वे कभी नहीं पता था Grandad

मैं हाल ही में स्मृति के बारे में बहुत सोच रहा था पिछले कुछ दिनों में, मैं लंदन गार्डियन में अपने लेख की प्रतिक्रिया पर विचार कर रहा हूं, जिसमें मैंने कई माता-पिता से सामना की एक समस्या की चर्चा की है: बच्चों की यादों के बारे में बातचीत करने के लिए, जो अब यहाँ नहीं हैं। टुकड़े में, जो आप यहां पूरी तरह से पढ़ सकते हैं, मैं वर्णन करता हूं कि मैंने अपने बच्चों से उनके दादाजी के बारे में क्या बात की है, जो उनमें से या तो जन्म से पहले मृत्यु हो गई थी। फोटोग्राफ और थोड़ा वीडियो फुटेज जैसे स्पष्ट सहारे के साथ, मैंने उनके लिए मज़ेदार चीजों के माध्यम से पिताजी को जीवित लाने की कोशिश की और कहा।

यह सोचने के दो मुख्य कारण हैं कि यह एक व्यर्थ प्रयास नहीं होगा। सबसे पहले, छोटे बच्चे अजीब तरह से उन लोगों के साथ रिश्ते करने को तैयार होते हैं जो अब नहीं रह गए हैं, या जो कभी भी जीवित नहीं हैं। मैं पॉल ब्लूम और पॉल हैरिस जैसे विकास मनोवैज्ञानिकों द्वारा शोध का वर्णन करता हूं, जो मौत के बाद कुछ निरंतर मनोवैज्ञानिक कार्यों को स्वीकार करने के लिए बच्चों की तत्परता को दर्शाता है। कुछ उदाहरण पर्याप्त होंगे एक हालिया अध्ययन 1 में , अधिकांश विद्यालयों ने तर्क दिया कि एक मरे हुए माउस को उन घटनाओं के बारे में विचार और भावनाएं रहनी पड़ेगी जिन्होंने उन्हें मार डाला था। स्पैनिश स्कूली बच्चों 2 के एक अध्ययन में, ग्यारह रूप में बच्चों को, एक दादा-दादी की मौत के बारे में एक कहानी सुनवाई, मृत्यु के बाद लगातार मानसिक कार्य करने के लिए विशेष रूप से तैयार करने के लिए तैयार था, खासकर जब कथा एक धार्मिक संदर्भ में तैयार की गई थी।

बच्चों की यादों में ग्रैंडेड फिलिप को जीवित रखने की मेरी योजना के बारे में आशावादी होने का दूसरा कारण यह है कि स्मृति में काम करने के तरीके से क्या करना चाहिए। क्या यह वास्तव में किसी के लिए एक स्मृति बीज संभव है जिसे आप कभी नहीं जानते हैं? क्या यह कभी अनुभव का एक ज्वलंत क्षण बन सकता है, जिस प्रकार की व्यक्तिगत मेमोरी के रूप में पोषित किया जा सकता है और अंतहीन रूप से प्राप्त किया जा सकता है? मनोविज्ञान में प्रायोगिक कार्य इन सवालों के जवाब में सकारात्मक जवाब दे रहा है। मैं आत्मकथात्मक स्मृति के विज्ञान से कुछ सबूतों के बारे में बात करता हूं, जिसमें पता चलता है कि लोगों और घटनाओं की हमारी यादें सूचना के विभिन्न स्रोतों से एक साथ छिड़कती हैं, जिनमें से कुछ वास्तव में मूल घटना से संबंधित नहीं हो सकते हैं। (आप इस पर थोड़ी अधिक पढ़ सकते हैं।) स्मृति दोषपूर्ण है और विरूपण का खतरा है, और यह विशेष रूप से प्रारंभिक बचपन में है।

नैतिक प्रश्न यह है कि क्या इस तरह से बच्चों की यादों को हेरफेर करना सही है या नहीं। मेरे लेख की प्रतिक्रिया ने दो चीजों का सुझाव दिया है सबसे पहले, उसने मुझे बताया है कि यह एक ऐसा सवाल है जो कई लोगों के लिए प्रतिध्वनित होता है, लेकिन जो व्यापक रूप से चर्चा नहीं की जाती है। एक व्यक्ति जो संपर्क में आया था इस साल के शुरू में अपने पिता को खो दिया था। उनके पिता ने बच्चों की कहानियाँ लिखी थीं, जिनमें से कई में एक चाचा भी शामिल थे, जिन्होंने बच्चों की कारनामों को रोमांच की एक श्रृंखला पर नेतृत्व किया। मेरे संवाददाता को यह लग रहा था कि उनके पिता की कहानियों में निडर चाचा अपने दादा दादा के प्रच्छन्न संस्करण थे, जिन्हें बच्चों को कभी नहीं पता था। उस व्याख्या पर, मेरे संवाददाता के पिता अपने बच्चों की यादों के माध्यम से अपने पिता की स्मृति को जीवित रखते हुए अपने बच्चों को सौंपते रहे- और जो उनके गुजर रहा है, उन्हें दिल से याद किया जाता है।

मुझे यकीन है कि माता-पिता, होशपूर्वक या अनजाने में, हर तरह की इस तरह की बातें कर रहे हैं (मैंने कुछ अलग तरीकों पर विचार किया है, जिसमें यह एक अलग लेख में हो सकता है)। मैंने सीखी दूसरी मुख्य चीज यह है कि कुछ लोग इस विचार से असुविधाजनक हैं कि माता-पिता जानबूझकर ऐसा करने के लिए बाहर निकल सकते हैं। अपने हिस्से के लिए, मैंने हमेशा अपने पिता का उल्लेख करना स्वाभाविक रूप से करने का प्रयास किया है, जैसे कि वह अभी भी आसपास थे और बच्चों के जीवन में सामान्य स्थान के हिस्से के हकदार थे। मैं अपने नाम के बारे में बताता हूं कि मैं बातचीत के रूप में निर्बाध रूप से कह सकता हूं। मैं ऐसा नहीं देखना चाहता, जैसे कि मैं उनकी यादों में हेरफेर कर रहा हूं, भले ही मुझे पता है कि यह कई तरह से अपरिहार्य है। शायद यही वजह है कि पिताजी के बारे में बात करने की यह पूरी प्रक्रिया मेरी अपनी भावनात्मक जरूरतों के बारे में बता रही है। क्या यह थोड़ा अहंकार है, बच्चों को याद करने के लिए यह उलटी गलती है, जो वे भूल जाएंगे? मुझे लगता है कि यह बच्चों और उनके दादाजी के बारे में है, लेकिन शायद यह मेरे बारे में अधिक है

हमेशा की तरह, मुझे यह जानना अच्छा लगेगा कि पाठकों को क्या लगता है

1 बियरिंग, जेएम, और ब्योर्कलुंड, डीएफ (2004)। विकास की नियमितता के रूप में मृत्यु के बारे में तर्क के प्राकृतिक उद्भव विकास मनोविज्ञान , 40, 217-233

2 हैरिस, पीएल, और जिमेनेज़, एम। (2005)। विवादित साक्ष्य के बच्चों की स्वीकृति: मौत का मामला जर्नल ऑफ कॉग्निशन एंड कल्चर , 5, 143-164

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