नैतिक प्रेरणा और भगवान की इनाम

स्रोत: wpclipart.com

एक विचार प्रयोग

दो परिदृश्यों पर विचार करें पहले में, टॉम काम करने के लिए फुटपाथ के नीचे चल रहा है जब वह गोलीबारी सुनता है और देखता है कि एक कार आगे बढ़कर बैंक की पार्किंग के बाहर जा रही है और उसकी दिशा में आ रही है। वह कार पर तेजी से झुकाता है और आसानी से अपना मेकअप, रंग और लाइसेंस प्लेट नोट करता है। उन्हें रहने वालों में से एक के बारे में एक संक्षिप्त लेकिन अबाधित दृश्य मिलता है टॉम सड़क से दुकान में दुकान से काम करता है और पता चलता है कि उसने इस बैंक के लुटेरों के साथ पहले कुछ मामूली लेनदेन संभाला था, जिसे वह मानते हैं कि वे वास्तव में दुकान में थे ताकि वे बैंक के लेआउट और सुरक्षा उपायों का पालन न करें। जब वह लूटने के कुछ मिनट बाद बैंक में पुलिस को देखता है, तो टॉम सड़क के पार चला जाता है ताकि जांचकर्ताओं के साथ साझा हो सके कि वह क्या जानता है

दूसरा परिदृश्य बिल्कुल पहले जैसा है, एक विस्तार के अलावा। टॉम, हैरी (इस दूसरी परिदृश्य में हमारे विक्रेता पैदल यात्री) के विपरीत, पुलिस को किसी भी जानकारी को स्वयंसेवा नहीं करने का फैसला करता है, अर्थात जब तक वह अगले दिन सीख नहीं लेता कि बैंक लुटेरों की जानकारी देने वाले किसी व्यक्ति को $ 10,000 का इनाम प्रदान कर रहा है 'आशंका इनाम पाने की उम्मीद के साथ, हैरी पुलिस को जाता है और उन्हें बताता है कि वह क्या जानता है।

धार्मिक बनाम धर्मनिरपेक्ष नैतिकताएं

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लोग अक्सर नैतिक रूप से अनिवार्य या दोषी व्यक्ति के बारे में भिन्न होते हैं, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि इन दो परिदृश्यों के बारे में लोगों के फैसले में कुछ परिवर्तनशीलता प्रदर्शित होगी। फिर भी, या तो लोगों के नैतिक झुकाव या उन अभिमुखताओं (चाहे धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष) की नींव होने के बावजूद शर्त यह है कि ज्यादातर लोगों के नैतिक अंतर्दृष्टि हेरी के ऊपर टॉम के आचरण के पक्ष में झुकाव करेंगे। भले ही लोगों का मानना ​​है कि इस मामले में पुलिस को जानकारी प्रदान करना नैतिक रूप से अनिवार्य है या अनुशंसित या supererogatory (जो कि, अच्छा है, लेकिन आवश्यक नहीं है) या ऐसा करने में विफल नैतिक रूप से स्वीकार्य या समस्याग्रस्त या गलत है, कुल मिलाकर अधिकांश न्यायाधीश ने टॉम ने हैरी से अपेक्षाकृत बेहतर काम किया है स्टिकिंग प्वाइंट शायद यह तथ्य है कि हैरी की स्पष्टता उसे इनाम प्राप्त करने की संभावना पर बदल जाती है।

फिर, शर्त यह है कि धार्मिक और गैर-धार्मिक लोगों की पर्याप्त बहुमत इस बारे में सहमत होंगे। यह, अपने आप में, दिलचस्प है लेकिन अब के लिए अधिक जोर देने वाला मुद्दा यह है कि धार्मिकता के नैतिकता और नैतिक प्रेरणा के विशेष रूप से आलोचकों, विशेष रूप से, तनाव से आगे बढ़ने के तरीके, जो ऐसी धार्मिक अवधारणाओं को प्रोत्साहित करते हैं, हैरी की परिदृश्य के समान है जो टॉम की तुलना में अधिक है जो, कम से कम, बेहतर है – बेहतर काम करने के लिए क्योंकि यह बेहतर है या देवताओं के ब्रह्मांडीय पुरस्कारों के वादे (यह स्वर्ग, स्वर्ग, निर्वाण, आदि) के कारण बेहतर काम करना है?

धार्मिक लोगों के लिए इस तरह के इनाम-आधारित नैतिक प्रेरणा की मनोवैज्ञानिक प्रमुखता नास्तिकों की नैतिकता के बारे में उनके संदेह को समझाते हुए किसी तरह से हो सकती है। सब के बाद, नास्तिक किसी भी लौकिक पुरस्कार की उम्मीद नहीं कर सकते। इस प्रकार, जो लोग इनाम-आधारित नैतिक प्रेरणा की सदस्यता लेते हैं, वे निष्कर्ष निकालेंगे कि नास्तिकों को नैतिक होने का कोई प्रेरणा नहीं है।

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शास्त्रीय योग

प्राचीन यूनान के दार्शनिक, प्लेटो ने चौथे शताब्दी ईसा पूर्व में अपने संवाद में, ईथिथ्रो में यह सबूत दिया था कि इस तरह की आलोचनाएं दुनिया के किसी भी धर्म के समकक्षों को नहीं बदलती हैं जो समकालीन धार्मिक बाजारों पर हावी हैं। दार्शनिक मुद्दे के दांव पर दांव लगाकर, प्लेटो के सोक्रेट्स अपने वार्ताकार, ईथिफ्रो से पूछते हैं कि क्या देवताओं ने सही क्या स्वीकार किया है, क्योंकि यह सही है या सही है कि क्या सही है क्योंकि देवताओं ने इसे स्वीकार किया है।

ये दो मानक तर्कों के अत्यधिक संक्षिप्त नमूने हैं जो कि दार्शनिकों ने पारंपरिक रूप से सोचने के लिए उकसाया है कि नैतिकता धर्म के साथ जरूरी नहीं है। दोनों ही यह भी सुझाव देते हैं कि मनुष्यों की नैतिक संवेदनाएं उन आधार पर खड़ी होती हैं जो अधिक धार्मिक और मनोवैज्ञानिक रूप से कुछ भी धार्मिक की तुलना में मौलिक हैं दो परिदृश्यों की तुलना मानवीय आबादी में बड़े पैमाने पर दिखाई देने वाले नैतिक अंतर्वियों पर निर्भर करती है, चाहे लोगों की धार्मिक प्रथाओं के बावजूद। प्लेटोनिक तर्क से पता चलता है कि, कम से कम प्रतिबिंब में, अगर इंटिविटिव भी नहीं, तो इंसानों के पास ईश्वरों की किसी भी अपील से स्वतंत्रता का पता लगाने का अर्थ है।

धर्म के संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों ने कई स्वतंत्र आधारों पर नैतिकता के मनोवैज्ञानिक आधारभूत सिद्धांतों के लिए तर्क दिया है, जो मैं आने वाले हफ्तों में बाद की पदों में तलाश करूंगा।