जब हम व्यापक संस्कृति में धार्मिक सच्चाई का एक भी विचार नहीं रखते हैं तो हम एक उम्र में सार्थक जीवन कैसे जी सकते हैं? एक उल्लेखनीय नई किताब, ऑल थिंग्स शीनिंग में , हार्वर्ड के दर्शन के प्रोफेसर सीन डी। केली और यूसी बर्कले के हुबर्ट ड्रेफस पश्चिमी विचारों के तीन सदियों के एक रोलिंग सर्वेक्षण करते हैं, जिस तरह से होमर, एशिलस, डांटे, मेलविले और अन्य लोगों ने पाया उनकी दुनिया में अर्थ है मुख्य चुनौती जो आज हम सामना करते हैं, वे लिखते हैं, वे निहितावस्था के प्रति सजग प्रतिक्रिया ढूंढना चाहते हैं, वे विशेष रूप से डेविड फोस्टर वालेस के लेखों में पहचान करते हैं।
केली के बारे में विशेष रूप से क्या दिलचस्प है कि उन्होंने दर्शन में नहीं, बल्कि कंप्यूटर विज्ञान और कृत्रिम बुद्धि में अपने अकादमिक कैरियर की शुरूआत की। चेतना की प्रकृति को समझने की कोशिश करने में गहरी समस्याएं पैदा हुई जिससे उन्हें दर्शन तक पहुंचा दिया गया। लेकिन वह वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य में गहराई से घिरा रहता है, और मैं उसे पूछने के लिए उत्सुक था कि दर्शन का अभ्यास – मानव जाति के प्रयासों को समझने का क्या मतलब है जो मौजूद है – प्रभावित हो रहा है, या इससे भी आगे बढ़कर, समझ में तेजी से वैज्ञानिक प्रगति हमारे दिमाग कैसे काम करते हैं
शून्यवाद क्या है?
ऐसा लग रहा है कि दुनिया में कुछ भी चीज़ किसी और चीज़ से ज्यादा मायने रखती है। नीत्शे का विश्लेषण था कि लोगों को एक बार यहूदियो-ईसाई भगवान में अपने विश्वास में अर्थ मिल गया था, लेकिन मध्ययुगीन विश्व के बाद के विश्वास में लोगों को यह समझने के लिए पर्याप्त नहीं था कि चीजें वास्तव में मायने रखती हैं। किताब के मूलभूत दार्शनिक मुद्दे में, फिर, यह है कि आप अपने जीवन को कैसे जीना चाहिए ताकि यह संभव हो सके कि चीजें फिर से हों?
शून्यवाद एक बौद्धिक समस्या है, या एक भावनात्मक एक है?
कुछ लोग वास्तव में इस भावना से पीड़ित होते हैं कि कुछ और चीज़ों के मुकाबले किसी चीज को कुछ भी नहीं लगता है डेविड फोस्टर वालेस ने इसे 'पेट-स्तर की उदासी' कहा। मुझे लगता है कि इसका बहुत अच्छा वर्णन है
एरिजोना कांग्रेस के महिला गैब्रिएल गिफर्ड और 1 9 अन्य लोगों को गोली मारने वाले जारेड ली लघ्नर, को दर्शन के साथ सताया गया लगता है, और अर्थ के बारे में कुछ अजीब विचार थे। क्या वह एक निहिलिस्ट था?
यह मुझे आश्चर्य नहीं करेगा, लेकिन मुझे नहीं पता, मैंने उनके दर्शन के कुछ भी नहीं सुना है। सच कहूँ तो, ऐसा लगता है कि वह मानसिक रूप से बीमार था, किसी तरह या किसी अन्य में। लेकिन अलग-अलग संदर्भों में मानसिक बीमारी अलग-अलग रूप लेती है। मुझे आश्चर्य नहीं होगा कि यह जा रहा सांस्कृतिक चिंता उन चीजों में से एक है, जो एक निश्चित प्रकार की कठिनाई के साथ किसी को पकड़ने और सचमुच के बारे में समझ में आ सकता है।
तो एक निहिलिस्ट के लिए, क्या बौद्धिक विचार का मूड में परिणाम होता है, या इसके विपरीत?
मुझे लगता है कि मूड आमतौर पर पहले है मुझे लगता है कि हम मूड के मामले में दुनिया का अनुभव करते हैं जो हम रहते हैं। मूड इनर मनोवैज्ञानिक राज्यों ही नहीं हैं एक संस्कृति का मूड हो सकता है, वार्तालाप का मूड हो सकता है, पार्टी को मूड हो सकता है। और आप उस मूड में तैयार हो सकते हैं क्या मनोदशा पर निर्भर करता है, आप एक स्थिति में अलग चीजें अलग-अलग अनुभव करते हैं वेल्स का मतलब हो सकता है कि उन चीजों में से एक, जब उन्होंने कहा था कि इस प्रकार के पेट-स्तर की उदासी होती है, यह थी कि संस्कृति के मूड जैसा वह समझ गया था वह ऐसा था जिसने दुनिया को किसी भी अर्थपूर्ण भेद की कमी के रूप में बताया।
हमारे विचार या बौद्धिकता इस मूड के बारे में कैसे हम इसे दूर करने में मदद कर सकते हैं?
मुझे लगता है कि विचार, एक निश्चित तरीके से, ओवररेटेड हैं। ऐसी चीजें हैं जो आप अपना मनोदशा बदलने के लिए कर सकते हैं, लेकिन यह सो जाने की कोशिश की तरह है: आप इसे करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, काम करने की संभावना कम होने पर। आपको अन्य चीजों को करना है आपको अपने आप को सही तरीके से आसन करना पड़ता है यदि आप सोने की कोशिश कर रहे हैं तो आपको विभिन्न प्रकार की रस्मों का प्रदर्शन करना है, जो कि इसे अपने अंदर खींचे। किताबों में से एक यह है कि यह वर्णन करना है कि यह प्रक्रिया पश्चिम के इतिहास के विभिन्न युगों में अलग-अलग लोगों के लिए कैसा दिखती है।
आपकी पुस्तक में आप विभिन्न चीजों का वर्णन करते हैं कि कुछ चीजों के बारे में सोचने के लिए "चमकती चीजें" की उपस्थिति में आगे बढ़ने के लिए – उदाहरण के लिए, एक खेल खेल में भाग लेने के लिए जन उत्तेजना में पकड़े जाने के लिए, एक प्रक्रिया "हंसिंग अप" को कॉल करें। यह मुझे चिंतित करता है कि आप क्या समकालीन मनोवैज्ञानिकों को स्वतन्त्रता कहते हैं आपकी किताब को मनोविज्ञान में प्रवृत्ति से सूचित किया गया था ताकि स्वचालितता के लिए बहुत अधिक भूमिका निभाई जा सके?
मैंने गणित और कंप्यूटर विज्ञान में मेरे स्नातक काम किया, और फिर मैंने कम्प्यूटेशनल न्यूरोसाइंस पर बहुत काम किया। यह विचार '80 के दशक में मौजूद था कि यदि आप एक बुद्धिमान प्रणाली का निर्माण कर सकते हैं और तर्क और सबसे तर्कसंगत प्रकार के प्रवचन को पढ़ सकते हैं, तो यह उतना ही उतना ही उतना ही अच्छा होगा जितना सामान्य अर्थों में मनुष्य। लेकिन इसके बाद यह विचार आया कि आप मस्तिष्क के बारे में सोच सकते हैं जैसे एक तर्कसंगत समस्या-समाधान नहीं, बल्कि कुछ और के रूप में।
उदाहरण के लिए, अर्ध-स्वायत्त, स्वचालित सिस्टम का संग्रह।
मुझे लगता है कि यह विज्ञान में एक भयानक विकास है, और मुझे इसके बारे में एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण और दार्शनिक दृष्टिकोण से दोनों के बारे में सोचने में दिलचस्पी है।
क्या इसका मतलब यह है कि गणितीय तंत्रिका जीवविज्ञान से मार्गदर्शक बिना हाथ किए बिना दर्शन करने में इसकी अब असंभव है? दरअसल, क्या मनोविज्ञान ने पूरी तरह से दर्शन छोड़ दिया है?
यहां तक कि अगर आपके पास मस्तिष्क कैसे काम करता है, इसके सभी विवरण होते हैं, तो एक अतिरिक्त प्रकार का सवाल है, जो कुछ ऐसा है: "हम अपने जीवन को कैसे जानना चाहते हैं, या हमारे अपने अस्तित्व को, या हम किस तरह के हो, और हमारे अस्तित्व के लिए उत्कृष्टता का कौन सा स्वरूप वास्तव में हमारे लिए सबसे अच्छा है? "यह एक दार्शनिक सवाल है, और यह पुस्तक का आयोजन कर रहा है। मुझे नहीं लगता कि न्यूरोसाइजिस्टर्स इसके बारे में कुछ भी कह सकते हैं
यदि मस्तिष्क के सभी रहस्यों को अनलॉक करने के लिए न्युरोबायोलॉजी अपने वादे पर पहुंचाती है, तो यह हमें उस मनोदशा की क्षमता प्रदान कर सकती है जो आपको वहां जाने के लिए एक बौद्धिक प्रक्रिया की आवश्यकता के बिना बताती है।
यदि आपको मस्तिष्क का हिस्सा मिला है जो "चीजों की बात करने के लिए जिम्मेदार था," मुझे नहीं लगता कि यह कहने के लिए पर्याप्त होगा, "ठीक है, मस्तिष्क के उस हिस्से में एक गहरे ब्रेन उत्तेजक को स्थापित करें और इसे हर मोड़ पर बदलें एक समय में एक बार। "मुझे नहीं लगता कि जिस लक्ष्य पर आप लक्ष्य रखना चाहते हैं, वह एक है जिसमें आप अपने सिर के किनारे तंत्र पर एक बार कुछ समय में एक बटन दबाते हैं और इसके बारे में अच्छा महसूस करना शुरू करते हैं बातें।
तो हम क्या लक्ष्य कर रहे हैं? यदि आप ईसाई हैं, तो आप ईश्वर के चेहरे में अनियंत्रित नजर आते हैं; यदि आप एक बौद्ध हैं तो आप ब्रह्मांड के साथ इस निस्वार्थ निष्ठा को प्राप्त कर सकते हैं। पश्चिमी दार्शनिक परंपरा क्या है, जैसा कि आप इसे देखते हैं, अंत में हमें दे दो?
आपको एक ऐसी दुनिया मिलती है जो उसके चेहरे पर सार्थक होती है, और जिनके अर्थ की खेती करने योग्य हैं आपको एक ऐसी दुनिया मिलती है जिसमें "चमकती चीजें" हैं।
