जब लोगों को अपने जीवन में मुश्किल परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है, तो वे कभी-कभी यह कहकर खुद को आश्वस्त करते हैं कि किसी कारण के लिए सब कुछ होता है। कुछ लोगों के लिए, इस तरह से सोचने से संबंधों की समस्याएं, वित्तीय संकट, बीमारी, मृत्यु और भूकंप जैसे प्राकृतिक आपदाओं से भी निपटना आसान होता है। यह सोचने के लिए परेशानी हो सकती है कि बुरी चीजें मौके या दुर्घटना के माध्यम से होती हैं लेकिन वे करते हैं
यह कह कर कि सब कुछ एक कारण के लिए होता है, पुराने धार्मिक कह की आधुनिक, नई आयु का संस्करण है: "यह भगवान की इच्छा है।" दो बातें एक ही समस्या है – सबूत की पूरी कमी है कि वे सही हैं न केवल वहाँ कोई अच्छा सबूत नहीं है कि भगवान मौजूद है, हमें यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि वह (या वह) क्या करना चाहता था, इसके अलावा यह वास्तव में हुआ था। क्या भगवान वास्तव में दुनिया के सबसे गरीब देशों में से एक में हजारों लोग भूकंप में मर जाएंगे? इस आपदा और भोजन, पानी और आश्रय से वंचित लाखों लोगों की चल रही दुर्घटना का कारण क्या हो सकता है? लोगों को यह आश्वस्त क्यों मिलता है कि हैती के भूकंप का कारण ईश्वर की इच्छा के कारण हुआ, जब ऐसी भयानक घटनाओं ने ब्रह्मांड या उसके कथित क्रिएटर में उच्चतरता का संकेत दिया? सौभाग्य से, इस तरह की घटनाएं वैकल्पिक रूप से (और अच्छे सबूत के साथ) दुर्घटनाओं के परिणाम के रूप में देखी जा सकती हैं, संभवतः यहां तक कि मौके का भी।
यह विचार है कि मौलिकता ब्रह्माण्ड की एक उद्देश्य संपत्ति उन्नीसवीं शताब्दी में महान अमेरिकी दार्शनिक चार्ल्स सैंडर्स पीरिस ने इस मौके के लिए यूनानी शब्द से इस सिद्धांत को बुलाया था, की वकालत की थी। सिद्धांत के लिए वैज्ञानिक समर्थन बीसवीं सदी में क्वांटम सिद्धांत के विकास के साथ आया था, जिसे अक्सर इसका अर्थ है कि रेडियोधर्मी क्षय जैसे कुछ घटनाएं अंतर्निहित अप्रत्याशित हैं।
भले ही मानव जीवन को प्रभावित करने वाली घटनाएं क्वांटम मौका से नहीं होती हों, उनमें से कई को दुर्घटना के कारण होने के रूप में देखा जाना चाहिए, इस अर्थ में कि वे स्वतंत्र कारण जंजीरों के चौराहे के असंबद्ध परिणाम हैं। उदाहरण के लिए, हैती में हुई मृत्यु, कई कारण जंजीरों के परिणामों की वजह से हुई, मुख्य रूप से (1) ऐतिहासिक घटनाओं ने पोर्ट-ओ-प्रिंस के पास रहने वाले लाखों लोगों को जन्म दिया, और (2) भूकंपीय घटनाओं में होने वाली घटनाएं दो क्रस्टल प्लेटों के चौराहे के निकट विवर्तनिक दोष का उलझन ये मौतें दुर्घटनाग्रस्त थीं क्योंकि असंबद्ध उत्पत्ति जंजीरों के प्रतिच्छेदन अप्रत्याशित थे। न तो इतिहास और न ही भूकंप विज्ञान यादृच्छिक रहे हैं, लेकिन उनके चौराहों का अक्सर ऐसा अप्रत्याशित होता है कि हमें उन्हें आकस्मिक रूप से कॉल करना चाहिए।
सिद्धांत है कि सब कुछ एक कारण के लिए होता है बौद्धिक रूपों है जर्मन दार्शनिक हेगेल ने कहा कि ऐतिहासिक विकास में वास्तविक तर्कसंगत है और तर्कसंगत वास्तविक है। इसी तरह, वित्तीय प्रणाली में हालिया मंदी से पहले, यह आर्थिक सिद्धांत का एक सिद्धांत था जो व्यक्तियों और बाजारों में स्वाभाविक रूप से तर्कसंगत है। कुछ भोली विकासवादी जीवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि सभी सामान्य लक्षण और व्यवहार प्राकृतिक चयन के अनुकूलन प्रक्रिया से विकसित हुए होंगे। इतिहास, अर्थशास्त्र, जीव विज्ञान और मनोविज्ञान में, हमें हमेशा वैकल्पिक परिकल्पना के प्रमाण पर विचार करने के लिए तैयार रहना चाहिए कि कुछ घटनाएं मौके, दुर्घटनाओं, और मानवीय तर्कसंगतता के संयोजन के कारण होती हैं। उदाहरण के लिए, केनेस ने वित्तीय संकटों को "जानवरों की आत्माओं" के रूप में जिम्मेदार ठहराया, जिसके द्वारा वह भावनात्मक प्रक्रियाओं का मतलब था जो लोगों को तर्कहीन उत्साह और निराशावादी निराशा के बीच झुका सकता है।
लेकिन अगर असली तर्कसंगत नहीं है, तो हम जीवन की विपत्तियों से कैसे सामना कर सकते हैं? सौभाग्य से, यहां तक कि धार्मिक या नए युग के भ्रम के बिना, लोगों के जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए कई मनोवैज्ञानिक संसाधन हैं। इन में स्पष्टीकरण और समस्या समाधान तैयार करने के लिए संज्ञानात्मक रणनीतियों, और डर, चिंता और क्रोध के प्रबंधन के लिए भावनात्मक रणनीतियों शामिल हैं जो स्वाभाविक रूप से असफलताओं और धमकियों के साथ होते हैं मनोवैज्ञानिक शोध ने व्यक्तियों और समूहों में लचीलेपन का निर्माण करने के कई तरीकों की पहचान की है, जैसे कि समस्याओं को सुलझाने के कौशल और मजबूत सामाजिक नेटवर्क विकसित करना। जीवन बहुत सार्थक हो सकता है भले ही कुछ चीजें होती हैं तो बस दुर्घटनाएं हैं सामान होता है और आप इससे निपटते हैं।
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