ख़ुशपसंद खुशियाँ: दोष

महान अमेरिकी विनोदी, एर्मा बोम्बेक ने एक बार लिखा, "अपराध एक उपहार है जिसे देने पर रहता है।" कितना सच है? बहुत से लोग अपने साथ अपराध करने के लिए कई गुमराह पर कब्र के लिए सभी तरह से दशकों से पहले काम किया है। फिर भी दूसरों ने कई त्रुटियों और गलतियों पर अपराध के कई एपिसोड का अनुभव किया है जो उनके पूरे जीवन के कपड़े बिछाते हैं। ये लोग जो भावनात्मक दर्द लेते हैं वह स्पष्ट है, उनके जीवन की गुणवत्ता को काफी प्रभावित करता है, और खुशी की संभावना को अवरुद्ध करता है।

इससे भी बदतर, बहुत से लोग मानते हैं कि अपराध किसी एक गलती में संलग्न होने के बाद एक अच्छा और आवश्यक तरीका है। महसूस न करने के लिए एक एक sociopath प्रस्तुत करेगा, उनके तर्क चला जाता है। इसके अलावा, वे तर्कशक्ति को बढ़ावा देते हैं, तर्क के साथ कि यह एक सभ्य तरीके से समाज में कार्य करने के लिए आवश्यक नियंत्रणों में से एक है। तदनुसार, एक नरक और गंधक से सुनता है, बहुत सारे पुलाव, कक्षा के अध्यापन, और भोजन कक्ष तालिकाओं से उपदेश करता है।

चिकित्सकीय मनोचिकित्सक के रूप में, मैं मानता हूं कि अपराध न तो व्यक्तिगत रूप से उपयोगी है और न ही सामाजिक रूप से लाभकारी है। यह दोषपूर्ण सोच से प्राप्त होता है, मानव सुख को नष्ट करता है, और किसी व्यक्ति को अपने व्यवहार को समाज के मानदंडों के अनुरूप बनाने की आवश्यकता नहीं है। मैंने अपने पेशेवर जीवन को लोगों को अपना अपराध छोड़ने में मदद करने के लिए समर्पित किया है ताकि वे सुख-भरा, जिम्मेदार और उत्पादक जीवन जी सकें। यही मैं तुम्हारे लिए भी चाहता हूं, प्रिय पाठक

इसलिए, कृपया अपराध की गतिशीलता को समझने के लिए पढ़ें और अपने जीवन से इसे खत्म करने के लिए आप क्या कर सकते हैं। यदि आप अपना तरीका अपनाते हैं, तो आप इस सुख-संदूषक को समाप्त कर सकते हैं और खुश और उत्पादक होने के व्यवसाय के साथ-साथ अपने भीतर और सामाजिक संरचना के संदर्भ में अपना निवास कर सकते हैं।

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एबीसी अपराध का है

महान अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, अल्बर्ट एलिस, जो सचमुच हजारों अनुसंधान अध्ययनों से समर्थन करते हैं, ने हमें सिखाया है कि अपराध किसी व्यक्ति से गलत नहीं होता है, गलती करता है, या किसी प्रकार के प्रबल कृत्य में शामिल होता है बल्कि, यह ऐसा करने के लिए खुद को दंड से आता है।

हम जो तर्कसंगत भावनात्मक व्यवहार थेरेपी (आरईबीटी) करते हैं, इसे एक सरल, यादगार एबीसी मॉडल में व्यवस्थित करते हैं। इस मॉडल में ए , ए सेटिवेटिंग इवेंट, उस व्यक्ति की गलत चीज़ का प्रतिनिधित्व करती है। बी , बी एलईफ़, इस तरह न्यायाधीशों ने स्वयं या खुद को कैसे गलत तरीके से काम किया है। सी तो भावनात्मक सी प्रभाव है, बी पर आत्म-मार से उत्पन्न अपराध की परिणामी भावना। इसलिए, यह अधिनियम ही नहीं है ( ए ) जिसके कारण किसी को दोषी महसूस होता है ( सी ), लेकिन नकारात्मक सोच के बारे में अपने बारे में ( बी ) अधिनियम के बारे में करता है

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मुझे यह एक नैदानिक ​​उदाहरण के साथ concretize। चालीस-सात वर्षीय शेरी के दस साल पहले मेरे कार्यालय में चले गए, उन्हें तीव्र सामान्य चिंता, अक्सर आतंक हमलों, और एजाफॉबिया पर सीमा वाले अपने घर को छोड़ने के लिए घृणा की विशेषता एक बहुत गंभीर चिंता विकार का सामना करना पड़ा। निराशा से, उसने एक परामर्शदाता से परामर्श किया जो आराम, सहानुभूति, और सहायता प्रदान करता था। रगड़ना था कि वह अंततः उसे उसके साथ कार की सवारी लेने में तब्दील हो गया और अंततः उसे एक मोटल रूम में बहकाया जहां वह उसके साथ सेक्स किया था। उसने पिछले पूरे दशक में किए गए अपराध के कारण उसे अपनी सेवाओं की तलाश की।

इस मामले में परामर्शदाता के कार्य के रूप में बेकार और अनैतिक रूप में, शेरी के अपराध ने एबीसी मॉडल का पालन किया, जैसा कि निम्नानुसार है:

ए में , ए सेटिवेटिंग इवेंट: शेरी ने इस अनैतिक सलाहकार पर भरोसा किया और उसके साथ अंतरंग होने के लिए सहमत हो गए।

बी में , बी एलिफ्स ने उस बारे में संसाधित किया जो उसने किया था –

(1) मैंने एक गलती की।

(2) मुझे लगता है कि मैंने ऐसा नहीं किया और मजबूत किया

(3) मैंने जो किया वह बेहद भयानक था और मुझे ऐसा नहीं करना चाहिए था।

(4) मैं एक बुरा, बुरा व्यक्ति हूं जो मैंने किया।

फिर, सी में , भावनात्मक सी प्रभाव, वह गंभीर अपराध अनुभव किया।

दोहराने के लिए, इस उदाहरण में क्या उल्लेखनीय है कि यह ऐसी कोई गलती नहीं थी जिसने उसने ए पर ऐसा किया जिससे उसे सी पर अपना अपराध खोजना पड़ा। इसके बजाय, वह आत्म-शर्मनाक सोच थी जो उसने बी में किया था जो उसने उसे किया था। और, शुक्रिया, मैं कहता हूं। क्यूं कर? क्योंकि उसके साथ क्या हुआ, जिसमें उसने क्या किया था, हमेशा के लिए समय की रेत में लिखा जाता है। लेकिन, यह उसके आत्म-शर्मसार सोच के लिए नहीं है इस सोच को विश्लेषण के लिए उपलब्ध था और इस प्रकार reframing के लिए खुला।

और यही हमने अगले पांच मनोचिकित्सा सत्रों के दौरान किया। हमने अपनी सभी मान्यताओं को बी में ले लिया, उन्हें कठोर जांच के लिए आयोजित किया, और उनकी वैधता को नष्ट कर दिया, एक-एक करके हम आरईबीटी में इस डी विप्टेंशन को कहते हैं, डी चिकित्सीय प्रक्रिया में कहते हैं।

रेडिंग गलती का डी

चलो पहले शेर के रूप में तर्क पर, लेटेन्डैंड में एक नज़र डालते हैं, और मैं नियोजित होने के कारण डी डीपीटेड, डी एबेटेड, या डी को अपने सभी अपराध-उत्पादन बी एलिफ्स को बी में बिगाड़ दिया। देखें कि आप, प्रिय वाचक, इस से सीख सकते हैं। इस सवाल को ध्यान में रखने के लिए कि हम प्रत्येक विश्वास से निपटते हैं: "क्या यह विश्वास सही है या वैध है?"

बी 1 – मैंने एक गलती की है। यह विश्वास या तो सच है या नहीं, यह कैसे आप इसे देखो के आधार पर हो सकता है। कुछ चिकित्सक शेरी को समझाने पर ध्यान केंद्रित करेंगे कि यह सच नहीं है कि उसने एक गलती की है। क्यूं कर? खैर, क्योंकि वह उस वक्त बहुत परेशान व्यक्ति थी, गंभीर चिंता का सामना करना, बेहद कमजोर होने और अच्छे निर्णय लेने में सक्षम नहीं था। इसलिए, अपने कार्यों के लिए खुद को जिम्मेदार रखने के लिए अपनी सीमाओं के प्रति भ्रामकता बढ़ाया गया अगर किसी ने ग़लत किया, तो यह नकली सलाहकार था, जिसने इस असहाय, असहाय विक्षिप्तता का फायदा उठाया।

शेरी की विवाद की प्रक्रिया की शुरुआत में, मैंने इस तर्क की दृढ़ता से वकालत की, जो कि काफी हद तक तार्किक रूप से ध्वनि और अनुभवपूर्वक मान्य है। सबसे पहले, शेरी ने सोच के इस तरीके से लड़ाई लड़ी, और जोर देकर कहा कि उसने वास्तव में गड़बड़ कुछ किया है और इस तरह दोषी महसूस करने योग्य है। लेकिन, मैं धीरे-धीरे तर्क और सबूत के साथ उसे नीचे पहना था जब तक वह ईमानदारी से कहने में सक्षम था, "मैं ऐसी स्थिति में था कि इस मामले में मुझे शायद ही कोई विकल्प नहीं था।"

अपनी सोच को बदलकर उसने जितना किया था, शेरी को उसके अपराध का जबरदस्त उठाने लगा। कुछ चिकित्सक ने वहां अपना उपचार रोक दिया होता। लेकिन, मैं नहीं, एक आरईबीर मैं तलना अधिक मछली था मैं न केवल इस विशेष घटना के बारे में उसके अपराध को त्यागने में मदद करना चाहता था, लेकिन मैं यह भी चाहता हूं कि वह इस विशेष घटना के बारे में सोचने के तरीके के आधारभूत मूलभूत परिवर्तनों को बदल दें। मैं चाहता था कि वह कभी भविष्य में किसी चीज़ के बारे में दोषी महसूस न करे। तो, हम उसके अन्य बी के पास गए, नीचे।

बी 2 – मेरा मानना ​​है कि मैं मजबूत था और ऐसा नहीं किया। मैंने उसे इस मान्यता को वैध मानने के लिए प्रोत्साहित किया। क्यूं कर? क्योंकि यह सच है। उसके पास एक ठोस नैतिक और नैतिक मानक था, और यह तार्किक रूप से पालन किया गया था कि वह अपने स्वयं के मूल्यों के अनुसार कार्य करना चाहती है, यदि संभव हो तो भविष्य में सभी परिस्थितियों में। इस कथन में, उसके मूल्यों का एक सही, वैध अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व किया गया और संयोगवश, भविष्य में उसके अनुसार कार्य करने के लिए उसे सर्वश्रेष्ठ करने के लिए प्रेरित करेगा।

बी 3 – मैंने जो किया वह बेहद भयानक था और मुझे ऐसा नहीं करना चाहिए था। यह विश्वास दोषी बातों के दिल में हो जाता है चाहे ए या न होने पर बुरा व्यवहार किया हो, किसी भी व्यक्ति को इस विश्वास को खारिज किए बिना एक चिकित्सा सत्र छोड़ना चाहिए।

सबसे पहले, उसने जो किया वह भयानक नहीं था। यहां तक ​​कि अगर उसने फैसला किया है कि वह वास्तव में बुरी तरह से काम करती है, जो विवादास्पद है, जो उसने शायद ही कभी हॉरर के स्तर तक पहुंचे, जैसे नरसंहार, बच्चों का बलात्कार, या परमाणु प्रलय सभी चीजें समान होती हैं, यह एक अपेक्षाकृत अहानिकर चीज थी, भले ही वह गलत थी।

दूसरा, यह सोचने के लिए बेतुका है कि उसे मिटाना नहीं चाहिए था। आखिरकार, वह खुद की पूर्णता की मांग कर रही है, खुद को कभी भी त्रुटि की उम्मीद नहीं कर रही है, कमजोर है, या बुरा निर्णय का उपयोग करता है, चाहे परिस्थितियों में भी। बकवास। वह कोर में, एक दोषपूर्ण इंसान है जो मौके पर अपने आप को त्रुटि की उम्मीद कर सकती है। उस तथ्य को जोड़ा गया था कि वह एक बेहद कमजोर और भावनात्मक स्थिति में थी जिसमें बादल सोच, बुरी निर्णय और आवेगपूर्ण निर्णय होने की संभावना थी।

तीसरी बात, अगर शेरी एक वैज्ञानिक की तरह सोच रहे थे, तो उसे मजबूत भावनाओं के बजाय, वह महसूस कर सकती थी कि, किसी कारण-और-प्रभाव में, उसने ठीक उसी तरह से कार्य किया होगा जितना उसने किया था। सिर्फ "चाहिए" शब्द का उपयोग करके, मैं इसे वांछनीय या अच्छे के अर्थ में नहीं समझता, बल्कि इस मायने में कहा गया था कि, मौजूद सभी स्थितियों को देखते हुए, यह बहुत उम्मीद के मुताबिक था कि वह जितनी काम करती थी उतनी ही काम करती थी।

बी 4 – मैं अभिनय के रूप में अभिनय के लिए बुरे, बुरे व्यक्ति हूं इस विश्वास ने शेरी के अपराध के ताबूत में अंतिम नेल रखी। ध्यान दें कि, इस तरह सोचकर, शेरी ने अपनी जिंदगी को झुकाया था ("मैंने गलत किया और मैं चाहता था कि मैं नहीं था।") खुद को निंदा करने के लिए ("मैं एक बुरी इंसान हूँ")।

आत्म-शर्म की बात है, अपराध का सार, कोई मतलब नहीं। काफी सोचा, यह सोचा है कि यह एक अति-सामान्यकरण है कि इसमें एक बुरा काम किया गया और उसके पूरे जीवन और उसके पूरे जीवन, भूतपूर्व और वर्तमान और भविष्य को इस एक कृत्य के आधार पर बुरे रूप में रंग दिया गया। यह एक पूरी तरह से सेब के बाहर फेंकने की तरह है क्योंकि एक सड़ा हुआ है। जाहिर है, शेरी इस एक अधिनियम से बहुत अधिक थी, साथ में उसके सभी कार्यों को उनके पूरे जीवन भर में अच्छा और उचित रहा था।

हमारे चौथे सत्र में, शेरी अपने आरईबीटी विवाद की स्विंग में आई थी। समय पर चले गए, इस प्रक्रिया में उन्होंने सक्रिय रूप से सक्रिय भूमिका निभाई और अपने विश्वासों के बारे में तर्कसंगत ढंग से सोचने में बेहतर और बेहतर हो रही थी ताकि वे अपने विचलितता के बारे में स्पष्ट और स्पष्ट हो सकें। यह सब हमें उसकी चिकित्सा में अंतिम चरण में ले गया, ई , नीचे।

ई के रीडिंग गुइल टी

ई नए ई फटीटिव थिंकिंग के लिए खड़ा है मनोचिकित्सा का लक्ष्य व्यक्ति के लिए खुद को या खुद को खुद को और अधिक वैध, प्रभावी सोच से प्रेरित करना है, दोनों विचारों के तहत और भविष्य में ऐसी सभी घटनाओं के लिए। शेरी के लिए, यदि मैं संक्षिप्त व्याख्या कर सकता हूं, तो उसकी नई प्रभावी सोच निम्न की तरह कुछ हो गई:

"मुझे यकीन है कि मुझे उस अनुभव से गुज़रना पड़ा। लेकिन, मैंने कोई गलती नहीं की, क्योंकि मैं बहुत परेशान था और मैंने जो किया उससे बेहतर किया है। यह उसके बारे में था, मैं नहीं लेकिन, भले ही मैं गलत निर्णय लेता हूं, भले ही मैं गलत हूं और मैं इस घटना पर अभिनय करने के लिए शायद ही बुरा व्यक्ति हूं। इसके अलावा, मैं इसे भविष्य में उपयोग करने के लिए सीख सकता हूं और एक खुशहाल, उत्पादक जीवन की अग्रणी प्रक्रिया की शुरुआत कर सकता हूं। "

इस ई में सूचना है कि शेरी दोनों विश्व के सर्वश्रेष्ठ दावा करती है। वह अपनी नैतिक और नैतिक मूल्यों को बरकरार रखती है, जो भविष्य में जिम्मेदारी से कार्य करने के लिए उसे सबसे अच्छा करने के लिए प्रेरित करेगा। इसी समय, उसने खुद को लानत करने से इनकार कर दिया, इस तरह उसके अपराध को नष्ट कर दिया।

आप क्या?

शेरी की तरह, आपको अपराध के साथ अपनी खुशी को दूषित करने की आवश्यकता नहीं है। एक ही प्रभावशाली सोच शेरी ने अपनाने के बारे में कैसे किया? आप हर सुबह अपने आप को उसी चिकित्सा पद्धति के आधार पर शुरू कर सकते हैं, जो उसने अपनी चिकित्सा पद्धति के माध्यम से अपनाया था, यह प्रत्येक और हर दिन जीने के लिए निश्चित है।

इसके अलावा आप खुद एबीसीडीई प्रक्रिया शेरी के माध्यम से काम कर सकते हैं, जब भी आप दोषी महसूस करते हैं। यह आपके लिए काम करेगा, जैसे उसने इसके लिए किया था, क्योंकि आपका अपराध उसी प्रकार से तर्कहीन सोच से आता है, चाहे आपने जो गलती की हो उसे कोई फर्क नहीं पड़ता। और, यदि आप इस प्रक्रिया में मदद की आवश्यकता महसूस करते हैं, तो एक सक्षम संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सक से संपर्क करने में संकोच न करें, अधिमानतः एक आरईबीटी एक।

आगे जा रहा है

यह मेरी आशा है कि आपने इस ब्लॉग को खुशी के लिए अपनी खोज में उपयोगी पाया है। अगले महीने तक, स्वस्थ और जुनून के साथ रहना

रसेल ग्रिगर, पीएच.डी. वर्जीनिया के चार्लोट्सविल में निजी प्रैक्टिस में लाइसेंस प्राप्त नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक है कई स्वयं सहायता पुस्तकों के लेखक, सभी लोगों को एक जीवन बनाने के लिए सशक्त बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिससे वे जीने के लिए प्यार करते हैं, वह आपको अपनी नई रिश्ते की खुशियों की किताब, द थेल्स थेरेपी कम्पेनियन को देखने के लिए आमंत्रित करता है ; संज्ञानात्मक व्यवहार कार्यपुस्तिका आप प्रश्न के लिए डॉ। ग्रेगर से संपर्क कर सकते हैं या अधिक जानकारी के लिए,