शैतान को उसका कारण देना: एक्सोर्किज्म, मनोचिकित्सा, और पॉज़ेशन सिंड्रोम

चूंकि गर्मी धीरे-धीरे फीका शुरू होती है, नई फिल्म द लास्ट एक्सोकेसिम (डैनियल स्टैम द्वारा निर्देशित) आज थियेटर में डरावनी प्रशंसकों के प्रसन्नता में खुलती है। मैंने अभी तक इसे नहीं देखा है, और शायद जब तक यह डीवीडी के लिए नहीं आता तब तक नहीं होगा लेकिन मैंने सोचा कि हम पिछले दो साल पहले साइकोलॉजी टुडे में अपनी सबसे पुरानी पोस्टिंग से कब्जे और भूत भगाने के बारे में मेरी पिछली टिप्पणियों में फिर से आ सकते हैं।

उपेक्षा – शरीर, मस्तिष्क या जगह में रहने वाले बुरे आत्माओं के धार्मिक निष्कासन का इतिहास पूरे इतिहास में कुछ रूपों में किया गया है, और यह संभवतः आधुनिक मनोचिकित्सा का प्रोटोटाइप है। हिप्पोक्रेट्स, पश्चिमी चिकित्सा के पिता, शुरू में एक ओझावादी थे नासरत का यीशु दानवों को बाहर निकालकर मानसिक और शारीरिक लक्षणों से पीड़ित व्यक्तियों को भोगने के लिए प्रतिष्ठित है अब, बाद में दो सदियों से, रोमन कैथोलिक चर्च चुपके से इटली, ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका और दुनिया भर में अन्य जगहों पर चढ़ाई के लिए तेजी से बढ़ती मांग को पूरा करने के लिए भूतपूर्व रूप से एक नई फसल को शिक्षित कर रहा है।

यहां अमेरिका में, जहां जाहिरा तौर पर औपचारिक रूप से प्रशिक्षित उत्पीड़नियों की एक गंभीर कमी है, पीड़ित आत्माओं की संख्या बढ़ती है, इनमें से कुछ मनोविज्ञानी मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा से इनके द्वारा गंभीरता से मोहभंग या सावधान रहती है, वे बेहोश होकर अपने दुर्बलता को " शैतान "और" राक्षसों "। इस वाशिंगटन पोस्ट के लेख (10 फ़रवरी 2008) द्वारा एक्सओर्सीज्म में आज ब्याज की इस विस्फोट की पुष्टि की गई," एक्सोर्किज्म मेक रिबैक इन यूरोप: आधुनिक उद्धरणों का हवाला देते हुए, सैकड़ों याजकों ने शैतान को निष्कासित करने के लिए प्रशिक्षित किया है । "उस आश्चर्यजनक खबर की रिपोर्ट में, पोलैंड में एक कैथोलिक पादरी नियमित रूप से प्रति सप्ताह बीस सेवमेंट्स आयोजित करती है, बताती है, '' ऐसे लोगों का एक समूह है जो किसी भी अन्य प्रथाओं के माध्यम से राहत नहीं मिल पा रहा है और उन्हें शांति की जरूरत है। '' "एक अन्य पुजारी जो धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट रखता है और वॉर्सा के बाहर एक मनोवैज्ञानिक परामर्श केंद्र में निवासी ओझा के रूप में कार्य करता है, में कहा गया है कि" संस्थान को एहसास हुआ कि उन्हें बुरे लोगों से ग्रस्त लोगों में वृद्धि का सामना करने के बाद कर्मचारियों पर ओझा की जरूरत होती है। " "इस लेख में यह लिखा गया है कि, वर्तमान वेटिकन नीति के साथ, भूतपूजकता नियमित रूप से मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों से परामर्श करते हैं ताकि वे मनोवैज्ञानिक राक्षसी कब्जे से मानसिक विकारों को अलग-थलग कर सकें। लेकिन एक व्यस्त व्यवसायी के अनुसार, '' मेरा उपाय आध्यात्मिक साधनों पर आधारित है, जिसे किसी फार्मास्यूटिकल उपचार से नहीं बदला जा सकता है। । । । मैं सिर्फ लक्षणों के इलाज के स्तर पर नहीं रोकता मुझे एक व्यक्ति की आत्मा में बहुत दिलचस्पी है एक पुजारी के रूप में, मैं सवाल पूछता हूं जो डॉक्टर से कभी नहीं पूछेगा। ' "

शायद यह उच्च समय के मनोवैज्ञानिकों ने उन कुछ सवालों के बारे में पूछना शुरू कर दिया है: क्या भूत भगाने है? यह कैसे ठीक है? क्या हम एक्सोर्किज्म से मनोचिकित्सा के बारे में कुछ महत्वपूर्ण जान सकते हैं? गुस्सा, मनोवैज्ञानिक या हिंसक मरीजों का इलाज करते समय मनोवैज्ञानिकों को विचार करना चाहिए कि भूत-विस्फोटों द्वारा नियोजित कुछ तकनीकें हैं? क्या भूत-प्रेतवाचन द्वारा संबोधित महत्वपूर्ण अस्तित्व या आध्यात्मिक प्रश्न हैं- उदाहरण के लिए, बुराई की पहेली-कि मनोचिकित्सा अपने और रोगी की हानि की उपेक्षा करता है?

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इस सवाल के मुताबिक मैं "कब्ज़ा सिंड्रोम" कहने की सच्ची प्रकृति के बारे में मुक्ति के विषय में बहुत ही जड़ है: एक्सजाकिस, कब्जे के लिए पारंपरिक उपचार है। अधिकार क्या है? तथाकथित राक्षसी कब्जे एक मनोवैज्ञानिक घटना है, मनोविकृति का एक रूप या फिर अभी तक बीमार-परिभाषित मानसिक विकार? या यह शैतान का काम है, और शैतान की ताकतवर वास्तविकता का अचूक प्रमाण है? सचमुच मेरी सबसे पहली पोस्टिंग के बारे में, "खतरनाक राज्यों के दिमाग में", मैंने सबूत दिया और बाद में कुख्यात एंड्रिया येट्स फिनाइड क्लेम मामले पर चर्चा की। जब तक वह जानबूझकर 2001 में अपने पांच बच्चों को डूब गया, येट्स को विश्वास था कि वह पास थी। खुद शैतान ने कहा, येट्स, उसे अविश्वसनीय रूप से बुरा काम करने के लिए मजबूर किया। हम उसके भ्रम और शैतानी विध्वंसकारी व्यवहार की भावना कैसे बना सकते हैं? बिछङने का सदमा? एक प्रकार का पागलपन? द्विध्रुवी विकार? या येट्स था, जैसा कि उन्होंने ईमानदारी से विश्वास किया, "राक्षसी कब्जे" का एक असहाय शिकार? और यदि हां, तो वह क्या है? बुराई क्या है? यह कहां से आता है? इसके साथ हमारा रिश्ता क्या है? मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के लिए अध्ययन का एक उचित विषय बुराई और अधिकार है? और, यदि हां, तो हम इसे बेहतर मनोचिकित्सकों के साथ कैसे व्यवहार कर सकते हैं?

राक्षसी कब्जे का विचार मानव बुराई के लिए एक आध्यात्मिक, धार्मिक या आध्यात्मिक व्याख्या से भी कम नहीं है। कथित तौर पर सही मामला के बारे में विलियम पीटर ब्लाटेटे की किताब पर आधारित एक एक्सोर्सी टी (1 9 73), बुराई, कब्ज़ा और भूत भगाने की एक अत्यधिक नाटकीय चित्रण प्रदान करता है, और कब्ज़ा सिंड्रोम के साथ नए सिरे हुए लोगों के आकर्षण को प्रेरित करता है। 2005 का एक्सीकिसम ऑफ एमिली रोज़ , जो एक एसीटल केस पर भी शिथिल रूप से आधारित है, का एक समान प्रभाव पड़ा, भूत भगाने की प्रथा के बारे में वैध नैतिक, कानूनी और मनोरोग प्रश्न उठाए। मनोचिकित्सक एम। स्कॉट पेक (1 9 83), जो कभी-कभी विश्वास करते थे और कभी-कभी भूत भगाने का अभ्यास करते थे, ने भेदभाव और मानसिक बीमारी के बीच अंतर (कैथोलिक चर्च की तरह, लेकिन मेरे विचार में गलत) को आकर्षित किया।

गहराई मनोवैज्ञानिक सीजी जंग ( छाया की उनकी अवधारणा में) और रोलो मे (1 9 6 9) मानव बुराई और डेमोनिक के मनोवैज्ञानिक रूप से परिष्कृत, धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों (राक्षसी विरोध के विपरीत) प्रदान करते हैं जो शैतान या राक्षसों के अस्तित्व में शाब्दिक विश्वास की मांग नहीं करते हैं । (मैं इन मामलों में मेरी किताब क्रजर, मैडनेस और डेमोनिक: हिंसा, ईविल और रचनात्मकता के मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति में बहुत अधिक विस्तार से चर्चा करता हूं, 1 99 6 में मूल रूप से रोलो मे द्वारा एक प्रस्ताव दिया गया था और 2006 में एक अद्यतन प्रस्ताव के साथ।)

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लगभग सभी युगों में संस्कृतियों में कब्जा होने के कारण कब्जा एक अच्छी तरह से प्रलेखित घटना है। लेकिन मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य में शब्द का अधिकार ही कभी-कभी उल्लेख किया गया है। इसके बजाय, हम जुनून के बारे में बात करते हैं, जो समान घुसपैठ, अनैच्छिक, अधीनतापूर्ण परेशान करने वाले गुण हैं। या हम "एकाधिक व्यक्तित्व विकार" (असंबद्ध पहचान विकार) का उल्लेख करते हैं, जिसमें एक या एक से अधिक उप-व्यक्तियों को अस्थायी रूप से अपने या उसकी इच्छा के खिलाफ व्यक्ति के कब्जे ले लेते हैं (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) या हम अनियंत्रित क्रोध से बार-बार आते हैं या उससे आगे निकलने वाले किसी व्यक्ति का वर्णन करने के लिए उन्माद, चिड़चिड़ापन या उदासीनता, और आंतरायिक विस्फोटक विकार (मेरी पूर्व पोस्ट देखें) के द्वारा द्विध्रुवी विकार का निदान करते हैं। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि ऐतिहासिक रूप से "कब्जे" के रूप में जाना जाने वाला पुरातात्विक घटना आज अलग-अलग रूपों और विभिन्न डिग्री में बनी रहती है। फर्क सिर्फ इतना है कि जिस तरीके से हम अब इसे समझाने और उसका इलाज करने का प्रयास करते हैं।

अहंकार के नियंत्रण से परे कुछ विदेशी, विदेशी बल से प्रभावशाली रूप से प्रभावित कब्जे-भावना का व्यक्तिपरक अनुभव – कुछ हद तक, सबसे मानसिक विकारों का एक पहलू है। उदासीन-जटिलतापूर्ण विकार, उदाहरण के लिए, अवांछित विचारों में से किसी के विचारों में अनजान होने के कारण होते हैं जैसे कि किसी व्यक्ति या किसी अन्य ने आंतरिक रूप से दिमाग पर नियंत्रण किया है। अन्य रोगियों में अक्सर लक्षण, अस्वीकार्य आवेगों, विचारों या भावनाओं को अहंकार-विदेशी, और अस्वाभाविक मूड या विनाशकारी व्यवहार जैसे कि "स्वयं नहीं होने" के रूप में बोलते हैं, आमतौर पर "मुझे नहीं पता कि मुझे क्या मिला," या सोच रहा था "क्या था मुझे ऐसा करने के लिए? "वर्तमान में, इस तरह के परेशान लक्षण मनोचिकित्सा (और दुर्भाग्य से, नैदानिक ​​मनोविज्ञान द्वारा तेजी से) द्वारा माना जाता है मुख्य रूप से कुछ अंतर्निहित न्यूरोलॉजिकल या जैव रासायनिक विचलन के कारण होता है बायोकेमेस्ट्री, छोटे न्यूरोट्रांसमीटर के रूप में, हमारे पोस्ट-मॉडर्न राक्षस डु जर्ज़ बन गई है, जिसके लिए सभी प्रकार की बुराइयों को आसानी से दोषी ठहराया जाता है। शैतान का धार्मिक बलिदान के विपरीत नहीं

अलग-अलग रूपों में लगातार जारी होने के बावजूद, सबसे अधिक मनोचिकित्सा कब्जे सिंड्रोम का पर्याप्त रूप से इलाज नहीं करता है। कुछ घिनौनी व्यक्तियों के लिए, "शैतानी कब्जे" के भूत भगाने या मिथक के परंपरागत अनुष्ठान, इन्हें वैज्ञानिक, धर्मनिरपेक्ष, जैव रासायनिक स्पष्टीकरण और पारंपरिक मुख्यधारा के मनोविज्ञान और मनोविज्ञान द्वारा इन दिनों की पेशकश की जाने वाली संज्ञानात्मक-व्यवहार सिद्धांतों की तुलना में उनकी पीड़ा की अधिक समझ बनाने में सहायता करता है। अगर मनोचिकित्सा आत्मा की चिकित्सा (न सिर्फ मन) के रूप में अगली शताब्दी में जीवित रहने और विकसित करने के लिए है, तो अनुभूति, व्यवहार, आनुवंशिकी, न्यूरोलॉजी और जैव रसायन के साथ हमारा जुनून आध्यात्मिक और गहराई के मनोवैज्ञानिक आयाम को शामिल करके समतल होना चाहिए मानव अस्तित्व।

सच्चाई यह है कि ज्यादातर मनोचिकित्सा रोगियों को दवाइयों के हस्तक्षेप और / या संज्ञानात्मक चिकित्सा से कहीं अधिक की जरूरत है-आज के दो सबसे लोकप्रिय तथाकथित "साक्ष्य-आधारित" या अनुभवजन्य रूप से समर्थित रूपरेखा आज-प्रदान कर सकते हैं। उन्हें उनके दर्दनाक, भयावह, अनियंत्रित, खतरनाक आध्यात्मिक या अस्तित्व संबंधी संकटों, उनकी "आत्मा की अंधेरी रात" के माध्यम से समर्थन और सहयोग की आवश्यकता होती है और उनके हकदार हैं। उन्हें उनके रूपक शैतानों और राक्षसों, उनके दमनग्रस्त क्रोध या क्रोध का सामना करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक रूप से सार्थक विधि की आवश्यकता होती है, और बुराई की मौजूदगी वास्तविकता सही धर्मों से पूछने के लिए उन्हें धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिक मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है। ऐसे समय में जहां बहुत-से लोग ईश्वर पर विश्वास खो चुके हैं, संगठित धर्म को अस्वीकार कर दिया है, फिर भी अभी भी कुछ पारस्परिक समझना चाहते हैं, कुछ आध्यात्मिक, कुछ अनोखी या अलौकिक, राक्षसी कब्जे की धारणा में दांतों वाली आकर्षक अपील है। यह विश्वास करने के लिए कि शैतान और उसके दुश्मनों का शरीर, मन और आत्मा का कब्ज़ा हो सकता है कि परमेश्वर के अस्तित्व का सबूत मिलना है। और व्यर्थता से अर्थ बनाने के लिए अस्तित्वगत मनोचिकित्सक विक्टर फ्रैंकल ने इसे "इसका अर्थ करने के लिए" कहा, यह एक मौलिक मानव ड्राइव है, जो कि अर्थहीन "अस्तित्वहीन निर्वात" को अपमानित करता है। जिन लोगों ने विश्वास खो दिया है, उनके लिए राक्षसी कब्जे के मिथक को एक हमारे अंधेरे, सबसे घृणित या आध्यात्मिक रूप से अस्वीकार्य भावनाओं, आवेगों और कुछ के लिए बुरे कामों या स्वयं के अलावा अन्य किसी के लिए ज़िम्मेदारी का श्रेय – विरोधाभासी रूप से ईश्वर पर एक पथ प्रदान करता है, क्योंकि भगवान और शैतान एक ही आध्यात्मिक सिक्के के दो तरफ हैं। जब तक मनोविज्ञान एक बेहतर या कम से कम समान रूप से संतोषजनक, कब्ज़ा सिंड्रोम के सार्थक वैकल्पिक विवरण प्रदान कर सकता है- और इसके साथ निपटने का एक अधिक प्रभावी तरीका- राक्षसी कब्जे में विश्वास और भूत भगाने की प्रथा बढ़ती ही जा सकती है।