सहानुभूति के लिए केस का नवीकरण

"ले ciel c'est l'autre," "स्वर्ग एक और है" एरिक Pevernagie द्वारा

स्रोत: स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

हमारी सहानुभूति कहां गई है?

हमें विभाजित करने वाले गंभीर मुद्दों को पुल करने के लिए आम जमीन कहां है?

क्या हमें समझने की जगह मिल सकती है?

एक तरफ, हम इस बात पर आश्चर्यचकित हैं कि पिछले हफ्ते लास वेगास नरसंहार जैसे संकट के दौरान लोग एकजुट होते हैं।

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यहां तक ​​कि एक घुमक्कड़ जुआरी ने कॉन्सर्टगेटर्स पर गोलीबारी जारी रखी, लेकिन डीन मैक्यूली पीड़ितों के बचाव के लिए गनमैन के दृश्य में वापस आ गई। सिएटल फायर फाइटर, देश संगीत समारोह के एक अनुभवी उपस्थिति ने, कुछ दोस्तों से कहा, "मुझे काम पर जाना पड़ता है।"

ऐसी बहादुरी और निस्वार्थता उल्लेखनीय है। यह हमें क्षणभंगुर रूप से उभरता है, कई रोज़ लोगों के मूल स्वरूपों का प्रदर्शन करते हैं जो अपने पड़ोसियों और अजनबियों के बारे में परवाह करते हैं, और चुनौती को जन्म देते हैं।

हम केवल इतना परवाह कर सकते हैं

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फिर भी हम करुणा थकान से ग्रस्त हैं हम एक और शूटिंग, आतंकवाद के एक अन्य कार्य, दोनों घरेलू और दूर-एक-दूसरे काले चालक, पुलिस द्वारा निशाना बनाते हैं, एक सफेद मुकाबला करनेवालों द्वारा एक और मार्च की खबरों से नीचे गिरते हैं। हम केवल इतना परवाह कर सकते हैं

निराशा का शासन लगता है हम हर दूसरे समाचार चक्र को उगने वाले मूल प्रणालीगत शक्तियों पर पहुंचने के लिए अनुभव, वर्ग या दौड़ के विभाजन को पुल करने के बजाय नायकों और अपराधियों की पहचान करते हैं। हम दूसरी तरफ सुनने की कोशिश करते हैं परेशान नहीं करते हैं

हमारे सर्कल के बाहर वाले को "डिस्प्लेबल्स" या "डिप्लोरैबल्स" के रूप में देखा जा सकता है। यह हमें कहां ले रहा है?

इसके बजाय, "हमें क्या चाहिए एक सहानुभूति महामारी है," लेखकों ब्रूस पेरी और मैया स्ज़लविट्ज़ ने 2011 में लिखा था।

यह घोषणा पहले से कहीं ज्यादा प्रमुख है

सहानुभूति, सब के बाद, दूसरे के जूते में खड़ा है। हम उनकी दुर्दशा महसूस करते हैं; हम समझते हैं। कुछ हद तक, हम अपने पहले अनुभव और पूर्वाग्रहों के बाहर कदम उठाते हैं।

आप उन्हें 'के साथ' खेद महसूस करते हैं, न कि केवल 'के लिए' उन्हें।

यह अच्छी तरह से जाना जाता है कि सहानुभूति वाले लोग अक्सर उदार होते हैं, खुश रिश्तों, बेहतर कल्याण, और शायद बेहतर नेताओं और संचारकार होते हैं।

"जब आप सहानुभूति करते हैं, जबकि आप समझते हैं कि दूसरों के द्वारा क्या हो रहा है, आपको जरूरी नहीं कि आप इसे अभी महसूस कर रहे हैं, हालांकि आप को मदद करने के लिए भी स्थानांतरित किया जा सकता है," पेरी और सजालिव्स हमें बर्न फॉर लव

"दया या किसी के लिए खेद महसूस करना-इसी तरह एक दूसरे के दर्द को पहचानने के इस विचार पर कब्जा कर लेते हैं, साथ ही साथ यह स्वयं की भावना का अनुभव कर रहे हैं सहानुभूति के साथ, हालांकि, आप दूसरे व्यक्ति का दर्द महसूस करते हैं। आप उन्हें 'के साथ' खेद महसूस कर रहे हैं, न कि केवल 'के लिए'।

तंत्रिका विज्ञान में हाल की प्रगति यह बताती है कि कैसे सहानुभूति के लिए मस्तिष्क सर्किट वायर्ड है। कुछ मस्तिष्क क्षेत्रों सक्रिय हो जाते हैं जब हम देखते हैं कि अन्य लोगों को एक सनसनी का अनुभव होता है-इसके अलावा यह स्वयं अनुभव कर रहा है

हालांकि, कभी-कभी यह सर्किट भय, अविश्वास या आत्म-ब्याज से परे पहुंचने में हमारी अक्षमता से अधिक उग आया है। हाल ही में, सहानुभूति की आलोचना की जा रही है जैसा कि अतिरंजित और पक्षपातपूर्ण है, जैसे कि जब हम स्थानीय स्तर पर होने वाले हिंसक अपराध पर प्रतिक्रिया करते हैं और व्यापक शक्तियों से जुड़ने में विफल होते हैं

मेरे लिए, संवेदनशील होने के कारण यह भी सूचित करता है कि साथ "दूसरों के साथ" महसूस करने के साथ, हम कुछ ज्ञानप्रद तरीके से इस ज्ञान पर कार्य करते हैं।

लास वेगास के हॉरर पर ध्यान देते हुए, मैं पिछले दिनों कई परिप्रेक्ष्य पढ़ रहा था-उनमें से बहुत-बहुत विचारशील। क्या आप सहमत हो सकते हैं इसके अलावा एक उचित सनक है कि अमेरिका कभी भी बंदूक की हिंसा को कम करेगा – स्कूल के बच्चों के बाद सैंडी हुक में हत्या कर दी गई थी तथा तथाकथित नेताओं ने कुछ नहीं किया?

राष्ट्रीय बहस में एक खाई के दोनों पक्षों को जोड़ने वाला एक पुल।

मुझे आश्चर्य है कि अगर समझदार बंदूक नियंत्रण के आसपास के वार्तालाप को बंदूक मालिकों के नेतृत्व में लेने की जरूरत है जो शिकार का आनंद लेते हैं या अन्यथा जिम्मेदार हैं, जैसा कि हाल के लेख में पता चलता है। जैसा कि ओरेगन के लेखक ने कहा, "हम राष्ट्रीय पुल में खाई के दोनों पक्षों को जोड़ने वाले पुल हैं।" एनआरए लॉबिस्ट्स और दूसरी संशोधन डर-माँगर्स के खिलाफ विभाजन के बीच झंझट बंदूक नियंत्रण अधिवक्ताओं और अवसरवादी होने की बजाय।

उस खाई को पार करने के लिए, इस बहस के सभी पक्षों को हमारे ओरिएंटेशन से परे कदम और बारीकी से सुनने की जरूरत है-अगर नहीं लगता- दूसरी तरफ।

एक मुकाबला तंत्र के रूप में बंद होने या "भावनात्मक उत्तेजनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को कम करने के बजाय," एक अन्य लेख के मुताबिक, हम उन तक पहुंचने का विकल्प चुन सकते हैं।

मैं सुझाव नहीं दे रहा हूं कि हम लास वेगास शूटर, या अन्य अपराधियों के साथ सहानुभूति करने की कोशिश करते हैं- भले ही उनके इरादे कभी भी ज्ञात होंगे या नहीं।

मेरा सुझाव है कि हम वापस दोहराएं और पता करें कि सहानुभूति का मतलब क्या है-हमारे व्यक्तिगत जीवन में, और हम एक समाज के रूप में क्या चाहते हैं। और उस पर कार्रवाई करें नेतृत्व पंथ और अभिजात्य हमारे लिए ऐसा नहीं करेंगे।

इस का एक उदाहरण मेरी आगामी पुस्तक, विशेष रूप से आपके लिए है, जो इस महीने के अंत में प्रकाशित किया जाएगा से इस अंश में आता है।

"शांति के लिए यह अवज्ञा" में, 9/11 के दौरान मारा गया एक न्यूयॉर्क फायर फाइटर का भाई और दो दोस्त मिलते-जुलते अन्य बड़े पैमाने पर हमले करते हैं जो पीडि़तों के लिए उनके रचनात्मक तरीके से पश्चाताप का प्रदर्शन करते हैं।

9/11 दिवस के सह-संस्थापक डेविड पेन ने कहा, "यह प्रतिक्रिया, शांति के लिए यह अवज्ञा वास्तव में दिलचस्प है, एक गैर-लाभकारी संस्था है जो प्रत्येक वर्ष के दौरान स्मरण और सेवा परियोजनाओं की सुविधा देती है।

हम इस जगह की समझ को कैसे पहुंचा सकते हैं?