अवैयक्तिक) के बजाए अधिक नैदानिक (व्यक्तिगत) है, जिससे सामग्री को एक अनुभव-करीब स्थिति में पाठक को लाया जा सके। यह भी अधिक वर्णनात्मक है, क्योंकि वृहद परिप्रेक्ष्य पूरी तरह से "कमांडिंग" परिवर्तन की प्रभावशीलता की असंभवता को स्वीकार करता है, चाहे दूसरों को या स्वयं को। व्यक्तिगत परिवर्तन को विशेष रूप से एक उच्च कुशल व्यवसायी की सहायता की आवश्यकता होती है जो अच्छी तरह से पता लगाने, व्याख्या करने और बनाने की तकनीकों में निपुणता होती है, जिससे प्रतिभागी परिवर्तन करते हैं। असली निजी परिवर्तन एक रहस्यमय, कठिन और आजीवन प्रयास है, जो लंबे समय तक प्रेरणा के उच्च स्तर की आवश्यकता होती है।
इन सभी विचारों को बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य से प्राप्त होता है हालांकि एक विस्तृत प्रदर्शनी, मेरी हाल की किताब, "बायोमेंटल चाइल्ड डेवलपमेंट: पर्सपेक्टिव ऑन साइकोलॉजी एंड पेरेंटिंग" (2013) में पाई जा सकती है। पूर्वी परिप्रेक्ष्य को मेरे पहले कार्य, आयुर्वेद: पश्चिम के लिए परंपरागत भारतीय चिकित्सा में एक व्यापक गाइड (2008) में विस्तारित किया गया है। एक अधिक औपचारिक विश्लेषण "ईर्ष्या सिद्धांत: ईर्ष्या के मनोविज्ञान पर परिप्रेक्ष्य" (2010) में स्पष्ट किया गया है।
यह लेख तीन भागों में होगा: 1.) ईर्ष्या सिद्धांत की एक संक्षिप्त समीक्षा, 2.) ईर्ष्या क्यों मौजूद है, और 3.) ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता की ओर कच्ची ईर्ष्या को व्यवस्थित करने के लिए दृष्टिकोण।
पहले विचार: बेहोश ईर्ष्या के सिद्धांत की एक संक्षिप्त समीक्षा
व्युत्पत्तिपूर्वक, शब्द "ईर्ष्या" प्राचीन लैटिन शब्द invidia से निकला है, "दुर्भावनापूर्ण रूप से संबंध रखने के लिए," "देखने के लिए।" प्राचीन हिब्रू में, ईर्ष्या शब्द बाइबिल के नाम और नाम केन से जुड़ा हुआ है, पहला जन्म पुत्र आदम और ईव का यह "अधिग्रहण" और "विस्तार करने के लिए" अर्थ देता है। इन अर्थों ने ईर्ष्या के छेद, मर्मज्ञ, दुर्भावनापूर्ण घुसपैठ का टोन सेट किया जिसका आकार आकार में समझ, अधिग्रहण और बढ़ना है। शक्ति और नियंत्रण दृढ़ता से निहित हैं।
बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य मौलिक एकता या शरीर के एकीकृत विन्यास (जैसे, न्यूरोकिरकुयटरी) और दिमाग (जैसे, ईर्ष्या) के एकात्मक दृष्टिकोण से प्राप्त होता है। इसमें सब कुछ शामिल है, जो कि मनोवैज्ञानिक है इस रिश्तेदार अंतर की जांच की जा रही कर्कशता (भौतिक शरीर) या सूक्ष्मता (मानसिक) की डिग्री पर आधारित है। "बायोमेन्टल" शब्दावली में विशिष्ट रूप से पश्चिमी है और अनजाने में मानव अनुभव के आध्यात्मिक आयामों को बाहर करने में लग सकता है।
इस परिप्रेक्ष्य में सकारात्मक रूप से अंतर्निहित आध्यात्मिकता, सभी के हृदय में रहस्यमय बुद्धि के लिए भय, श्रद्धा और कृतज्ञता की भावनाओं के मानव अनुभव को दर्शाती है, जो सभी मौजूद है, फिर भी पर्याप्त परिभाषा और समझ से परे है। सुधार, मरम्मत और जीवन की उच्च गुणवत्ता के लिए गहरा व्यक्तिगत इच्छा आध्यात्मिकता का हिस्सा है। इस प्रकार आध्यात्मिक रूप से अनुप्रमाणित रूप में अनुभूति, भावना और अंतर्ज्ञान को शामिल किया जा सकता है।
बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य में, भावनाओं को सोचने, सोचने, और बचपन से वयस्कता के व्यवहार में बदलाव के लिए एक केंद्रीय भूमिका निभाती है। बेहोश ईर्ष्या एक प्राथमिक ईर्ष्या है यह एक narcissistic अनुभव है जो व्यक्तिपरक में उठता है, वास्तव में सहज, तरीके। यह हमेशा स्वयं पर केन्द्रित होता है, हालांकि यह प्रतीत होता है कि इसके जटिल परिदृश्य में अन्य शामिल हैं बेहोश ईर्ष्या कच्ची, बिना मस्तिष्क की ईर्ष्या है और घातक और विनाशकारी होने की क्षमता है। सरल ईर्ष्या दुर्भावनापूर्ण नहीं है, बल्कि किसी अन्य चीज़ को पसंद करने और इसे हासिल करने की इच्छा रखने का एक सचेत भाव है, आमतौर पर कोई विनाशकारी इरादे नहीं। यह लेख बेहोश ईर्ष्या पर केंद्रित है। बेहोश प्रक्रियाओं, एक मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, पूरे जीवन में विद्रोही रहें।
ईर्ष्या क्या है?
ईर्ष्या एक सम्मिश्र अनुभव है, जिसका संज्ञानात्मक आयाम मानता है और पहले सभी चीजों को द्विआधारी तरीके से समझाता है- लगभग ध्रुवीय विपरीत, परस्पर अनन्य चरम सीमाओं की एक दो-शक्ति। बेहोश ईर्ष्या, जब कच्चा, संभावित रूप से घातक होता है क्योंकि यह अपरिमेय आदर्शवाद के रूप में चरम सीमाओं का अनुभव करता है- असाधारण आदर्श या ठीक-ठाक अभी तक आकर्षक बुराई। ये चरम सीमाएं आकर्षक और अलौकिक आकर्षण पैदा करती हैं जो चुंबक की तरह आकर्षित होती हैं दुखद मनोवैज्ञानिक, और अन्य विनाशकारी आवेग तब उभर सकते हैं जब कच्ची ईर्ष्या अपने आप को फंतासी में फैल जाती है और व्यवहारों (जैसे, बलात्कार, हत्या, बाल शोषण और आगे) को लागू करता है। मनोचिकित्सक ने "सर्वव्यापीता" की अवधारणा के साथ इसे जोड़कर आदर्शवाद की शक्ति को लंबे समय से मान्यता दी है।
सर्वव्यापीता (स्मारकीय रूप से शक्तिशाली से परे) उन सभी अनुभवों को दर्शाती है जो तर्कसंगत, तर्कसंगत और मौलिक यथार्थवादी हैं। "कट्टर" विचारधारा वाले और "विशेष" होने की धारणाएं अक्सर सर्वव्यापी विश्वासों का पालन करती हैं जो दूसरों के मूल्य को अवमूल्यन और अमानवीय करती हैं सशक्त रूप से भारी होने के अलावा, सर्वपरागण हमेशा कुल नियंत्रण के लिए करना है ये सभी अनुभव फंतासी से शुरू होते हैं जो सर्वव्यापी और बेजोड़ आयाम हैं। यदि यह सीमा पार कर जाती है और प्रयुक्त हानिकारक व्यवहारों में अनुवाद किया जाता है, तो वे आमतौर पर मनोवैज्ञानिक और अत्यधिक स्व- और अन्य-विनाशकारी होते हैं। अजीब उदाहरण, ऊपर दिए जाने वाले जेनेरिक विषयों के अलावा, यहां दिए गए नहीं हैं, लेकिन वास्तविक समय में वर्तमान घटनाएं भौतिक उदाहरणों से परिपूर्ण हैं।
जैसा कि सर्वव्यापी ईर्ष्यापूर्ण प्रक्रियाओं को अधिक सचेत जागरूकता तक बुलबुला, परेशान व्यक्तिगत भावनाओं को जगाया जाता है। यह एक साथ, एक की तुलना में "अधिक" वस्तुओं की अपूर्णता, अपर्याप्तता और इच्छा की गहरी बेहोश भावनाओं को बताती है, जो मानते हैं कि एक है। ईर्ष्या का मानना है कि हमेशा ऐसी कमी और अल्पता का आभास लगता है और वह अधिक जानना चाहता है, अधिक समझने के लिए और अपूर्णता की भावनाओं से छुटकारा पाता है। अपूर्णता को बुरे और शक्तिहीन होने के रूप में महसूस किया जाता है। इस सब की जड़ें हम सभी की बेपहबी की हमेशा की उपस्थित भावना है, जो हम सब में बचपन और बचपन का अनुभव करते हैं।
विकृत रूप से विनाशकारी तरीके से "अधिक" बराबर "अच्छाई" है प्राथमिक ईर्ष्या की कुंजी यह है कि envier साझा करने के लिए उपलब्ध हैं जो अच्छाई के रचनात्मक आयामों में साझा करने में असमर्थ है। Envier "शून्यता" के इस अर्थ को सहन नहीं कर सकता है और आमतौर पर लूट या नष्ट करता है जो रचनात्मक रूप से अच्छा माना जाता है, जिससे उसे या खुद के लिए अनुपलब्ध बनाया जा सकता है। यह एक तर्कहीन विरोधाभास है लेकिन प्राथमिक, बेहोश ईर्ष्या का सार है।
विचारों और व्यवहारों को दिशा में प्रेरित किया जाता है ताकि अपूर्ण होने के कारण संकट, बेचैनी, असंतोष और विसंगति के उपरोक्त अनुभवों को कम किया जा सके। हताशा की भावनाओं को केवल दूसरी तरफ उत्पन्न होता है। अगर वे गहन स्तर तक पहुँचते हैं, तो गुस्से के मिश्रण, खराब और विध्वंस के आम तौर पर अनुसरण करते हैं। उदाहरण के लिए, संपत्ति खराब करना ईर्ष्या से प्रेरित खराब अभिव्यक्ति का सुझाव देती है। व्यथित और चिंतित महसूस किए बिना यह अपर्याप्त और कमी महसूस करना हमेशा कठिन होता है इसका उपचार करने का प्रयास से बचने, अस्वीकार, और विभिन्न प्रकार की सुरक्षाएं शामिल हैं।
ईर्ष्या के खिलाफ आम और स्पष्ट भावनात्मक संरक्षण लालच और ईर्ष्या हैं। जब बेहोश ईर्ष्या को उत्तेजित किया जाता है, तो यह नीचीता, अपर्याप्तता, और यहां तक कि अन्याय भी महसूस करता है। कई रक्षा तंत्रों का उपयोग अनाकार की चोट और दर्द को कम करने में मदद करने के लिए दूसरों पर प्रक्षेपण का उपयोग करते हैं। ये कमजोर प्रयास शायद ही कभी काम करते हैं। दूसरों को अधिक भाग्यशाली माना जाता है और ईर्ष्या से पीड़ित व्यक्ति को हकदार महसूस होता है, फिर भी वह वंचित नहीं होता। यह अधिक निराशा और अधिक क्रोध की ओर जाता है अक्सर, दूसरों के कथित "धन" को नष्ट करने का प्रयास (जैसे, बेपर्दा लूटने, तोड़ने वाली खिड़कियां, बेपरवाहों का सूक्ष्म और चतुर शोषण भी) जानबूझकर और अनजाने में दोनों होते हैं
दूसरा विचार: ईर्ष्या क्यों मौजूद है?
बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य मानवीय स्थिति से संबंधित एक एकत्रीय बिंदु का दावा करता है। मन में सब कुछ सब कुछ पर प्रभाव डालता है; यह शरीर के भीतर की प्रक्रियाओं पर भी लागू होता है, और शरीर-मन के संपर्क में भी होता है। बेहोश ईर्ष्या को प्राथमिक भूमिका दी जाती है और दोनों संज्ञानात्मक और भावनात्मक आयाम हैं जो प्रेरणा और व्यवहार को प्रभावित करते हैं। मौलिक अर्थ में, परमाणु ईर्ष्या इच्छा और प्रेरणा दोनों का आधार है।
घातक ईर्ष्या जंगली इच्छा है, जो पूर्व दृष्टिकोणों में पीड़ितों के लिए जिम्मेदार माना जाता है। जब ईर्ष्या ढीला हुआ और परिपक्व हो जाता है, तो यह जान, अनुकरण, सीखने, प्रशंसा, कृतज्ञता की भावनाओं और सहानुभूति के प्रति जीवन को सकारात्मक आवेगों को शक्ति देता है।
संज्ञानात्मक, ईर्ष्या ज्ञान जानने और ज्ञान प्राप्त करने के लिए कार्य करता है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सूचना प्रसंस्करण में बेहोश ईर्ष्या शुरू में दो भागों में भेदभाव उत्पन्न करता है कार्यात्मक रूप से, मतभेद और एक जो विचार कर रहा है की सुविधाओं को उजागर करना बढ़ाया जाता है। लगभग तुरंत, एक मानसिक पसंद एक सुविधा को समझने और इसे और अधिक बारीकी से जांच करने के लिए किया जाता है। इस प्रक्रिया को तब तक दोहराता है जब तक वस्तु को विचाराधीन नहीं किया जाता है "समझ"। जैसा कि अनुभूति होती है, समानांतर भावनात्मक neurocircuitry को सक्रिय करता है ताकि "भावनाओं" भावनात्मक टोन और "विचार" को सुदृढीकरण देकर उन्हें अधिक स्पष्ट रूप से समझा और समय के साथ याद किया।
भावनात्मक रूप से, जब कच्ची ईर्ष्या को नियंत्रित किया जाता है, विचारों को उभरकर आते हैं जो भावनात्मक आवेगों को प्रशंसा, अनुकरण करने और कृतज्ञता का अनुभव करने के लिए प्रेरित करते हैं। ये जटिल विन्यास उभरते सहानुभूति की भावनाओं और अनुभूतियों के क्रमिक विकास के लिए आगे बढ़ते हैं।
सहानुभूति दूसरे की भावना को समझने की क्षमता है और इन कारणों की सराहना करता है; आमतौर पर, इन्हें सूचित किया जाता है, और फिर एक ने महसूस किया और "समझने" को स्वीकार करने की बात सुनी। इसलिए ईर्ष्या, जब स्वस्थ परिपक्व हो, जानने, सीखने, ज्ञान प्राप्त करने और प्रशंसा, अनुकरण, कृतज्ञता की भावना विकसित करने के लिए मौजूद है , और सहानुभूति के विकास
तीसरा विचार: ईर्ष्या को नियंत्रित करने के लिए लक्ष्य, रणनीति और उपकरण
जबकि निम्नलिखित चर्चाएं ईर्ष्यापूर्ण अनुभवों को प्रबंधित करने के उद्देश्य से व्यावहारिक रणनीतियों का प्रयोग करती हैं, पर जोर दिया जाना चाहिए कि चर्चा का एक गहराई से गहरे हिमशैल के जागरूक टिप के आसपास घूमता है। बेहोश ईर्ष्या की गहराई, भाग में, केवल बौद्धिक विश्लेषण, संक्षिप्त विवरण और किसी भी सूत्र या मैनुअल निर्देशों से परे है। महत्वपूर्ण चरित्र परिवर्तन को ईर्ष्या के मनोविज्ञान में अच्छी तरह से निपुण एक योग्य चिकित्सक के साथ एक महत्वपूर्ण समय पर लगातार प्रेरणा और गहराई मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है।
एक योग्य चिकित्सक या तो एक पश्चिमी चिकित्सक या पूर्वी गाइड के साथ वास्तविक समय की बातचीत का अर्थ करता है। उत्तरार्द्ध सहस्राब्दियों के लिए "गुरु" की भूमिका रही है। ईर्ष्या अच्छी तरह से पूर्व में जाना जाता है और आमतौर पर "इच्छा" के शीर्षक के तहत निहित है और सभी मानव पीड़ितों और असंतोष की प्राथमिक जड़ माना जाता है। यहां, हम खुद को मनोवैज्ञानिक आयामों तक सीमित कर देते हैं। धार्मिक परंपराओं का उपयोग उनके विशेष दृष्टिकोणों के लिए उपयुक्त है
वर्तमान चर्चा, जो कि उपयोगी हो सकती है, केवल एक प्रस्तावना के रूप में देखी जा सकती है जो कुछ प्रासंगिक विषयों को एक लघुकथ फैशन में पेश करती है। यह सार्थक है, यदि स्व-विश्लेषण पर केवल एक प्रारंभिक प्रयास है, जो प्रेरित है और आत्मनिरीक्षक होने का प्रयास करता है।
ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता इंपैथी हो जाता है
ईर्ष्या का स्वस्थ परिपक्वता सहानुभूति के लिए विकासशील क्षमता है। यह परिणाम निम्न तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है स्वभाव और व्यक्तित्व शैलियों के बारे में बात करते वक्त, चार डोमेन पारंपरिक रूप से शैक्षिक मनोविज्ञान में मान्य हैं। हालांकि, यह जानना चाहिए कि मानव मनोविज्ञान असीम रूप से चर है और निश्चित रूप से वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। ये ग्रुपिंग व्यापक जटिलताओं के कुछ झलक देते हैं जो इस जटिल विषय को व्यावहारिक और योग्यता समझते हैं।
सबसे पहले, किसी को मूलभूत स्वभाव के चार मौलिक डोमेनों में से प्रत्येक के पास क्या डिग्री का आकलन और समझना चाहिए। ये कठोर संवैधानिक आयाम हानि से बचने वाले, नवीनता की मांग, प्रतिफल और प्रतिरक्षा पर निर्भर हैं। सभी का सभी चार डोमेन का एक हिस्सा है, लेकिन केवल एक या दो प्रबलित हैं ये वर्तमान और जीवन के पहले वर्ष में देख सकते हैं और उसके बाद रह सकते हैं। यह आत्म-समझ एक की स्वचालित भावनात्मक प्रतिक्रिया और संभावित प्रेरणात्मक शैली का एक झलक समझने में मदद करता है।
हानिकारक परिस्थिति किसी के भय, चिंता और खतरनाक स्थितियों की प्रतिक्रियाशील परिहार के पहलुओं को दर्शाती है। नवीनता की खोज के लिए नए और रोमांचक अनुभवों की इच्छा के स्तर को दर्शाता है, खासकर उनके बहुत सुखद होने की उम्मीद के साथ। रिवार्ड निर्भरता (सहबद्ध, रिश्तों की खोज करता है) पारस्परिक संबंधों में सुखद, अनुदार, सम्मानजनक, दयालु, सहायक, सकारात्मक और सहकारी होने के सामान्य अर्थ को दर्शाता है। स्थिरता समय के साथ एक स्थिर, निर्धारित और उत्साही तरीके से कार्य उपलब्धि को बनाए रखने की क्षमता को दर्शाती है।
दूसरा, किसी को उसकी व्यक्तित्व शैली का मूल्यांकन करना और समझना चाहिए। ये चार साल की उम्र के आसपास आकार लेना शुरू कर देते हैं और पूरे जीवन के लिए सहानुभूति से क्रिस्टल होते हैं। वे स्वभाव के साथ एकीकृत हैं। ऐसा माना जाता है कि व्यक्तित्व बनाने वाली पांच बुनियादी डोमेन हैं प्रत्येक व्यक्ति में सभी डोमेन की विशेषताएं हैं, लेकिन केवल एक या दो डोमेन बकाया हैं किसी की व्यक्तित्व शैली को समझना, प्रेरणा, व्यवहार संबंधी विकल्पों और पारस्परिक संबंधों में कुछ अंतर्दृष्टि की सुविधा भी प्रदान करता है। मौलिक डोमेन निम्न हैं: ईमानदारी, सहमति, नकारात्मक भावनाएं, नए अनुभवों को खुलापन, और अतिवृद्धि।
ईमानदारी से इसका मतलब है कि विवरण के बारे में जागरूकता और पूर्णता के माध्यम से उनका अनुसरण करें। इसमें ऐसे गुण शामिल हैं जैसे संगठित, जिम्मेदार, विश्वसनीय, सतर्क, कुशल, कर्तव्य, नैतिक और आगे की सोच की गुणवत्ता। आकस्मिकता में व्यक्तित्वों की विशेषताएं शामिल हैं जो दयालु, सहानुभूति, सहानुभूति, स्नेही, सहायक, सहकारी, आसानी से, दोस्ताना और दयालु से संबंधित हैं। नकारात्मक भावनाओं को , कभी-कभी "तंत्रिकाविज्ञान" के रूप में संदर्भित किया जाता है, इसमें मूड शामिल होते हैं जिन्हें घबराहट, चिंतित, चिंतित, शत्रुतापूर्ण, मतलब, चिड़चिड़ा, अस्थिर, लैबिल और अत्यधिक बल दिया जाता है। नए अनुभवों के लिए खुलापन लक्षणों या विशेषताओं जैसे कि खुले दिमाग, समस्या सुलझाने, रचनात्मक, उत्सुक, आविष्कारशील और लचीला बहिष्कार में मौखिक रूप से मौखिक, ऊर्जावान, सकारात्मक भावनाओं, मुखर, निवर्तमान, आत्म-निर्देशित, और विनम्र होने शामिल हैं
ईर्ष्या को नियंत्रित करने के तरीके
ईर्ष्या को सुधारने के लिए लगातार आत्म-जागरूकता और आत्म-प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है। किसी के स्वभाव और व्यक्तित्व शैली की बुनियादी समझ रखने से इस प्रयास में मदद मिलती है। यह मेटाक्विज्ञान का उपयोग कर रहा है-देख रहा है कि एक सोच और लग रहा है।
सोचा या भावना दिखाने के चरमपंथियों को दिखाते हैं कि ध्रुवीकरण कार्य पर हैं यदि ये आदर्शवाद या सकल अवमूल्यन का सुझाव देते हैं, तो ईर्ष्या उत्तेजक हो सकती है। ऐसे चरम सीमाओं को विनियमित करने वाले फायदेमंद स्वभावत्मक विशेषताएं 1.) इनाम निर्भरता / रिश्ते सकारात्मक मांग, और 2.) दृढ़ता लाभप्रद व्यक्तित्व शैलियों जो मनोदशा की ओर दिमाग की ओर घूमती हैं 3.) ईमानदारी, और 4.) सहमतता
किसी व्यक्ति के चरित्र के पूर्ववर्ती चार गुण हैं या अन्य व्यक्तियों को पारस्परिक रूप से रचनात्मक संबंध की भावना का सुझाव देते हैं। यह दूसरे के परिप्रेक्ष्य को लेने की क्षमता को दर्शाता है इसका अर्थ है कि क्या समझना और कदर करना और दूसरा कैसे सोच रहा है, और वह कैसा महसूस कर रहा है यह सहानुभूति को दर्शाता है, जिसका मतलब है कि दूसरे के मूल्य के लिए दयालु, सम्मानपूर्ण और वास्तविक संबंध।
ईर्ष्या हमेशा ध्रुवीय विपरीत के बीच एक कठोर भेदभाव को दर्शाती है- कुछ श्रेष्ठ और कुछ अवर पारस्परिक रूप से, इस विभाजन को किसी दूसरे व्यक्ति के अवमूल्यन और अमानवीकरण के रूप में अनुभव किया जाता है। ईर्ष्या असहायता की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की इच्छा को उत्तेजित करता है। सम्मान और प्रशंसा की भावना पैदा करते हुए यह सहानुभूति काउंटरों इससे दूसरों से सीखना और उनका अनुकरण करना होता है यह जीवन सकारात्मक है ईर्ष्याय आवेगों जब कच्चे और अनियंत्रित जीवन-नकारात्मक होते हैं
शायद, ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता का उच्चतम रूप किसी दूसरे से कुछ अच्छा प्राप्त करने के लिए कृतज्ञता का अनुभव करने की क्षमता है। यह मदद-स्वीकार करने में सहायता और स्वतंत्र रूप से मदद देने में व्यक्त की गई है।
पूर्वी परंपराओं में, "यम" नामक दिशानिर्देशों की एक श्रृंखला है, वास्तव में, भावनाओं, आवेगों और आत्म-विनाशकारी व्यवहारों के प्रति अनुशासनात्मक रूप से दो हजार वर्षीय लिखित इतिहास है। इसमें निम्न शामिल हैं: अहिंसा, सच्चाई, चोरी नहीं करना, गैर-अतिरेक, और एक "अलगाव" बयान जिसमें इच्छा, लालसा, उत्साह, लालसा, ईर्ष्या, लालच, ईर्ष्या, और यौन आवेगों और व्यवहारों के विनियमन के बारे में मामलों को शामिल किया गया है । योगिक "यम" बौद्ध "शीला" से संबंधित होता है, जो इच्छा से जारी होने के लिए एइटफ्ल्ड पाथ है।
बायोमेन्टल परिप्रेक्ष्य सभी उपरोक्त सच मानते हैं। इसके अलावा, दो और घटकों पर बल दिया गया है: अत्यधिक बात-अनावश्यक "मानसिक बड़बड़ाहट" को रोकना और तीव्र गति से तत्काल परिणाम की अपेक्षाओं को नियंत्रित करना। अधिक वास्तविक मौन रखो ध्यान जागरूकता के लिए एक स्थान हो सकता है, और धीमी गति से गतिग्रस्त, जानबूझकर कार्रवाई जो समय के साथ-साथ प्रक्रिया के रूप में देखी जाती है, "क्षण में होने" का अनुभव बना सकती है।
सारांश
पूर्वोक्त ने ईर्ष्या के विशाल सैद्धांतिक आधार को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया है और यह एक व्यावहारिक फैशन में लागू किया जा सकता है, जो कि एक स्वस्थ अभिव्यक्ति की ओर अपनी अनुपयुक्त कच्चीता को मापने के लिए है। यह अभिव्यक्ति अनुभवों जैसे प्रशंसा, अनुकरण, कृतज्ञता की भावना, सहायकता और सहानुभूति की क्षमता में पाया जा सकता है। कम या उच्च ईर्ष्या संवैधानिक भार होने और सहानुभूति के लिए कम या उच्च क्षमता की ओर एक निश्चित जन्मजात स्वभाव है। हालांकि पर्यावरण के प्रभाव, जैसे कि माता-पिता और दूसरों से मॉडलिंग (उदाहरण के लिए, भाई बहन, बच्चों, वयस्कों, स्कूली शिक्षा, धार्मिक संबद्धता, संस्कृति, और बहुत आगे) और स्वयं-खोज के व्यवसायों को पहले से मौजूद है, को सुविधाजनक बनाने या दबाने में भारी प्रभाव पड़ता है यहां तक कि ताकत में भी, और विशेष रूप से नई शिक्षा शुरू करने में
व्यक्तिगत सच्चाई की खोज के लिए उत्सुक लोगों के लिए एक के जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने के लिए किसी के चरित्र और पर्यावरण में मौजूद चीज़ों को समझना और उनके साथ काम करना एक रोमांचक प्रयास है।
विरोध, समूह, सामाजिक, और राजनीतिक संरचनाओं में सुधार के बजाय व्यक्तिगत आत्म-सक्रियता और आत्म सुधार ।
आपकी टिप्पणी का स्वागत है
चहचहाना: @ स्थिरिन 123 ए
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