# ब्लैकलिव्समेटर: ऑनलाइन # एंगर के साथ समस्या

सैन फ्रांसिस्को सिटी हॉल, # 12/13/14 पर # ब्लैकलिव्समेटर रैली

20 जनवरी, 2014

दुख और आघात कड़वा, अवांछित फल हमारी थाली पर इस मौसम में है जबकि हम अपने जीवन में जो कुछ करते हैं, उसके लिए हम कृतज्ञता व्यक्त करते हैं, हमें याद दिलाया जाता है कि हम शांति से कितनी दूर हैं निहत्थे काले लोगों के खिलाफ पुलिस बल की कई घटनाओं पर तट-टू-तट का प्रदर्शन हो रहा है, और विशेष रूप से 9 जुलाई की मौत के लिए माइकल ब्राउन की ^अगली शूटिंग 9 अगस्त और अधिकारी डैनियल पन्तलाओ के लिए अधिकारी डैरेन विल्सन को दोषी ठहराए जाने के फैसले पर नहीं। एरिक गार्नर का (मेरे लेख देखें जन्म से मौत, 3 दिसंबर, 2014 से गुस्सा और अन्याय।) क्रोध फिर से सोशल मीडिया पर एक बार फिर वायरल हो गया है, और जाहिर है इसलिए। गुस्सा स्वयं न्यायसंगत है, और माध्यम अपरिहार्य बनाता है। पिछले साल एक अध्ययन से पता चला है कि क्रोध खुशी, दुख या घृणा की तुलना में अधिक संक्रामक ऑनलाइन है। (फैन आर, झो जम्मू, चेन वाई, ज़ू के। क्रन्गर खुशी से अधिक प्रभावशाली है: वेइबो में भावनात्मक संबंध। 2013, http://arxiv.org/pdf/1309.2402v1.pdf पर पहुंचा।) क्रोध, शोधकर्ताओं ने पाया , अधिक तीव्रता से, व्यापक रूप से और निश्चित रूप से सोशल नेटवर्क के मुकाबले अन्य वान-बाय-तुलना की भावनाओं की तुलना में यात्रा करता है, जिससे उपयोगकर्ताओं को एक बार फिर से चिढ़े हुए क्रोध के सख्त बंधनों में जोड़ना पड़ता है। इंटरनेट एक एन्जेनेट है, जो एक असंतोष और रोष को प्रसारित करने के लिए एक आसान ट्रांसमीटर है, और असंतोष वाले अन्य लोगों के साथ जुड़ने के कारण क्रूरता के बढ़ते कोरस में है। क्रोध इंटरनेट के पास उसी तरह होता है जिस पर मानव मस्तिष्क होती है। क्रोध लोकप्रिय है, एकजुटता, नैतिक धार्मिकता और नैतिक आक्रोश का प्रदर्शन करने का एक तरीका है। मेरे समुदाय के एक नागरिक अधिकार नेता ने एक ईमेल भेजा जिसमें कहा गया है कि हमारे पास गुस्सा करने का "दायित्व" था। कुछ भी, एक अनुमान है, आलसी, उदासीन और कमजोर होगा धारणा यह है कि सामाजिक और प्रणालीगत परिवर्तन के लिए क्रोध महत्वपूर्ण घटक है गुस्सा दुःख की एक अवस्था और पहचान के मार्कर को कार्रवाई करने के लिए एक प्रेरणादायक बल होने से चला गया है, ऑनलाइन स्वीकृति के लिए दरवाजा, कोई स्पष्ट निकास नहीं के साथ एक आधुनिक चैट रूम के दरवाजे। ("सोशल नेटवर्क एक इंडिग्नाशन है", 6 नवंबर, 2014 देखें।)

बौद्ध क्या करना है? यदि "शांति का एक शब्द एक हज़ार खोखले शब्दों से बेहतर है" , जैसा कि बुद्ध ने कहा, हम अपनी स्थिति और सामाजिक स्थितियों के साथ गुस्से से निपटने के लिए क्या बोलते हैं? हम ऑनलाइन विश्व के साथ कैसे सामना करते हैं, जो एक असंतुष्ट बर्डो बन जाता है जहां हम सब चिल्ला सकते हैं, लेकिन वास्तव में नहीं सुना है, जहां हम सामाजिक होने पर खेल सकते हैं, लेकिन वास्तव में कभी संबंधित नहीं हो सकते हैं? "सुनवाई" और "संबधित" को भौतिक उपस्थिति और ध्यान देने की आवश्यकता होती है, जो परिभाषा के अनुसार इंटरनेट पर अप्राप्य है।

देखभाल करने वाले लोगों के रूप में, यदि हम इस परिस्थिति के कारणों पर बारीकी से देखते हैं, तो हम इस ज्ञान से बच नहीं सकते कि गोलीबारी उन कारणाकारों के नेटवर्क में लिखी गई थी जिसमें पुलिस और कानूनी प्रणाली में नस्लवाद और भेदभावपूर्ण व्यवहार शामिल थे, जो कि बहुत कम से कम बोना सभी पक्षों पर गहरी अविश्वास के लिए बीज, और बुरी स्थिति में, कमजोर आबादी के उत्पीड़न में परिणति, और यहां तक ​​कि ब्लैक लोगों की प्रभावी अपराधकारी उनकी त्वचा के रंग के आधार पर। अस्वस्थता और भय ने मंच को स्थापित किया, और पुलिस और युवा काले पुरुषों ने लगभग पूर्वनिर्धारित, रूढ़िवादी भूमिकाएं निभाई, प्रत्येक डिवीजन की विरासत के आधार पर विकृत लेंस के माध्यम से देख रहे थे, जो कि ग्रेट डिवाइड है जो हर चीज के माध्यम से चलता है हमारी कड़ी मेहनत वाले आदर्शों और उपलब्धियों ने दुनिया के इस दुखद इतिहास को मिटाया नहीं है और यह राष्ट्र, गुलामी और जाति-नफरत पर बनाया गया है, और स्वदेशी लोगों के जनसंहार द्वारा जन्म दिया गया है। यह इतिहास अपरिहार्य और निर्विवाद है, लाखों लोगों के दैनिक जीवन में गहराई से खोला है, जो शरीर, मन और सिद्धांतों के लिए खतरे की स्थिति में रहते हैं। हम अपने गुस्से को ईमानदारी से प्राप्त करते हैं।

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बौद्धों को तीनों जहरों में से एक के रूप में क्रोध का पता होता है- दूसरों को अन्योन्याश्रितता और अनुलग्नक की अनभिज्ञता है। जब क्रोध शत्रुतापूर्ण हो जाता है, तो हमारे बीच की दीवारें व्यावहारिक रूप से अशिक्षित हो जाती हैं। क्रोध, और घृणा, दृष्टिकोण और संभावनाओं को दूर नहीं करता है, जिसे हम देखना नहीं चाहते हैं, और हमें शांति से दूर ले जाता है क्योंकि यह हमें लड़ाई के लिए तैयार करता है गुस्सा सुनना और देखा जाने वाला एक कॉल है, फिर भी विडंबना हमें अवरुद्ध कर सकती है और बातचीत को रोक सकती है। जैसा सोग्याल रिनपोछे कहते हैं, "क्रोध बादलों का 90% वास्तविकता है।" फिर भी, हमारे 10 पन्द्रह क्षणों में हमारे लिए बहुत ही महत्वपूर्ण 10% होता है, और शायद हमारे स्वयं के भाव भी

दुनिया दिल और मन के लिए उत्तेजक है; ऑनलाइन दुनिया और भी बहुत कुछ न्यूज़फ़ीड की हर पुस्तक गलत के नए सबूत लाती है, असंतोष का असरदार आभा हम यह तर्क दे सकते हैं कि पुलिस अधिकारी पर आरोप लगाया जा सकता है या नहीं, लेकिन वास्तविकता स्वयं अभियोग से बच सकती है। कोई राजकुमारी अपने गद्दा के नीचे चहचहाना-मटर या फेसबुक पोस्ट के साथ शांति से सो सकती है जब हम गुस्से को महसूस करते हैं और उनका पालन करते हैं, तो हम दुख को मानते हैं। हमें प्रथम नोबल सत्य की याद दिलाती है- "जीवन में पीड़ा पड़ी है"। हमारे भीतर गहरे कुछ गड़बड़ है जब तक हम उन बीमारियों का इलाज नहीं खोजते, तब तक वे बेहोश हो जाते हैं, संकट में दुनिया के खंभे और संकट के लिए उपाय।

लेकिन न्यूज़फ़ीड पर कोई जवाब नहीं है। केवल जलती हुई सवाल और लगातार मांगें हैं गुस्सा संबंध और करुणा में ही हल किया जा सकता है ऑनलाइन क्रोध विपुल रूप से फैलता है, लेकिन वास्तव में पूरा नहीं हो सकता – क्योंकि हम सचमुच बैठक नहीं कर रहे हैं सोशल मीडिया कनेक्शन पर राय को जोर देती है, एक साथ वास्तविक प्रगति पर झुकाव। इस और अन्य घटनाओं के बारे में मेरी वास्तविक दुनिया में चर्चाएं भी गुस्से में हैं, लेकिन बातचीत के रचनात्मक कार्य में, मेरे दोस्त और I लूप और एक दूसरे के साथ कम्यून करते हैं, एक टिप्पणी धागा की तुलना में एक टेपेस्ट्री बहुत अधिक समावेशी बनाते हैं। हम एकता की भावनाओं के साथ समाप्त करते हैं, लेकिन अति सूक्ष्मता, जटिलता और गहराई के लिए व्यापक प्रशंसा के साथ भी। हम बेहतर दोस्त बन जाते हैं क्योंकि हम एक-दूसरे पर ध्यान देने के इरादे रखते हैं, दुखी, उदासी, असंतोष और क्रोध के प्रति उत्तरदायी हैं जिस तरह से केवल जब हम आमने-सामने होते हैं

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ऑनलाइन विश्व सूचना का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गया है और विवेक के लिए एक महत्वपूर्ण कॉल है लेकिन एक बेहतर दुनिया के लिए एकमात्र साधन, शांति का सिद्ध मार्ग- संघ या समुदाय को शामिल करता है, बौद्ध धर्म के "तीन ज्वेल्स" (अन्य बुद्ध या शिक्षक और धर्म या शिक्षा) हैं। शायद हमारे आभासी समुदाय अंत में, एक वास्तविक सोशल नेटवर्क की हमारी ज़रूरत को इंगित करते हैं, प्यार पर बने एक नेटवर्क, देखभाल और स्वीकृति के हथियारों में भेद्यता का आयोजन।

शायद, हमारे आँसू और क्रोध में, हम कोमलता में एक दूसरे को प्राप्त करने में, शायद हम पैदा होते हैं। हाथ-टू-हाथ, आमने-सामने, हाथ में हाथ, हमें कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम एक साथ पैदा होते हैं। संघ ऑनलाइन जितना भी मिल सकता है उससे ज्यादा गहरा और अधिक शक्तिशाली प्रतिबद्धता, बड़ी पूछताछ, ज़्यादा ज़रूरत है, हमारे दर्द का पूरा समाधान।

हमें खुद से पूछना चाहिए कि हम ट्रिपल जेल, हमारे अपने जन्मों, और एक दूसरे के जन्म के जन्म के समय बेहतर दाई कैसे हो सकते हैं।

© 2014 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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