ऐसा करना इतना मुश्किल क्यों है … बिल्कुल कुछ भी नहीं?

[अनुच्छेद 17 सितंबर 2017 को अपडेट किया गया]

कुछ भी करने के लिए दुनिया में सबसे मुश्किल बात है, सबसे कठिन और सबसे बौद्धिक। -ऑस्कर वाइल्ड

स्रोत: Pixabay

उन्मत्त रक्षा प्रवृत्ति है, जब असुविधाजनक विचारों या भावनाओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो चेतना मन को विचलित करने के लिए या तो गतिविधि की बाढ़ या विपरीत विचार या भावनाओं के साथ। उन्मत्त रक्षा का एक सामान्य उदाहरण वह व्यक्ति होता है जो अपने सभी समय को एक कार्य से अगले भाग तक दौड़ता है, और जो निष्क्रियता की कम अवधि भी बर्दाश्त नहीं कर पा रहा है इस व्यक्ति के लिए, यहां तक ​​कि अवकाश के समय में असतत क्रमादेशित गतिविधियों की एक श्रृंखला होती है जिसे वह किसी वास्तविक या मानसिक सूची से निकलने के लिए प्रस्तुत करना होता है। किसी को केवल उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति का पालन करने की आवश्यकता होती है क्योंकि वह एक अन्य परिवार की सैर, सांस्कृतिक घटना या कठोर व्यायाम के माध्यम से हल करता है, यह समझने के लिए कि जीवन में उसका उद्देश्य वर्तमान क्षण में रहने के लिए इतना अधिक नहीं है क्योंकि वह कभी भी काम नहीं कर रहा है देनदारी सूची अगर कोई उसे पूछता है कि वह कैसे कर रहा है, तो वह कृत्रिम मुस्कुराहट और एक रोबोट प्रतिक्रिया के साथ जवाब देने की सबसे अधिक संभावना है, 'ठीक है, धन्यवाद – बिल्कुल व्यस्त!' कई मामलों में, वह बिल्कुल ठीक नहीं है, लेकिन असुविधाजनक, थका हुआ है, और मौलिक रूप से दुखी है।

अन्य, अधिक विशिष्ट, मर्दिक रक्षा के उदाहरण में सोशलटाइम शामिल होता है जो किसी और के बाद एक घटना में भाग लेता है, छोटे और आश्रित लड़के जो यह दावा करते हुए आरोप लगाते हैं कि वह सुपरमैन हैं, और यौन रूप से अपर्याप्त किशोर जो थोड़ी सी भी सूचना पर 'पागल की तरह' हँसते हैं सेक्स का इस प्रकार की 'उन्मत्त हंसी' को अधिक परिपक्व हंसी से अलग करना महत्वपूर्ण है, जो चिंताजनक उत्तेजक व्यक्ति, घटना या परिस्थिति के हास्यास्पद या बेतुका पहलुओं पर अचानक खुलासा या जोर देने से उत्पन्न होता है। इस तरह के परिपक्व हँसी में एक व्यक्ति को एक अधिक सटीक और कम खतरनाक संदर्भ में एक समस्या देखने में सक्षम बनाता है, और इस तरह चिंता को फैलाने के लिए कि इससे वृद्धि होती है एक व्यक्ति को हंसी बनाने के लिए जरूरी सभी चीजें यह है कि वह उसे मजाक या चिढ़ाने की सच्चाई बताएं; ढोंग छोड़ दें, हालांकि, और प्रभाव पूरी तरह से अलग है। संक्षेप में, हंसी का इस्तेमाल या तो सच्चाई प्रकट करने के लिए किया जा सकता है – जैसा कि मर्दिक रक्षा के मामले में – इसे छुपाने के लिए या उसे ब्लॉक करने के लिए।

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दरअसल, मर्दिक रक्षा का सार, असहायता और निराशा की भावनाओं को उत्साह की भावनाओं, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि और सर्वव्यापी नियंत्रण के साथ कब्जा करके चेतन मन में प्रवेश करने से रोकना है। यह कोई संदेह नहीं है कि लोगों को न केवल नज़र डालने के लिए ही प्रेरित किया जाता है, बल्कि कार्यबल (स्नातक) में प्रवेश करने, पुराने (जन्मदिन, नए साल), और यहां तक ​​कि हाल ही में, मौत और मरने (हैलोवीन) जैसी निराशाजनक मील का पत्थर मनाते हैं। हंसते हुए जब उन्हें रोना और रोना चाहिए, जब उन्हें हंसना चाहिए। उन्मत्त बचाव भी अधिक सूक्ष्म रूपों पर ले सकता है, जैसे कि कुछ तुच्छ पर एक हंगामा बनाने; पढ़ने के साथ हर 'स्पेस पल' भरना, अध्ययन, या फोन पर एक दोस्त के साथ चैट; क्रिसमस या कुछ नागरिक या खेल आयोजन के लिए तैयार कई महीनों खर्च; स्थिति या सेलिब्रिटी की तलाश करना ताकि कोई 'कोई नहीं' के बजाय 'किसी' का होना चाहिए; निराधार दोस्ती और रिश्तों में प्रवेश; यहां तक ​​कि, कभी-कभी, शादी हो रही है और बच्चे हैं

1 9 25 के वर्जीनिया वूल्फ़ के उपन्यास में, श्रीमती डल्लोवे , कई तरीकों में से एक है जिसमें क्लारिसा डलौवे खुद को अपने जीवन के बारे में सोचने से रोकता है अनावश्यक घटनाओं की योजना बना रहा है और फिर खुद को अपनी आवश्यकतानुसार- 'मौन को कवर करने के लिए पार्टियां दे रही है'। हर कोई मर्दिक रक्षा का उपयोग करता है, लेकिन कुछ लोग इस तरह से इसका इस्तेमाल करते हैं कि उन्हें अव्यवस्थित समय, जैसे कि अवकाश, सप्ताहांत और लंबी दूरी की यात्रा से भी सामना करना मुश्किल हो जाता है, जो कम से कम बताते हैं कि हवाईअड्डे की दुकानें क्यों हैं इतना लाभदायक संक्षेप में, यह नहीं है कि मर्दाना रूप से बचाव वाला व्यक्ति खुश है-बिल्कुल नहीं- वास्तव में – लेकिन वह नहीं जानता कि कैसे दुखी हो और समय पर, शांति और खेलने पर। 1 9वीं शताब्दी के लेखक ऑस्कर वाइल्ड (चित्रा 3) ने इसे अपने निबंध, द क्राइटीक एट आर्टिस्ट: विद एथ रिटर्क्स ऑन द महत्व के दोलिंग नॉटिंग में , 'दुनिया में सबसे मुश्किल काम बिल्कुल नहीं करने के लिए सबसे मुश्किल और सबसे बौद्धिक। '

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेनिक रक्षा विशेष रूप से ओसाइंडल और ओक्सास्टेलाइलाइज्ड सोसाइटी जैसे कि यूएसए और यूके में प्रचलित है। पश्चिमी विश्वदृष्टि के मुख्य सिद्धांतों में से एक यह है कि किसी को भी किसी प्रकार के बाहरी कार्य में लगाया जाना चाहिए; इसके विपरीत, अफ्रीका में केन्या जैसे देश में रहने वाले ज्यादातर लोग इस विचार में हिस्सा नहीं लेते कि यह किसी एक समय से खर्च करने के लिए किसी भी तरह के महान या उचित है, जो कि एक कार्य से दूसरे तक आगे बढ़ते हैं। जब पश्चिमी लोग केन्या में जाते हैं और घर वापस आते हैं, तो उन्हें हंसी और 'मज़ूंग' की रसीदों से मुलाकात होती है, जो 'पश्चिमी' के लिए स्वाहिली है। 'माजुंगू' का शाब्दिक अनुवाद 'एक है जो चारों ओर घूमता है', 'गोल और गोल जाना' या 'सर्कल में घूमने के लिए'।

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कभी-कभी, हालाँकि, एक जीवन की स्थिति इतनी अपर्याप्त या अस्थिर हो सकती है कि उन्मत्त बचाव अब नकारात्मक भावनाओं को अवरुद्ध करने के लिए पर्याप्त नहीं है, और व्यक्ति को अवसादग्रस्तता स्थिति को स्विच करने और अपनाने के लिए कोई वास्तविक पसंद नहीं है। अलग तरीके से रखिए, एक व्यक्ति अवसादग्रस्तता की स्थिति को अपनाता है, यदि उसकी वर्तमान जीवन की स्थिति और उसकी आदर्श जीवन की स्थिति के बीच की खाई इतनी बड़ी हो जाती है कि अब इसे खत्म नहीं किया जा सकता है। उनके लक्ष्यों तक पहुंच से बाहर लग रहे हैं और वह अब एक भविष्य की कल्पना नहीं कर सकता है जैसा कि भजन 41 के रूप में, अब्ससस अब्ससुम इनवोकेट – 'नरक नरक को आगे बढ़ाता है' या वैकल्पिक अनुवाद में 'गहरे पर गहरे कॉल'।

नील बर्टन छिपे और सीक के लेखक हैं: भावनाओं के मनोविज्ञान, स्वर्ग और नरक: भावनाओं का मनोविज्ञान, और अन्य पुस्तकों।

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स्रोत: नील बर्टन