रोटी और मक्खन से परे

मेरा मानना ​​है कि हर जगह लोगों को हर दिन अपने शरीर, शिक्षा और संस्कृति के लिए उनके मन, और गरिमा, समानता, और उनकी आत्माओं के लिए स्वतंत्रता के लिए तीन भोजन कर सकते हैं।

-मार्टिन लूथर किंग जूनियर।

प्रगतिशील के रूप में, हमारे पास आर्थिक न्याय के लिए लड़ाई में हमारे सामने एक बड़ी नौकरी है लेकिन हमारे नेता अपने काम को अपनी पीठ के पीछे बंधे हुए एक हाथ से करने की कोशिश कर रहे हैं। बेहतर लोग अक्सर एक हाथ से काफी अच्छी तरह से लड़ रहे हैं; कई नहीं कर सकते समस्या और समाधान उनके विचारों से अधिक स्पष्ट होते हैं: सामाजिक परिवर्तन आंदोलनों में लोग सक्रिय हो जाते हैं क्योंकि ये आंदोलनों अर्थ, मान्यता, रिश्ते, और एजेंसी के लिए, साथ ही साथ आर्थिक अस्तित्व और न्याय के लिए गहरी लम्हे बातें करती हैं।

नागरिक अधिकार आंदोलन ने बुनियादी आर्थिक और राजनीतिक समानता की मांग की। लेकिन यह स्वयं की तुलना में बड़ा कुछ करने के लिए एक भूख से भी जुड़ा हुआ था। इस आंदोलन का आधार प्रदान करने वाली संस्था, काली चर्च, अपने सदस्यों के दर्जनों तरीकों में अर्थ और मान्यता प्रदान करने के लिए अपनी शक्ति पर बढ़ी और विकसित हुई। इसका अर्थ, कुछ हिस्सों में, इसकी मंडलियों की गहन आध्यात्मिकता के माध्यम से प्रदान किया गया था, बल्कि यह भी कि वह सामाजिक न्याय की दृष्टि से विवाह किया गया था; चर्च जीवन के भीतर और उसके आसपास के व्यापक सामाजिक जीवन के माध्यम से मान्यता प्राप्त हुई थी। 1 9 63 में 16 वीं स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च के बमबारी में मारे जाने वाली चार लड़कियां प्रदर्शन के लिए अपने रास्ते पर थीं, जिसमें से कई सार्वजनिक तरीकों में से एक ने चर्च को सम्मानित किया और लोगों को अपने समुदाय में मान्यता दी।

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महिला आंदोलन शुरू में छोटे समूहों के संबंधपरक शक्ति पर आधारित था। पट्टा इक्विटी और काँच की छत महत्वपूर्ण थे, हाँ; लेकिन दूसरी लहर नारीवाद ने तर्क दिया कि निजी संबंध, और उनकी ज़रूरतें, सुख, और वे जो सन्निहित हैं, उन्हें भी एक राजनीतिक एजेंडे का आधार बनना चाहिए।

श्रमिक संघ के जीवन में सदस्य सगाई की उच्चतम अवधि तब होती है जब लोग एक मालिक की तरफ खड़े होने या किसी अभियान की ऊंचाई के दौरान एजेंसी की भावना महसूस करते हैं जैसा सीज़र चावेज़ ने देखा, "आयोजकों को प्रशिक्षित करने के लिए धरना रेखा सबसे अच्छी जगह है धरना पर एक दिन एक आदमी अपनी प्रतिबद्धता बना देता है। … धरना लाइन एक खूबसूरत चीज है क्योंकि यह मनुष्य को अधिक मानव बनाता है। "

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सामग्री से परे जाने वाली मानवीय जरूरतों की शक्ति स्पष्ट दिखती है। परन्तु प्रगतिशील संगठनों को "सामान्य ज्ञान" धारणा के अनुसार संचालित किया जाता है-जो अब्राहम मास्लो जैसे शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित है, जो मानव की जरूरतों के लिए अपने पदानुक्रम या पिरामिड के लिए प्रसिद्ध है – ये भौतिक अस्तित्व उन गैर-सामग्रियों की आवश्यकता से पहले है। यह तर्क सरल है: भोजन, कपड़े और आश्रय की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के बिना लोग "उच्च" भावुक, सामाजिक, और आध्यात्मिक ज़रूरतों को प्रभावी ढंग से संबोधित नहीं कर सकते हैं। रणनीतिक परिणाम यह है कि हम आर्थिक शिकायतों और रोटी और मक्खन के मुद्दों पर भरोसा करते हैं जैसे मजदूरी और लाभ केवल लोगों को कार्रवाई में ले जाने के लिए।

लेकिन मान्यता, अर्थ, रिश्तों और एजेंसी के लिए मजबूती की कोई भी आर्थिक आवश्यकताएं प्रेरणा का स्रोत नहीं हो सकती हैं, जो कि जीवित रहने की जरूरत के मुताबिक शक्तिशाली हैं। हम हर दिन इसका सबूत देखते हैं एक आतंकवादी अल्लाह की खातिर आत्महत्या कर लेता है नमक खदान में एक भारतीय प्रदर्शक सीधे ब्रिटिश सेना के हिंसक दांतों में स्वतंत्रता के कारण अहिंसक विरोध में चलता है; एक अफ्रीकी अमेरिकी मार्कर बुल कॉनर के कुत्तों के सामने बैठता है एक समुद्री अपने जीवन के लिए अपने जीवन का जोखिम उठाता है; एक माता पिता एक बच्चे के लिए भी यही करता है

हर कोई पैसे कमाने के लिए चाहता है लेकिन एक महान शोध से पता चलता है कि लोगों का अर्थ, कनेक्शन, मान्यता, और एजेंसी को बड़ा पेचेक के रूप में और अधिकतर मूल्य के रूप में ज्यादा मूल्य मिलता है। कई कार्यकर्ताओं ने प्रगतिशील संगठनों के साथ काम किया है, जो नियमित रूप से सामाजिक परिवर्तन के लिए काम करने के लिए निजी क्षेत्र में उच्च-भुगतान वाली नौकरियों को छोड़ देते हैं। यहां तक ​​कि बहुत से धन हमेशा अन्य अनमेट जरूरतों के घाटे को ठीक नहीं कर सकते हैं। पॉल एलन, माइक्रोसॉफ्ट के सह-संस्थापक, वर्तमान में $ 13 बिलियन मूल्य के हैं। फिर भी उनकी आत्मकथा में सह-संस्थापक बिल गेट्स द्वारा शोषण के बारे में उनकी कड़वाहट में प्रमुख रूप से उल्लेख किया गया है। तेरह अरब डॉलर ने उन्हें अपने काम की भावनात्मक स्थिति के बारे में बहुत अच्छा महसूस नहीं किया।

निगमों और चाय पार्टी को हम जितना सोचते हैं उतना ही अधिक जानते हैं

बिल गेट्स ने संदेश प्राप्त नहीं किया हो सकता है लेकिन निगमों के दशकों के लिए पेचेक के अलावा तथाकथित नरम जरूरतों की महत्वपूर्ण प्रेरक भूमिका को समझते हैं। पिछले 20 वर्षों में प्रकाशित लगभग हर पुस्तक ने संबंधों और मान्यता के महत्व पर जोर दिया। बड़ी पढ़ाई उन कंपनियों पर की गई है जो सफलता के गुप्त सॉस के साथ आने के उनके प्रयासों में सफल रही और विफल रही हैं, इन अध्ययनों ने पाया है कि सफलता में ऐसे तरीके शामिल हैं जो एक कंपनी की संस्कृति ऊपर और उससे आगे के स्तर पर कर्मचारियों को संलग्न करती है नुकसान भरपाई। उनकी रिटायरमेंट के तुरंत बाद, जनरल इलेक्ट्रिक के पूर्व सीईओ जैक वेल्च ने कहा, "मेरा मुख्य काम प्रतिभा विकसित कर रहा था मैं हमारे शीर्ष 750 लोगों को पानी और अन्य पोषण देने वाला माली था। "वेल्च को यह समझा गया कि व्यक्तिगत विकास, न केवल पैसा, एक सफल कंपनी की कुंजी थी।

यहां तक ​​कि विज्ञापन की शोषक दुनिया तेजी से पहचान रही है कि लोग सिर्फ सेक्स, पैसा और स्व-ब्याज की तुलना में अधिक काम करते हैं। आज की मार्केटिंग रणनीतियों के बढ़ते किनारे उपभोक्ताओं को अपील करने के लिए "कारण विपणन" का उपयोग करना शामिल है, जो अक्सर सोशल नेटवर्किंग साइटों पर पहले दिखाई देते हैं। ह्रिगिंग्टन पोस्ट के संस्थापक अरिआना हफ़िंग्टन, चिवास रीगल स्कॉच के लिए एक विज्ञापन का हवाला देते हुए पसंद करते हैं जो शोर पियानो संगीत के साथ शुरू होता है, आवाज के बाद ही कहता है, "लाखों लोग, खुद के लिए सब लोग … क्या यह वास्तव में हो सकता है केवल तरीका है? "" नहीं, "आवाज का जवाब "यहाँ सम्मान करने के लिए … और वीरता के लिए।" वाणिज्यिक एक व्यक्ति की मदद करने के लिए एक टूटी-डाउन कार को पुश करने और एक अग्निशामक लड़ाकू के बाद थका हुआ अग्निशमन शुरू करने के लिए चित्रित करता है। "सही बात करने के लिए ये है," आवाज कहती है, और "धन का सही अर्थ है।"

इन स्पष्ट जरूरतों के लिए अंधापन एक महत्वपूर्ण कारण है कि आज प्रगतिशील आंदोलन क्यों संघर्ष कर रहा है। इसलिए जब वाम ने आर्थिक अन्याय का निर्णय लिया और इसके खिलाफ अभियान आयोजित करने की कोशिश की, अन्याय के पीड़ितों की प्रतिक्रिया गुनगुना हो सकती है। वामपंथी रूढ़िवादी मेगाचिचें, इंजील आंदोलन, और चाय पार्टी के रूप में देखता है, लोगों को उन राजनैतिक और आर्थिक व्यवस्था का समर्थन करने वाले लोगों को आकर्षित करती है, जिसे हम भौतिक सुरक्षा के लिए उनकी जरूरतों के रूप में देखते हैं। हालांकि, किसी के भी आर्थिक निचले रेखा के साथ कुछ नहीं करना पड़ता है: ये संगठन और आंदोलन कई तरह के दुखों और कई जरूरतों को पूरा करने के लिए दिखाई देते हैं।

स्थानीय चाय पार्टी की घटनाएं उनके आयोजकों के योगदान का सम्मान करती हैं और उनकी रचनात्मकता को प्रोत्साहित करती हैं। अध्याय अक्सर किसी के घर में शुरू होते हैं और धीरे-धीरे पड़ोसियों में शामिल होते हैं। प्रशिक्षण और शिक्षा पर अधिक बल दिया गया है इसके अलावा, उनके "हमारे-विरुद्ध-उन" मानसिकता ने ओबामा, आप्रवासियों, उदारवादी, और मिट रोमनी के रूप में एक दयालु रूप से इसे "47 प्रतिशत" रखा, के रूप में समुदाय का एक अस्थायी अर्थ पैदा करता है। मान्यता, जुड़ाव, सीखने और एजेंसी के लिए जरूरतों से बात करें वे बढ़ रहे हैं प्रगतिशील आंदोलन संघर्ष कर रहा है या फिर सिकुड़ रहा है। यह कल्पना करने के लिए इनकार की ऊंचाई होगी कि यह एक संयोग है।

आप "सिर्फ तथ्यों, महोदया" के साथ दिल जीत नहीं सकते हैं

2004 में, रिपब्लिकन रणनीतिकार कार्ल राव ने "वास्तविकता-आधारित समुदाय" में रहने के रूप में उदारवादियों को प्रसिद्ध रूप से खारिज कर दिया, "भ्रष्ट" वास्तविकता के समझने योग्य अध्ययन से समाधान उभरते हुए "फ्लेडी-डडिज़" भद्दे घोषित किया गया। दुनिया वास्तव में अब काम करती है। "क्या वह कभी सही था

चूंकि असमानता के तथ्यों को स्पष्ट और निष्पक्ष रूप से मापने योग्य है, इसलिए हम प्रगतिशील मानते हैं कि यदि हम तर्कसंगत रूप से उन्हें प्रस्तुत करते हैं, तो लोग हमारे एजेंडा का समर्थन करेंगे। अगर हमारे पास केवल वर्ग के विशेषाधिकार, वॉल स्ट्रीट और सरकारी भ्रष्टाचार और कामकाजी लोगों के लिए आर्थिक शोषण के बारे में हमारी कहानी बताने के लिए पर्याप्त आयोजकों और मीडिया थे, तो वे वास्तविकता को स्पष्ट रूप से देखेंगे और हमारे आंदोलन में शामिल होना चाहते हैं। निहितार्थ यह है कि "लोग" ज्ञान की कमी रखते हैं या मार्क्सवादियों ने "झूठे चेतना" कहने से पीड़ित हैं। प्रगति के रूप में हमारी नौकरी लोगों को "प्रकाश को देखने" में मदद करना है।

यह धारणा अनुभवजन्य रूप से गलत है और हम सभी को मनोविज्ञान, सीखने और तंत्रिका जीव विज्ञान के बारे में जानते हैं। प्रगतिशील रणनीतिकारों ऐनी बार्टली और अल येट्स ने इस बिंदु को दिखाया है कि प्रगतिशील मान्यताओं अमेरिकी मूल्यों पर आधारित हैं, न केवल बौद्धिक मान्यताओं। तो मनोवैज्ञानिक ड्रू वेस्टन ने भावनाओं की बात, तथ्य नहीं मूल्य और आर्थिक जरूरतों की बात, आर्थिक वास्तविकता के तर्कसंगत विवरण नहीं। लोगों की अपेक्षाओं की एक श्रृंखला होती है और सरल भौतिक व्यक्तियों के अलावा अन्य, और जब तक ये इच्छाएं और जरूरतएं समझ और संबोधित नहीं होती हैं, तर्क, तथ्यों, तर्कसंगतता, और शिक्षा सभी बहरे कानों पर होंगे।

अन्य क्षेत्रों के विशेषज्ञों ने भी इस बहस पर तौला है। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले भाषाविज्ञान के प्रोफेसर जॉर्ज लकउफ का तर्क है कि लोग उन संदेशों को सकारात्मक रूप से प्रतिक्रिया देते हैं जो गहराई से विद्यमान रूपकों या फ़्रेमों में फिट होते हैं जिसके माध्यम से हर कोई वास्तविकता को समझता है। ये तख्ते अनुभव को फिर से करते हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक दुख की "तथ्यों", रूढ़िवादी को, पीड़ितों के नैतिक असफलता के रूप में व्याख्या की जा सकती है, जबकि उदारवादी होने पर, यह समाज की विफलता और सरकार को उनकी देखभाल करने के लिए प्रतिबिंबित करेगा।

हाल ही में मैं हाल ही में एक रूढ़िवादी दोस्त के साथ एक ईमेल विनिमय था वर्तमान मंदी में सरकार के खर्च और कराधान की भूमिका के बारे में। मैंने उनको अर्थशास्त्रियों पॉल क्रुगमैन और ब्रैड डी लॉन्ग द्वारा लंबा विश्लेषण किया, जिन्होंने प्रदर्शन किया कि कॉर्पोरेट मुनाफे पर और अमीर की आय पर कटौती करना आर्थिक विकास को उत्तेजित करने का एक कमजोर या अप्रभावी तरीका था। मेरे दोस्त ने जवाब दिया, "क्रुगमैन और डेलॉन्ग उदारवादी हैं … निश्चित रूप से वे कहेंगे!" मेरे दोस्त के लिए, यह "मामला बंद" था, तथ्यों के कारण नहीं, बल्कि अपने मूल्यों के कारण। हर बार ट्रम्प उद्देश्य सत्य इस तरह के पक्षपात करता है

घबराहट और निराश होने के बजाय हमारे उदासीन या रूढ़िवादी साथी नागरिक इतने बेवकूफ हैं, प्रगतिशीलों को यह समझने की जरूरत है कि आर्थिक दु: ख की वास्तविक असमानता या तो प्रगतिशील राजनीतिक कार्रवाई के लिए किसी की क्षमता की व्याख्या या बदलने के लिए पर्याप्त नहीं है। हमें अपनी मानवीय जरूरतों और इच्छाओं के संदर्भ में लोगों के विचारों को देखना होगा।

हम पूरे व्यक्ति का आयोजन कर रहे हैं न कि सिर्फ उसकी पॉकेटबुक

यह पुस्तक व्यवहार को बदलना चाहता है, विशिष्ट रणनीति का प्रस्ताव नहीं है इसका उद्देश्य हमें अपमानजनक त्रासदी और आय असमानता के अपराध पर एकमात्र ध्यान केंद्रित फोकस से मुक्त करना है, इस मुद्दे के रूप में महत्वपूर्ण हो सकता है, ताकि हमारे साथ और हमारे लिए काम करने वाले और उसके लिए काम करने वाले पूरे व्यक्ति की सराहना की जा सके। व्यस्त हैं।

यह उन लोगों को उन लोगों के बारे में पूछताछ करने के लिए प्रगतिशील आंदोलन में पूछता है, जो लोगों को टिकता है, उनके लिए वास्तव में क्या मायने रखता है और क्यों हमें इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए अपने संगठनों और रणनीतियों की जांच करने की आवश्यकता है: क्या हम वास्तव में लोगों की जरूरतों के बारे में प्रगतिशील संगठनों का निर्माण कर सकते हैं, जिससे शक्ति, भावना और ऊर्जा के साथ एक संस्थागत आधार बना सकते हैं? क्या हमारी आन्दोलन-हमारी दृष्टि, संगठनात्मक ढांचे, नेतृत्व शैली, कर्मचारी संस्कृति, राजनीतिक और विकास रणनीतियों, सार्वजनिक व्यक्तित्व मानव की पूरी श्रृंखला की एक व्यवस्थित सराहना करते हैं?

शायद यह पूरी व्यक्ति को देखने के लिए है जो हमेशा महान आयोजकों की सफलता के लिए जिम्मेदार है। हमारी उम्मीद है कि मानव प्रेरणा की गहरी समझ से अधिक महान आयोजकों और अधिक सफलता बनाने में मदद मिलेगी।

सारांश

लोग सामाजिक परिवर्तन आंदोलनों में सक्रिय हो जाते हैं क्योंकि ये आंदोलनों अर्थ, मान्यता, रिश्ते, और एजेंसी के लिए गहरी इच्छाओं से बात करते हैं।
इससे पहले कि हम अपने मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, और आध्यात्मिक जरूरतों से बात कर सकें, हमें सामान्य ज्ञान की धारणा को लोगों की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता है।
लोगों की गैर-आर्थिक जरूरतों के साथ बोलने में निजी क्षेत्र और अधिकार दोनों प्रगतिशील से बेहतर हैं।
भावनाओं की तुलना में तथ्य अधिक है