पशु कल्याण के नैतिक प्रश्न के लिए यह एक दिलचस्प गर्मी है। एक अमेरिकी शिकारी द्वारा शेर की हत्या सेसिल ने एक ज़िम्बाब्वे के राष्ट्रीय पार्क की सुरक्षा के लिए लोकप्रिय पशु को लुभाने के लिए स्थानीय ट्रैकर्स का भुगतान किया था ताकि वह एक ट्राफी के रूप में मारे गए और सिर काट दिया जा सके जो अंतर्राष्ट्रीय आक्रोश में बढ़े। तो येलोस्टोन पार्क में भूरा भालू में ब्लेज़ की हत्या के बाद उसकी मां और उसके शावकों को एक ऑफ-ट्रेल हाइकर से आश्चर्यचकित किया गया, जिन्होंने ब्लेज़ पर सहज रूप से हमला किया और फिर खाया। (वास्तव में, एक अच्छी माँ की तरह, उसने हाईकर के अवशेषों का हिस्सा दफन किया, उसके बाद उसके परिवार में भोजन हो।)
जानवरों के अनुभूति के बारे में एक विचारशील, चलती, और महत्वपूर्ण पुस्तक, कार्ल सफ़िना द्वारा, जानवरों को क्या सोचते हैं और महसूस करते हैं? और भावनाएं सफ़िना ने कई जानवरों की उल्लेखनीय संज्ञानात्मक क्षमता के बारे में सम्मान, स्नेह, प्रशंसा, यहां तक कि भय के साथ लिखा है, और तर्क देते हैं कि हमें गैर-मानव प्राणियों को अधिक सम्मान के साथ व्यवहार करना चाहिए। लेकिन वह एक वैज्ञानिक है, और वह अपने मामले को केवल अकेले भावनाओं पर नहीं रखते हैं, लेकिन फर्म और सबूतों के बढ़ते शरीर पर, जो गैर-मानव हैं, जिनके साथ हम अलग-अलग जैविक रूप से और व्यवहारिक रूप से हमारे अलग होने की तुलना में काफी अधिक हैं, काफी हैं अधिक संवेदनशील, बुद्धिमान, और तर्कसंगत से हम उन्हें श्रेय देते हैं।
सफीना हाथियों, भेड़ियों, डॉल्फ़िन और हत्यारे व्हेल पर केंद्रित है, लेकिन उनके उदाहरणों में एपिस से मछली से लेकर पक्षियों तक कीड़े शामिल हैं। सफ़िना बताती हैं कहानियां उल्लेखनीय हैं। वे जानवरों की खुफिया, सीखने और आत्म-जागरूकता के शक्तिशाली सबूत प्रदान करते हैं (परिभाषित नहीं है कि क्या जानवर खुद को एक दर्पण में पहचान सकता है – सफ़िना इस तरह से स्वयं-जागरुकता के एक उपाय को संकीर्ण करता है – लेकिन क्या जानवर खुद से अवगत है एक अद्वितीय दूसरों से अलग है)
वहाँ आश्चर्यजनक और पर्याप्त सबूत हैं – कम से कम सामाजिक जानवरों में से – केवल मानव भावनात्मक शब्दों में क्या वर्णित किया जा सकता है; परिवार के गर्मी और हाथियों के बीच स्नेह, एक बच्चे के नुकसान पर हत्यारा व्हेल्स का शोक (माता-पिता हत्यारों की व्हेल्स के विलाप और उन्माद का विवरण जब उनके किशोरों के मनोरंजन मनोरंजन पार्क में प्रदर्शन के लिए अपहरण कर रहे हैं), या उत्तेजना और खुशी डॉल्फिन मानव शोधकर्ताओं के साथ फिर से एकजुट होने पर केवल कभी-कभार प्रदर्शित होते हैं।
और ऐसे जानवरों के कई उदाहरण हैं जो मानव शब्दों में व्यक्तित्व के रूप में वर्णन करते हैं; परिवार के नेताओं के रूप में बेहतर या बदतर कौशल वाले प्रत्येक प्रजाति के भीतर अलग-अलग जानवर, जो अधिक चंचल, आक्रामक, विनम्र, उत्सुक या जानवर हैं।
मामले के बाद, गैर-मानव जानवरों ने चीजों को समझने, सही विकल्प बनाने, सक्रिय रूप से सभी प्रकार के संकेतों की व्याख्या करने, ध्वनि, गंध, इशारों को समझने की क्षमता को प्रदर्शित करने, दोस्ताना पहचानने, सुरक्षा सुनिश्चित करने, और अपने वातावरण के साथ सफलतापूर्वक बातचीत।
सभी प्रकार के जानवरों में सामाजिक कौशल हैं कई लोग केवल भावनाओं के रूप में वर्णित किए जा सकते हैं। उन्हें लगता है। उन्हें लगता है। सफ़िना का तर्क है कि हमें "आप क्या हैं?" पूछकर जानवरों के बारे में सोचना बंद करना होगा और "आप कौन हैं" पर विचार करना शुरू कर देंगे।
सफिना की चलती और सबूत-आधारित तर्क के अंदर दफन किया गया है कि गैर-मानव जानवर सम्मान के योग्य हैं और नैतिक उपचार एक और गहरा संदेश है यदि तर्कसंगतता को परिभाषित किया जाता है कि किसी के निर्णय और व्यवहार के साक्ष्य के उद्देश्य विश्लेषण पर आधारित है, तो हमारे वृक्ष-वृक्ष पर हमारे गैर-मानवीय भागीदारों ने यह सब हमारे पास है वह लिखता है:
प्रकृति में एक अधिभावी विवेक है और अक्सर, मानव जाति में, एक कमजोर पागलपन। हम सभी जानवरों में से अधिकांश अक्सर तर्कहीन, विकृत, भ्रमपूर्ण, चिंतित हैं।
यह तर्कसंगतता नहीं है कि विशिष्ट मानव है; यह तर्कहीनता है
हम एकमात्र प्रजाति हैं जो भारी साक्ष्य से इनकार करते हैं – टीके के बारे में, जलवायु परिवर्तन के बारे में, धूम्रपान के खतरों के बारे में – जिस तरह से हमें अधिक खतरे में डाल दिया। मानव जोखिम धारणा की भावनात्मक प्रकृति कभी-कभी एक शाब्दिक स्व-विनाशकारी तर्कहीनता उत्पन्न कर सकती है। गैर मानव जानवरों ऐसी गलती नहीं करते हैं
भविष्य की अगुवाई करने की हमारी अनोखी क्षमता के साथ, हम केवल एकमात्र प्रजाति हैं जो प्रेत की आस्था का आविष्कार करते हैं, जो व्यवहार और नैतिकता के विस्तृत नियमों के साथ पूर्ण होती है, जिससे कि हम अपने अनिश्चित भाग्य पर नियंत्रण का भ्रम दे सकते हैं। गैर मानव जानवरों के धर्म नहीं हैं उन्हें उनकी आवश्यकता नहीं है जैसा कि सफिना ने देखा:
अन्य जानवरों महान और परिपूर्ण हैं यथार्थवादी केवल इंसानों को कुटिलता और विचारधाराओं के लिए स्थिर रूप से चिपकाना है जो इसके सबूत के सब साक्ष्य के बावजूद साक्ष्य से पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं।
और सफ़ीना के अनुसार, यह स्पष्ट रूप से तर्कहीन है कि मनुष्यों को भारी सबूत से इनकार करने के लिए जानवरों को लगता है और लगता है। क्या यह सिर्फ मानवप्रामाणिक अहंकार है? या क्या यह स्वयं को उदासीनता (और पूर्ण क्रूरता) से मुक्त करने के लिए आवश्यक है, जिसके साथ हम गैर-मनुष्यों का इलाज करते हैं?
सफ़िना पूछती है:
ऐसा क्यों मानते हैं कि मानव अहसास इतने खतरे से चिंतित हैं कि अन्य जानवरों को लगता है और लगता है। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि दूसरे के दिमाग को स्वीकार करना उन्हें दुरुपयोग करना कठिन बनाता है?
या, के रूप में सफिना चार्ल्स डार्विन उद्धृत:
जिन जानवरों ने हम अपने दास बना लिए हैं, हम हमारे बराबर पर विचार करना पसंद नहीं करते।
परे शब्द वर्जीनिया मोरेले के पशु विवेक में शामिल हैं: हमारे साथी जीवों के विचार और भावनाओं को पशु अनुभूति के बारे में डैनियल काहमानैन के विचारों को फास्ट एंड स्लो और डैनियल एरिली के अनुमान के मुकाबले गैर-इंसानों के समतुल्य के रूप में मानव अनुभूति पर और अन्य बहुत सारे साहित्य में अनियमित हैं; काम करता है कि एक साथ अजीब हाल की खोजों को एक साथ खींचें जो जीवित प्राणियों के बारे में सोचते हैं। इन लोकप्रिय कार्यों को ध्यान में लाया जा रहा है, और व्यापक जागरूकता, पिछले 30-40 सालों में क्या शोध किया गया है; कि गैर-मानव जानवरों की तुलना में हमने ग्रहण किया है उससे अधिक समझदार, बुद्धिमान और तर्कसंगत, और यह है कि हम ढोंग करने वाले मनुष्यों की तुलना में बहुत कम तर्कसंगत हैं।
अब अगर हम इस ज्ञान का उपयोग मानव और गैर-मानव बुद्धि के बारे में अधिक समझदारी से कर सकते हैं।
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