यह ईसाई और यहूदियों दोनों के लिए मस्करेड छुट्टियों का मौसम है जबकि पुरीम और कार्निवाल या मार्डी ग्रास उनके इतिहास में नाटकीय रूप से भिन्न होते हैं- और उनके अर्थ में, संदेश और रीति-रिवाज-छुट्टियां मानवीय स्थिति के कुछ सबसे गहन chords के साथ प्रतिध्वनित होती हैं।
हंसी की छुट्टियां और असंभव, दोनों पुरीम और मार्डी ग्रास एक सच्चाई को प्रदर्शित करते हैं: चीजें हमेशा जो दिखती हैं वे हमेशा नहीं होतीं। छुट्टियों के उत्सवों की तरह, जीवन को अक्सर नकाबपोश किया जाता है, और सत्य छिपा हुआ है, जिस तरह से परिधान और श्रृंगार के तहत पहचान छिपती है। छुट्टियां खेलपूर्णता को प्रोत्साहित करती हैं जो अधिकार और आनुवंशिकता पर मजा आता है। सामग्री और अनुष्ठान में, ये छुट्टियां उल्टा चीजों के सामान्य क्रम को बदल देती हैं, हमें याद दिलाती है कि जीवन एक पल में बदल सकता है और बदलता है, और जो हम जानते हैं कि हम इसके विपरीत हैं, पीने, क्रॉस ड्रेसिंग और सामान्य शीलता दिन का क्रम है। ये छुट्टियां अप्रत्याशित और अनपेक्षित में प्रसन्न हैं यही हमें हंसी बनाता है
अनुष्ठान का प्रदर्शन शब्दों से परे चला जाता है मुखौटा पहने हुए और मार्सकेड अधिनियम में परेडिंग का मानना है कि कार्ल जंग को "छाया" कहा जाता है। यह हमारा अंधेरा पक्ष है, अपने आप (और अन्य) का हिस्सा है कि हम शेष वर्ष में शामिल होने या अस्वीकार करने, अस्वीकार या हार के लिए संघर्ष करते हैं। धर्म और संस्कृति की सुरक्षा और सीमाओं के भीतर, इन छुट्टियों को एक पट्टा पर रखते हुए सूरज में चलने के लिए हमारी छाया बाहर ले जाने का अवसर प्रदान करता है। हम उन सभी के बारे में जागरूकता में हंसते हैं जो हम नहीं जानते, न देख सकते हैं और भविष्यवाणी नहीं कर सकते। वेशभूषा और मुखौटे में गहरा मानव आवेगों को तैयार करके उन्हें स्वीकार किया जाता है, और सभ्यता प्राप्त होती है।
सामान्यताओं के बावजूद, छुट्टियों के बीच के अंतर महत्वपूर्ण हैं। कैथोलिक, कार्निवल और मार्डी ग्रास के लिए स्वयं-संयम के लेंटन सीज़न से पहले अवनति का आखिरी झटका है, जो ईस्टर के लिए अग्रणी है। यहूदियों के लिए, पुरीम "ड्राइंग लॉट्स" की छुट्टी है। यह कहानी कहती है कि प्राचीन फारस में यहूदी अल्पसंख्यक के एक मनमाना और यादृच्छिक उत्पीड़न को उलट दिया गया था और एक शक्तिशाली आक्रमणकारियों ने पराजित किया।
धार्मिक रचनात्मकता को बिना किसी भय के मानव जीवन के छाया पक्ष का सामना करना पड़ता है, जिसमें हँसी के साथ छिपी और अप्रत्याशित का सामना करना पड़ता है। संदर्भ और समुदाय को अपमान और उत्सव के साथ प्रदान करके, धार्मिक रचनात्मकता हंसी को विश्वास के एक कार्य में बदल देती है।