राजनीति एक निर्वात से नफरत करता है। यदि यह आशा से भरा नहीं है, तो कोई इसे भय से भर देगा – नाओमी कलीन (पत्रकार, सामाजिक कार्यकर्ता)
दुनिया भर में, इस्लामिक राज्य जैसे धार्मिक कट्टरपंथियों के छोटे अल्पसंख्यकों की कार्रवाई लाखों लोगों के जीवन पर कहर बिगड़ रहे हैं हांगकांग में, जहां मैं नवाचार और उद्यमशीलता को सिखाता हूं, राजनीतिक कट्टरपंथियों के एक छोटे से अल्पसंख्यक की कार्रवाई, जिनके बीच छात्रों को सबसे अधिक दिखाई दे रहे हैं, ने एक महीने से भी अधिक समय के लिए कई महत्वपूर्ण शहर की सड़कों को अवरुद्ध कर दिया है। वे लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के लिए अपना विरोध जारी रखने की धमकी दे रहे हैं। उन क्षेत्रों में स्थानीय व्यवसाय, और सहायक सेवाएं जैसे टैक्सी ड्राइवरों ने राजस्व खो दिया है राजनीतिक आंकड़े दावा करते हैं कि कानून के नियम और स्थिरता के लिए शहर की प्रतिष्ठा क्षतिग्रस्त हो रही है। वैश्विक निवेश बैंकों ने स्थानीय कंपनियों के अपने स्टॉक पोर्टफोलियो को कम कर दिया है
वास्तव में क्या हो रहा है? दोनों उदाहरणों में, सरकारी अधिकारी लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए शक्ति से जुड़े परिचित टूल का उपयोग कर रहे हैं। भौतिक टकराव का मुकाबला करने के लिए सशस्त्र संघर्ष अंतिम उपाय है। ऑपरेटिव धारणा यह है कि बेहतर शारीरिक बल, बलात्कार के हथियारों के उपयोग, विपक्ष को क्रश कर देगा
परिभाषा के अनुसार, कानूनों को लागू करना तब होता है जब कानून टूट जाता है। अधिकारियों को आज यह अनुमान लगाने का कोई रास्ता नहीं है कि किस समय में कानून तोड़ सकता है, इसलिए वे कानून को टूटा होने से रोक नहीं सकते हैं। कट्टरपंथ में विश्वास केवल कानून के खिलाफ नहीं है, कम से कम मुक्त, खुले समाज में नहीं। जब विरोधी समाज व्यवहार में अत्यधिक विश्वास प्रकट हो जाता है?
सामाजिक-सामाजिक व्यवहार के मूल कारण क्या हैं?
इतिहास के दौरान, सामाजिक बुराइयों ने मौलिक परिवर्तन नहीं किया है। नए संदर्भों में, नई प्रौद्योगिकियों में केवल "नई समस्याएं" का भ्रम पैदा होता है बुनियादी मुद्दे हमेशा आशा और डर के बारे में होते हैं: सुरक्षा / सुरक्षा, स्वास्थ्य, सामाजिक वातावरण, रहने की जगह, सार्थक रोजगार जब हम आशा खो देते हैं, तो डर अंदर आ जाता है। पुराने भावनाओं को नई परिस्थितियों में लाकर, भय लोगों को भ्रमित करता है।
जब हम आशा खो देते हैं, तो क्या हम अधिक लापरवाह, यानी सामाजिक-सामाजिक व्यवहार को झुकाते हैं?
क्या कट्टरपंथी धार्मिक समूहों या छात्रों को एक नई घटना है? हरगिज नहीं। क्या बदल गया है यह है कि इन कट्टरपंथी समूहों के कुछ सदस्य ज्यादा से ज्यादा चालाक हैं जो अधिकांश लोगों को पता है। वे अच्छी तरह से शिक्षित होते हैं, वे बहुत प्रभावी ढंग से संवाद करते हैं, और वे समझते हैं कि नए उपकरण, जैसे इंटरनेट, उन्हें यथास्थिति को बाधित करने की शक्ति प्रदान करते हैं। वे समझते हैं कि सत्ता में बदलाव लोगों को प्रभावित करने के लिए नए उपकरणों से आता है।
व्यवसाय के विकास में इसी प्रकार की पाली देखी जा सकती है, क्योंकि एप्पल और अमेज़ॅन जैसी कंपनियों ने संगीत और पुस्तक-बिक्री (खुदरा) उद्योगों को बाधित कर दिया है विघटनकारी नवाचार तब होता है जब नए उपकरण उन लोगों को प्रभावित करने के लिए लागू होते हैं जो अदम्य महसूस करते हैं। राजनीतिक संदर्भ में, वे लोग हैं जो बेदखल और मोहभंग महसूस करते हैं – जिन लोगों ने आशा छोड़ दी है कि मौजूदा प्रणाली उनकी जरूरतों का समर्थन करेगी
यह बदलाव क्यों और क्यों हो रहा है?
ज्ञान अर्थव्यवस्था में पावर औद्योगिक अर्थव्यवस्था में जो भी हो रहा है उससे मूलभूत रूप से अलग है। ज्ञान शक्ति है, अमूर्त रूप में। ज्ञान साझा करना इसे और अधिक शक्तिशाली बनाता है ज्ञान में तेजी से प्रसार करने के लिए वायरल क्षमता है नए संचार उपकरण लाखों "प्राथमिक नोड्स" तक लगभग तात्कालिक पहुंच की अनुमति देते हैं, जिनमें से प्रत्येक को उस ज्ञान को दूसरों पर जाना होगा
क्यों कट्टरपंथी विचारों इतनी जल्दी और नाटकीय रूप से फैल? कोई भी संदेश जो आशा देता है, उनसे वंचितों को सशक्त बनाएगा। वह ऊर्जा साझाकरण को ड्राइव करती है
औद्योगिक अर्थव्यवस्था की मानसिकता के साथ प्राधिकरण बहुत अधिक मानते हैं और विश्वास नहीं करते कि एक समस्या है क्योंकि उन्हें नतीजे नहीं भुगतना पड़ता है, वे वंचित और मोहभंग होने के असर की कल्पना भी नहीं कर सकते। वे कैसे कर सकते हैं?
प्रणाली उनके लिए काम करती है और वे अपनी सुरक्षा के लिए खतरे के रूप में परिवर्तन की मांग मानते हैं। वे उन समस्याओं को हल करने के लिए नए टूल की ज़रूरत नहीं देखते हैं जो उनके दिमाग में मौजूद नहीं हैं। कंपनियां बेदखल कर रही हैं कि उनके कारोबार में बाधित होने जा रहे हैं, इसी तरह की नवाचारों से अनजान हैं जो उनकी शक्ति को खतरा पैदा कर सकते हैं।
एक विघटनकारी प्रर्वतक के लिए, कम से कम किए गए ग्राहक एक अवसर हैं, क्योंकि उन्हें एक समस्या है। वे वे ध्यान प्राप्त नहीं कर रहे हैं ज्ञान अर्थव्यवस्था में, एक प्रर्वतक के पास लगभग असीमित अमूर्त संपत्ति, अर्थात् ज्ञान और ज्ञान श्रमिकों तक पहुंच होती है। इन लोगों को जल्दी से आभासी समुदाय में एक साथ लाया जा सकता है जो ज्ञान को बांटने के माध्यम से दूसरों को प्रभावित करने की अपनी क्षमता के संदर्भ में बहुत शक्तिशाली हो जाता है। इस प्रकार की वृद्धि का शाब्दिक रूप से कोई सीमा नहीं है
औद्योगिक अर्थव्यवस्था में, शक्ति ने भौतिक संसाधनों, भौतिक शक्ति, और धन के रूप को लिया। इन उपकरणों की तुलना ज्ञान के साथ कैसे हो सकती है, लोगों की संख्या को प्रभावित कर सकते हैं? और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इन उपकरणों की प्रभावशीलता के संदर्भ में कैसा लग रहा है – कल्पना को आगे बढ़ाने, आशा को प्रेरित करने के लिए?
मौजूदा बिजलीधारकों के विपरीत, विघटनकारी आविष्कारों को समर्थन देने की कोई विरासत नहीं है, समर्थन का कोई पारिस्थितिकी तंत्र नहीं है। वे एक नया पारिस्थितिकी तंत्र बनाने के उद्देश्य से एक बाजार में प्रवेश करते हैं जिसमें लोगों और संस्थाएं शामिल होंगी जिनके मूल्य संदेशों को साझा कर रहे हैं।
क्या ऐसा नहीं है जो कट्टरपंथी चरमपंथी आज कर रहे हैं? हमें यह समझना होगा कि हम क्या जीतना चाहते हैं और याद रखना चाहिए कि लड़ाई का मैदान वास्तविक लोगों के मन और भावनाओं में है।
पो ची वू एक्जीलेल इनोवेशन के सह-लेखक हैं
