बिन लादेन का मौत बताता है हम सब विभाजित व्यक्तित्व हैं

क्या आपके पास ओसामा बिन लादेन की मौत की खबर पर उचित प्रतिक्रिया है? इंटरनेट पर कुछ तर्कों के अनुसार, उस व्यक्ति की मौत पर सड़कों पर जयजयकार करने के लिए बिल्कुल उपयुक्त था- वह एक बड़े पैमाने पर हत्यारा था, न केवल न्यूयॉर्क में बहुत से लोगों की मौत के लिए जिम्मेदार था, लेकिन बहुत से लोगों के लिए मुस्लिम दुनिया के रूप में अच्छी तरह से लेकिन फिर उस प्रतिक्रिया की प्रतिक्रिया होती है कि खुशहाली भीड़ को स्वयं के लिए शर्मिंदा होना चाहिए। यदि आप एक अमेरिकी हैं, तो आपको न्यूबर्क के नागरिकों पर बिन लादेन के हमलों के बाद मध्य पूर्व की सड़कों में उत्साह करने वाले बड़ों की तुलना में एक उच्च मानक रखना चाहिए। यदि आप एक ईसाई हैं, तो आप सभी जीवन का मूल्य लेना चाहते हैं, और प्यार, दान और माफी के साथ घृणा पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। यदि आप एक यथार्थवादी हैं, तो आपको इस तथ्य का सामना करना चाहिए कि युद्ध अभी खत्म नहीं हुआ है।

खैर, मैं मानता हूं कि मैं इस बहस में मतदान करने के लिए योग्य नहीं हूं। क्यूं कर? क्योंकि मुझे ये सभी प्रतिक्रियाएं थीं

मुझे यह भी स्वीकार करना चाहिए कि मेरे पास कई व्यक्तित्व विकार का एक रूप है और जो कुछ हमने दिमाग के काम के बारे में सीखा है, उसके बारे में पता चलता है कि आप भी करते हैं।

मन मॉड्यूलर है, और हम सभी विभिन्न संज्ञानात्मक सॉफ़्टवेयर का उपयोग करते हैं, जब हम विभिन्न समस्याओं का सामना कर रहे हैं। आपके सिर के भीतर एक भी कार्यकारी निर्णय-निर्माता नहीं है, लेकिन कई अलग-अलग ऐप्पलर्स जब आप एक खतरे की स्थिति में होते हैं, तो आपके भीतर की रात चौकीदार को खत्म होता है; जब कोई आकर्षक चमगादड़ अपनी पलकें, आपके स्विंगिंग सिंगल को सुराग लगता है; जब आप एक खराब रेस्तरां के पीछे एक गंदे सार्वजनिक टॉयलेट में हैं, तो आपका बाध्यकारी आपके दिमाग में ले लेता है, और जब आप अपने बच्चों के आसपास होते हैं, तो आपके अंदरूनी माता-पिता के कदम उठते हैं उन सबवे से प्रत्येक अलग निर्णय-नियमों का उपयोग करता है, अलग-अलग चीजों को मानता है, और विभिन्न चीज़ों के बारे में अच्छा या बुरा लगता है। मैं सिर्फ चतुर या पॉप-मनोवैज्ञानिक बनने की कोशिश नहीं कर रहा हूं, जब मैं यह कहता हूं, मॉड्युलरिटी के बारे में सोचने से कई दिलचस्प वैज्ञानिक निष्कर्ष मिल गए हैं, और प्रेरणा और अनुभूति के बीच संबंधों के बारे में सोचते हैं (नीचे दिए गए संदर्भ देखें) ।

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• कौन ऐप कौन है? Frans डे Waal नोट्स हम सब नहीं है कि अद्वितीय हैं
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• क्या आप वास्तव में बहुत आकर्षक या बुद्धिमान हो सकते हैं?

लेकिन क्या विभिन्न प्रतिक्रियाओं में से एक बेहतर है? यह पूछने जैसा है कि क्या क्रोध, प्रेम, अपराध या घृणा की भावना होना बेहतर है या नहीं। हमारे विभिन्न उपशीर्षक, और उनमें से प्रत्येक के साथ जुड़े विभिन्न भावनाओं और संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों, विभिन्न उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं। यदि कोई आपको अन्याय करता है, तो यह सभी ज़ेन / क्रिश्चियन / हॉलमार्क को प्यार के साथ जवाब देने के लिए ध्वनित कर सकता है, लेकिन हम यहां हैं क्योंकि हमारे अन्यथा धर्मार्थ पूर्वजों ने कभी-कभी क्रोध के साथ जवाब दिया- यह एक संदेश भेजने के लिए कार्यात्मक है कि आप नरक के रूप में पागल हो किसी और को नहीं ले जाएगा माइक मैकुलॉफ बताते हैं कि माफी और बदला दोनों कार्यात्मक हैं, लेकिन हमारे पास सिर्फ एक के बजाय दोनों के लिए क्षमताएं हैं, क्योंकि परिस्थितियों और हमारी वर्तमान जीवन की स्थिति के आधार पर, दोनों अलग-अलग अनुकूली उद्देश्यों की सेवा करते हैं।

इसलिए यदि आपके पास ओसामा की मौत की खबर के बारे में एक भी लगातार प्रतिक्रिया नहीं थी, तो अपने आप को (या कम से कम अपने उपशीर्षक) माफ़ करें।

संदर्भ

• मतदाता बनाम आतंकवादी: कौन जीत रहा है?
• आत्मकेंद्रित में अंतर्दृष्टि: नवीनतम मस्तिष्क अनुसंधान
• जेनेटिक्स ऑफ़ स्लीप पर एक नया ट्विस्ट
• अपने हाथ से सोचें
• नारसिकिस्ट

केनरिक, डीटी (2011)। सेक्स, हत्या, और जीवन का अर्थ: एक मनोवैज्ञानिक ने जांच की कि विकास, अनुभूति और जटिलता मानवीय स्वभाव के बारे में हमारे दृष्टिकोण को क्रांति कर रही है। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स ((उस पुस्तक में 6 अध्याय "उपशीर्षक" शीर्षक है और अध्याय 7 और 8 इन विचारों के प्रेरणा और संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों के लिए निहितार्थ का पता लगाएं))।

केनरिक, डीटी, नेउबर्ग, एसएल, ग्रिस्केवियस, वी।, बेकर, डीवी, स्केलर, एम। (2010)। लक्ष्य-चालित संज्ञानात्मक और कार्यात्मक व्यवहार: मौलिक मोर्चा फ्रेमवर्क मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान दिशा-निर्देश, 1 9, 63-67

केनरिक, डीटी, एंड व्हाइट, एई (2011)। एक स्व विभाजित या कई खुद को अलग कर दिया। व्यवहार और मस्तिष्क विज्ञान, 34, 29-30।

मैककुलो, एमई, कुर्ज़बान, आर।, और तबक, बीए (2010)। बदला और माफी के लिए विकसित तंत्र। पीआर शॉयर और एम। मिकुलिनसर (एडीएस।) में, आक्रामकता, हिंसा, और उनके परिणामों को समझना (पीपी 221-239)। वाशिंगटन, डीसी: अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ((बदला और माफी पर उनके पृष्ठ के लिए मैककुल्फ़ के नाम पर लिंक मारो, और हमारे भावनात्मक श्रृंगार के इन बहुत ही विसंगत पहलुओं पर अपने कुछ कागजात के लिए लिंक))।