लाखों लोगों ने द सीक्रेट नामक एक पुस्तक खरीदी है जो दावा करती है कि लोगों को उनके स्वास्थ्य, धन और खुशी को केवल तीव्रता से सोचकर ही बढ़ा सकते हैं कि वे क्या चाहते हैं। यह दृश्य और अन्य नए युग के विचारों में अंतर्कलन, जादुई, अंधविश्वासी और धार्मिक विचारों के समकालीन पुनरुत्थान के लक्षण हैं।
अंतरार्पण ज्ञान के विपरीत है, जो रहस्यमयता, पारंपरिक धर्मशास्त्र और निरंकुश सरकार को चुनौती देने वाली सत्रहवीं और अठारहवीं सदी के दार्शनिक और वैज्ञानिक आंदोलन थे। गैलीलियो, बेकन, डेसकार्टेस, होब्स, स्पिनोजा, लोके और न्यूटन जैसे विचारकों ने ईसाई धर्मशास्त्र और अरिस्टोटियन विज्ञान को मिलाकर प्रमुख विचारों पर विवाद किया। प्रबुद्धता के विचारों के अनुसार, विश्वासों को तर्क और वैज्ञानिक प्रयोगों पर आधारित होना चाहिए, धार्मिक विश्वास या अधिकार पर नहीं।
आज, उद्घोषणा विभिन्न रूपों में आता है: धार्मिक, आध्यात्मिक और दार्शनिक। धार्मिक समाकलन का सबसे पुराना रूप कट्टरवाद है, जो बाइबल या कुरान जैसे मूल पाठ के सख्त पालन का वर्णन करता है। कुछ और अधिक उचित रूप वैज्ञानिक रचनावाद और बुद्धिमान डिजाइन का सिद्धांत है, जिसके अनुसार ईश्वर में विश्वास को एक ऐसी अवधारणा के रूप में बचाव किया जा सकता है जो ब्रह्मांड की जटिलता समझाता है। हालांकि, ब्रह्मवैज्ञानिक और भौतिकी, धार्मिक विचारों को लागू किए बिना वैज्ञानिक घटनाओं के व्यापक और गहरी स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं।
कई लोग आज खुद को धार्मिक के बजाय आध्यात्मिक होने का वर्णन करते हैं पारंपरिक चर्चों को त्यागते हुए, वे फिर भी रहस्यमय पहलुओं को पकड़ना चाहते हैं जो ब्रह्मांड को अधिक स्वादिष्ट बनाते हैं। "गुप्त" उन पहलुओं में से एक है, क्योंकि इससे पता चलता है कि लोगों को आर्थिक, चिकित्सा और पारस्परिक अवरोधों से सुझाव दिया जाता है कि उनके जीवन में ऐसा अनियंत्रित बनाने की तुलना में उनके द्वारा क्या होता है पर अधिक नियंत्रण होता है। इस अस्पष्ट आध्यात्मिकता के अन्य रूपों में कर्मों में विश्वास शामिल है, जो कुछ भी घूमता है, वह चारों ओर घूमता है, और सब कुछ एक कारण के लिए होता है। आध्यात्मिकता के इन रूपों को परंपरागत धार्मिक आश्वासन देता है कि जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा है, लेकिन उनके पास एक ही मनोवैज्ञानिक कार्य है: जीवन ऐसा डरावना नहीं है जितना लगता है क्योंकि इसके पीछे कुछ आध्यात्मिक ज्ञान है
गुप्त, कर्म, और अन्य आध्यात्मिक और धार्मिक सिद्धांतों के सच्चाई के किसी भी ठोस अनुभवजन्य सबूत की अनुपस्थिति में, हमें इन विचारों को व्यापक रूप से अपनाया जाने का स्पष्टीकरण प्रदान करने के लिए मनोविज्ञान की आवश्यकता है। सबसे अधिक प्रासंगिक विचार प्रक्रियाओं में से एक यह है कि देर से सामाजिक मनोवैज्ञानिक जिवा कुंडा को प्रेरित अनुमान कहा जाता है । यद्यपि लोगों के लक्ष्य और इच्छाएं तार्किक रूप से लोगों के विश्वास को प्रभावित नहीं करती हैं, लेकिन हम सभी के लिए स्वाभाविक है कि हम उन विचारों को अधिक श्रेय देते हैं जो हमें खुश कर देते हैं और हमारे जीवन में आने वाली नकारात्मक घटनाओं से निपटने में हमारी मदद करते हैं। संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं को पूरी तरह से मानव दिमाग में एकीकृत किया जाता है, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि लोगों को भावनात्मक रूप से आकर्षक विचारों के लिए तैयार किया गया है, जैसे कि हम इसके बारे में सोचकर या उसके लिए प्रार्थना करके ही प्राप्त कर सकते हैं।
वहाँ विश्वास के दार्शनिक रूप भी हैं जो वैज्ञानिक और तर्कसंगत बाधाओं में विश्वास और इच्छाधारी सोच में छेद खोजने का प्रयास करते हैं। कांतियन आदर्शवाद, हेइडेगेंरियन phenomenology, विट्सजेन्सियन वैचारिक विश्लेषण, या अल्ट्रा-प्रायोगिकवाद की खोज के द्वारा धार्मिक विश्वास के लिए गुप्त गुंबदखाने के कमरे में बहुत अधिक परिष्कृत विचारकों को शामिल किया जा सकता है जो कि सीधे सीधे मनाया जाने वाला विचार करने के लिए विज्ञान को सीमित करता है। इसके विपरीत, मुझे लगता है कि एक समकालीन ज्ञान प्राप्ति के लिए अच्छा सैद्धांतिक और व्यावहारिक कारण हैं। न्यूरोसाइंस और सकारात्मक मनोविज्ञान जैसे जांच के कई क्षेत्रों को समझने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है कि मन कैसे काम करते हैं, जिसमें वे एक विशाल और यंत्रवत ब्रह्मांड में अर्थ कैसे प्राप्त कर सकते हैं।
