इस महीने मिश्रित मार्शल आर्ट्स और अल्टिमेट फाइटिंग चैम्पियनशिप में पूरी तरह से अप्रत्याशित भूकंपी बदलाव हुआ। प्रमुख चैंपियन रोंडा रौसी को चैलेंजर, होली होल्म से बाहर खटखटाया गया था। Supergirl को क्रिप्टोनिट के संपर्क में किया गया था
मैं सही ढंग से स्वीकार करता हूं कि मैं एमएमए का बारीकी से पालन नहीं कर रहा हूं। इसके बावजूद, मैंने रून्डो रुज़ी के करियर का कुछ हित के साथ पालन किया है। "प्रोजेक्ट सुपरहीरो" में उपयोग के लिए प्रेरणात्मक महिला भूमिका मॉडल पर विचार करने पर मैं पहली बार उनकी कहानी में आया था। ओलंपिक जूडो में रौजी के शुरुआती करियर से मैं बहुत चिंतित था जो कि 2008 के बीजिंग खेलों में कांस्य पदक जीतने के बाद खत्म हुआ था।
Rousey 2010 में अपनी पहली एमएमए लड़ाई जीता और उसके बाद, 2012 में, यूएफसी के लिए हस्ताक्षर किए पहली महिला बन गई। रोझी ने महिलाओं की एमएमए फाइटिंग का दबदबा लगाया और भारी विरोधियों द्वारा 12-0 के रिकॉर्ड पर पहुंचाया। वह 15 नवंबर, 2015 तक, होली होल्म के सिर किक से पीटकर एक चौंकाने वाली परेशानी में हार गई थी।
सेवानिवृत्त पूर्व यूएफसी चैंपियन जॉर्ज सेंट पिएर, जो 2007 में एक अनौपचारिक चैलेंजर के लिए भी हार गए थे, ने रेजी की स्थिति पर टिप्पणी करते हुए कहा, "इस गेम में, कोई भी अजेय नहीं है।" और निश्चित रूप से, वह सही है। एक लड़ाई में चीजें उभरने पर कुछ भी हो सकता है।
लड़ने और लड़ाई के खेल में किसी भी अनुभव के साथ कोई भी जानता है कि यह वास्तव में आश्चर्य की बात नहीं है कि Rousey अंततः एक लड़ाई हार गया अपराजित और शीर्ष पर रहने से बहुत, बहुत मुश्किल है। प्रत्येक बार एक लड़ाई आयोजित की जाती है, एक तकनीक की भी संभावना है जो कि सबसे अच्छा बचाव और हड़ताली घर भी मिलती है।
कुछ हद तक आश्चर्य की बात है कि पारंपरिक और सोशल मीडिया में रूज़ी के नुकसान को कैसे शामिल किया गया है। लोकप्रियता के दौरान उनकी वृद्धि के दौरान, रोनेसी को उनकी भयानक और भारी लड़ाई शैली की प्रशंसा और प्रशंसा मिली। हालांकि, होल्म को उसके नुकसान ने उसके बारे में नकारात्मक टिप्पणी की एक नदी, उसकी लड़ शैली, तैयारी, रणनीतियों, और उसकी शिल्प के लिए समग्र दृष्टिकोण जारी किया। यहाँ क्या दिलचस्प है प्रश्न का उत्तर: क्या लोग इतने चंचल बनाते हैं और जब चीजें खराब हो जाती हैं तो "पर पिलिंग" की संभावना होती है?
अधिक जानकारी प्राप्त करने के लिए, मुझे एक खेल "ए सोशल आइडेंटिटी ऐपरीच टू स्पोर्ट साइकोलॉजी: प्रिंसिपल्स, प्रैक्टिस एंड प्रॉस्पेक्ट्स" एक पेपर आया, जो खेल चिकित्सा में प्रकाशित हुआ था। मैंने सीसा लेखक, टिम रीस, यूके में बोर्नमाउथ यूनिवर्सिटी में खेल में प्रोफेसर से टिप्पणी करने के लिए कहा।
ई। पॉल ज़हर : आपके परिप्रेक्ष्य से, आपको क्या लगता है कि रूंडा रौसे की लड़ाई के पारंपरिक और सोशल मीडिया के जवाब का आधार क्या है?
टिम रीस : यह बहुत दिलचस्प था कुछ मायनों में, ऐसी प्रतिक्रिया के लिए पहले से ही संभावित था कई मीडिया प्रतिबद्धताओं और दिखावे के साथ, रोंडा रौसेसी के अधिक जोखिम पर चर्चा हुई थी। उनका सुपर-आश्वस्त, लगभग अभिमानी, शैक्षणिक और फीका व्यक्तित्व ने सुझाव दिया कि वह कुछ लोगों को एक ध्रुवीकरण करने वाला व्यक्ति बना सकता है। लेकिन कोई प्रश्न नहीं है कि वह एक प्रतिभाशाली और रोमांचक लड़ाकू और एमएमए के लिए एक महान पैसा स्पिनर था।
ईपीजेड : क्या रूसी के कार्यों में कुछ खास बात थी, जिसने अब हालात पैदा करने में मदद की हो सकती है?
टीआर: उसके विनाशकारी नुकसान के बाद कई लोगों ने सवाल उठाया कि क्या उसने लड़ाई को गंभीरता से लिया है और खेल को उस सम्मान के साथ इलाज कर रहा है, जो कि उसे हकदार है- यानी वह अपने मीडिया प्रतिबद्धताओं और उसके ब्रांड के विकास को अधिक कठिन बनाकर प्रशिक्षण देने पर ध्यान दे रही है। सम्मान के साथ उसके प्रतिद्वंद्वी का इलाज? मेरी समझ यह है कि कुछ लोगों के लिए अंतिम पुआल यह हो सकता है कि वह लड़ाई से पहले होली होल्म के साथ दस्ताने को छूने की उपेक्षा की-एक स्वीकृत अनुष्ठान जो कि सभी विषयों में सेनानियों ने अपने बहादुर साथी सेनानी के सम्मान के रूप में शामिल हो गए हैं।
ईपीजेड : अपने शोध में एक ग्राउंडिंग से हम यह कैसे समझ सकते हैं और समझा सकते हैं कि क्या हो रहा है?
टीआर : एक सामाजिक पहचान परिप्रेक्ष्य से, एमएमए के "प्रशंसकों" खेल के साथ पहचाना जाता है और इसके लिए क्या खड़ा है। इससे स्वयं-रूपरेखा का एक रूप हो जाता है, जिसमें यह समझा जाता है कि, जब हम स्वीकार करते हैं कि योद्धाओं को बहादुर हैं और जीतने के लिए वे सभी कर सकते हैं, "हम एमएमए प्रशंसकों" का मान यह है कि "हमारे" सेनानियों का उदाहरण है, उदाहरण के लिए , अखंडता, खेल के प्रति सम्मान और उनके विरोधियों के प्रति सम्मान। यदि हम मानते हैं कि एक लड़ाकू इन तरीकों के खिलाफ जाने के तरीके में अभिनय कर रहा है, तो हम ("एमएमए प्रशंसकों") से यह देखना शुरू कर देते हैं कि अब तक की लड़ाकू "हम में से एक" नहीं है और इस तरह झुंड और दुर्व्यवहार के लिए एक वैध लक्ष्य है।
ईपीजेड: क्या इन चीजों के तेजी लाने और बढ़ने के लिए भी एक स्पष्टीकरण है?
टीआर : जितनी जल्दी लोग अपनी आलोचनाओं की आवाज उठाने शुरू करते हैं, उतना ही एक संसर्ग के विकास को देखने में आसान होता है, जिसमें आम तौर पर द्विघात दर्शकों को वर्णनात्मक रूप से आकर्षित किया जाता है, जैसा कि वे कहते हैं, "मैं भी अखंडता, खेल के लिए सम्मान, और विरोधियों के प्रति सम्मान "करता है, और इस प्रकार वे इस विषय पर अपनी आवाज सुनकर उस अर्थ को अधिनियमित करने का प्रयास करते हैं। उसके बाद, एक वास्तविक हमारे बनाम उन्हें मानसिकता बना देता है, जिसमें आलोचनाएं न सिर्फ रोंंडा रौसी, बल्कि उनके प्रशंसकों, समर्थकों, और समर्थकों (यूएफसी में प्रमुख कर्मियों सहित) और जो कुछ वह और उसके प्रशंसकों के साथ मिलती हैं यूएफसी) के लिए खड़े हैं। क्या आश्चर्यजनक है कि इन प्रशंसकों को अपने व्यवहार में पूरी तरह से उचित लगता है (जैसे, झुकाव और नकारात्मकता), हालांकि यह वही व्यवहार सामान्य दिन-प्रतिदिन जीवन में पूरी तरह से अनुचित नहीं माना जाएगा, शायद इसलिए कि उनका मानना है कि "हम सम्मान की रक्षा कर रहे हैं हमारे खेल का "
ईपीजेड: आप अपने समाज के व्यापक प्रभाव के रूप में क्या देखते हैं कि हम इस तरह से लोकप्रिय संस्कृति के उदाहरणों से नीचे आ सकते हैं?
टीआर : भले ही हम सबसे अच्छा एथलीटों को अपने कौशल का प्रदर्शन देखने का आनंद लेते हैं, ऐसा प्रतीत होता है कि हम अक्सर कुशलता को देखना पसंद करते हैं, लेकिन सुपर-विश्वास वाले एथलीटों को पीटा जाता है, क्योंकि हम उनके साथ नहीं पहचान सकते। वे बहुत अभिमानी और अलगाव हैं हम अक्सर आसानी से मिलते-जुलते दलित व्यक्ति की पहचान करते हैं, जो शायद कम कुशल और कम बेजान होते हैं, लेकिन अधिक सामान्य और हमारे जैसे।
मुझे लगता है कि यह आखिरी बात लगभग "हमारे मूर्तियों के कामकाज के माध्यम से जीवित रहने" के लगभग इतने सारे अनुभवों की महान विडंबना है। हमारा समर्थन क्षणभंगुर है और आसानी से कहीं और संबद्ध है। मुझे यकीन नहीं है कि कहानी की नैतिकता क्षण भर के समय का आनंद लेना है या हमारी प्रजातियों की सतही प्रकृति की चिंता (दूसरे उदाहरण) के लिए है।
© ई। पॉल ज़हर (2015)
