वास्तविक प्रयोगों के बारे में लोगों की सामाजिक अनुभूतियां और धारणाएं नियंत्रित प्रयोगशाला सेटिंग्स में उनके प्रदर्शन की तुलना में अधिक जटिल हैं। कैसे लोग (विशेष रूप से समाचार मीडिया) पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराधों का वर्णन और समझाते हैं, वे सोशल मनोविज्ञान के एट्रिब्यूशन साहित्य में से चले जाने और खोजों को चुनौती देते हैं।
इन मुद्दों में शामिल हैं: (1) पीड़ितों को जिम्मेदारी सौंपने की प्रवृत्ति, बल्कि अपराधी के बजाय (मेरी प्रारंभिक पोस्ट देखें: "क्या शिकार ने अपराध को नफरत किया है?"), (2) एक प्रवृत्ति हिंसा के लिए बाहरी एट्रिब्यूशन (उदाहरण के लिए, अपने पूर्वाग्रह के विवरण के रूप में अपराधी समूह संबद्धता पर ज़ोर देना), और (3) क्या "दौड़" एक कार्यात्मक समूह का प्रतिनिधित्व करता है, जो नस्ल-प्रेरित अपराध की ज़िम्मेदारी लेने में सक्षम है । वर्तमान चर्चा में शेष दो मुद्दों पर केंद्रित है।
एट्रिब्यूशन सिद्धांत, फ्रिट्ज हेडर, हेल केली, "नेड" जोन्स, ली रॉस, बर्नार्ड वीनर और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा विकसित होने के कारण, सामाजिक मनोविज्ञान, संगठनात्मक मनोविज्ञान, मानसिक स्वास्थ्य, शिक्षा और अन्य क्षेत्रों में बेहद प्रभावित हुए हैं। सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों में से एक यह बताता है कि व्यक्तियों के परिणामों और कार्यों के कारणों को "बाहरी" और "आंतरिक" विशेषताओं सहित दो प्रकारों में शामिल किया गया है। बाह्य या स्थितिजन्य विशेषता व्यक्ति के बाहर कारकों के लिए कारक प्रदान करती है, जबकि आंतरिक या स्वभावपूर्ण एट्रिब्यूशन व्यक्ति के भीतर कारकों के कारण कारक होती है, जैसे मानसिक क्षमता, इरादा, प्रेरणा, या अन्य आंतरिक विशेषताओं। दोनों के बीच का अंतर लक्ष्य व्यक्ति की ज़िम्मेदारी निर्धारित करने से काफी निकटता से संबंधित है। एट्रिब्यूशन किसी भी तरह से सटीक नहीं है मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि लोगों की प्रवृत्ति को दूसरों के व्यवहार के लिए स्वभाव या आंतरिक स्पष्टीकरण पर अधिक जोर देने के लिए संदर्भित करती है, जबकि स्थितिजन्य स्पष्टीकरण पर जोर देते हैं।
यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि एट्रिब्यूशन क्षेत्र में कुछ हालिया जांच हुई है, हालांकि कई प्रासंगिक मनोवैज्ञानिक मुद्दों का पता लगाया जाना बाकी है। उदाहरण के लिए, एट्रिब्यूशन साहित्य ने दो विपरीत एट्रिब्यूशन शैलियों के कारण पर्याप्त रूप से व्याख्या नहीं की है: निराश लोग अपने नकारात्मक अनुभवों के लिए खुद को दोष देते हैं, जबकि मनोचिकित्सक, जो दोनों ही जेल और प्रबंधकीय पदों में पाए जाते हैं, उन्हें कोई पछतावा नहीं है और कोई जिम्मेदारी नहीं है पीड़ा दूसरों वर्तमान चर्चा एट्रिब्यूशन अनुसंधान में एक और अनदेखी मुद्दे पर चर्चा करती है जिसमें पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराधों के लिए आंतरिक और स्थितिगत कारकों के बारे में लोगों (विशेष रूप से समाचार मीडिया) की गलत धारणा शामिल है।
अपराध के लिए, अपराधी की मानसिक स्थिति के बीच का अंतर (उदाहरण के लिए, अपराधी और पीड़ित के बीच ग़लत मतभेदों को तर्कसंगत बनाने और अपराध उत्पन्न करने के लिए) और अपराधी के नस्लीय या अन्य समूह संबद्धता स्पष्ट है। पूर्व आंतरिक कारक है, जबकि बाद के बाहरी कारक का प्रतिनिधित्व करता है यद्यपि नफरत करने वाले और शिकार के बीच समूह सदस्यता में अंतर अक्सर घृणा अपराध को परिभाषित करने के लिए एक आवश्यक शर्त है, अंतर को पहचानने के लिए अपराध को पहचानने में अस्पष्टता को समझने और परखने के लिए पर्याप्त नहीं है न तो कोई सबूत है जो यह सुझाव दे रहा है कि नफरत वाले अपराधी के साथ एक ही समूह की सदस्यता साझा करने वाले अन्य लोग नफरत अपराध का समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए, एफबीआई के एक हालिया सर्वेक्षण से पता चलता है कि एक विशेष समूह के सदस्य (उदाहरण के लिए, नस्लीय या धार्मिक एक) के एक प्रतिशत से भी कम लोग थे जो नफरत अपराधों में शामिल थे (लगभग 7,000 पक्षपात से प्रेरित अपराधियों में पुलिस को जाना जाता है 2007 में अमेरिका) क्योंकि अपमानजनक अपराध और कानून-पालन करने वालों के लिए अपराधियों दोनों ही एक ही समूह की सदस्यता साझा करते हैं, अपराधियों और गैर अपराधियों के बीच समानता अपराधी के व्यवहार के लिए एक अमान्य स्पष्टीकरण है
हालांकि, बिना किसी हिचकिरी, कठिनाई, और औचित्य के लिए, समाचार मीडिया नस्लीय प्रेरित अपराध को जातीय या मध्यवर्गीय संघर्ष के एक अभिव्यक्ति के रूप में सामान्यीकृत करती है, जैसे कि अपराधियों ने अपनी जाति के प्रतिनिधि और श्रेणी के इरादे को लागू किया था। यह समझा जा सकता है कि सामाजिक संदर्भ, जो अपराधी की विकृत अनुभूति और सीखने के अनुभवों के साथ बातचीत करते हैं, पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराध पैदा करने में एक भूमिका निभाते हैं। हालांकि, समाचार मीडिया की गलतफहमी ने इस धारणा को बना दिया है कि यह अपराधी की दौड़ या अन्य समूह की सदस्यता है, न कि व्यक्तिगत अपराधी, जो अपराध के लिए जिम्मेदार है। अनैतिक रूप से नस्लीय संघर्षों के बारे में बात करने से निश्चित तौर पर मीडिया के लिए संचलन और देखने के दर में वृद्धि होगी, लेकिन यह अपराधी की मानसिक संरचना और प्रक्रिया के बारे में कोई भी समझ नहीं पा रहा है जो कि आपराधिक व्यवहार को विनियमित करते हैं।
अंतिम मुद्दा दोनों मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक एक है। यद्यपि सामाजिक विज्ञान में समाचार मीडिया और कई शोधकर्ता "रेस" को "समूह" के रूप में मानते हैं, नस्लीय श्रेणियां, जो कि कुछ सामाजिक चर के साथ सम्बंधित फेनोटाइप-आधारित व्यक्तियों के संग्रह को दर्शाती हैं, वास्तव में समूह गतिशीलता के पास नहीं हैं। प्रमुख समूह घटकों में नेताओं और अनुयायी शामिल होते हैं जो एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं या किसी दूसरे के साथ स्पष्ट या अलिखित नियमों या मानदंडों के आधार पर संवाद करते हैं, उनके प्रदर्शन के साथ एक उच्च स्तर के सामंजस्य और प्रामाणिक आम सहमति और साझा भावनात्मक भागीदारी द्वारा मूल्यांकन और उनके कार्यों के अर्थ और मिशन के बारे में धारणाएं इसलिए, किसी संगठन या एक राष्ट्र के विपरीत, जो अपने स्वयं के एजेंट के रूप में कार्य करता है, एक नस्लीय श्रेणी एक कार्यात्मक समूह नहीं है, जिसमें सामान्य नौकरशाही संरचनाएं हैं, जो निर्णय और क्रियाएं तैयार कर सकते हैं और आरंभ कर सकते हैं, इस प्रकार अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी ले सकते हैं।
संक्षेप में, व्यक्तिगत अपराधी को दोष देने के बजाय, पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराध के बारे में लोकप्रिय स्पष्टीकरण, पीड़ित की विशिष्टता को दोष देने और अपराधी के नस्लीय या अन्य प्रकार के संबद्धता को दिखाता है। क्या ग़लत उपयोग के लिए कोई नया मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण है?
