कुछ करने की इच्छा रखने का क्या मतलब है? इस तथ्य के बावजूद कि लालसा की भावना व्यसनी के अनुभव के दिल में है, हम इसे बहुत कम जानते हैं कि यह कैसे काम करता है। हाल ही में 2005 में, एलन मार्लट और केटी विट्किविट्ज़ ने लालसा को "संभवतः सबसे व्यापक रूप से अध्ययन किया और मादक पदार्थों की लत के अध्ययन में सबसे खराब अवधारणा" (पी 18) कहा।
मनोवैज्ञानिक सोचते थे कि लालसा की भावना पूरी तरह से जैविक थी। लेकिन मार्लट और उनके सहयोगी, दमारिस रोझेसनो ने उदाहरणों की एक श्रृंखला की समीक्षा की, जिसमें शराबियों का मानना है कि वे शराब पी रहे थे या नहीं, उनके पेय में वास्तव में कोई शराब है या नहीं – यह इच्छा की शुरूआत हुई; जबकि शराबी जो शराब पीते थे, लेकिन उनका मानना था कि वे गैर-अल्कोहल वाले पेय पी रहे थे, वे इसे नहीं चाहते थे।
तो एक लालसा क्या है? जब कोई व्यंग्य-बाध्यकारी विकार का मानना है कि उसे अपने हाथों को एक निश्चित संख्या में हाथ धोना चाहिए, तो उसे उसके भीतर से आने की आवश्यकता का अनुभव नहीं है, लेकिन उसके ऊपर से अनुभव "चाहिए" से अधिक "चाहिए" है। जब कोई पदार्थ दुरुपयोग की समस्या के साथ होता है, तो उसे पसंद के पदार्थ का प्रयोग करने की आवश्यकता महसूस होती है, वह अनुभव करती है कि "इच्छा" के रूप में, एक तीव्र इच्छा है, कि भले ही वह यह नहीं चाहती कि वह जो भी बुरा परिणाम जानती हैं, उसका पालन करना निश्चित है, उसे अपनी इच्छाओं को देने के लिए बहुत प्रलोभन लगता है। जब वह कहती है कि वह रुकना चाहती है, जो वास्तव में इसका मतलब है कि वह उसे रोकना चाहती है
कुछ करना चाहते हैं इसका क्या मतलब है?
मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट एबेलसन ने निम्नलिखित सोचा प्रयोग का सुझाव दिया। एक शतरंज खेलने वाली कम्प्यूटर की कल्पना करो यह जीतने की हर कोशिश करता है, और आम तौर पर, दादाजी के खिलाफ भी करता है फिर भी हम इसे जीतने की इच्छा के रूप में कभी इसका वर्णन नहीं करेंगे, क्योंकि हम ऐसे किसी भी परिस्थिति के बारे में नहीं सोच सकते हैं, जिसमें वह जीतने की कोशिश नहीं करेगा। उदाहरण के तौर पर, एक भीड़ मालिक अपने पैरों को तोड़ने की धमकी देकर खेल को फेंकने के लिए राजी नहीं कर सकता था।
डेविड शापिरो ने अपनी क्लासिक 1981 की पुस्तक आटोमोमी एंड रिग्ड कैरेक्टर में , एक संभावित मार्ग का सुझाव दिया है जो प्रेरणा और क्रिया को जोड़ता है। यह सभी एक इच्छा से शुरू होता है लेकिन यह कार्रवाई के समान ही नहीं है हम सभी ने आग्रह किया है कि हम सभी समय की उपेक्षा करें। इसके बजाय, उस आग्रह से कार्रवाई की विभिन्न संभावनाओं के बारे में जागरूकता पैदा हो सकती है, जिससे किसी तरह का जागरूक इरादा हो सकता है, जो तब एक कार्रवाई को जन्म दे सकती है। जब मैं कॉलेज में था, तो कई बार मुझे फाइनल के अध्ययन से दोस्तों के साथ लटका दिया गया था। लेकिन मेरे दोस्तों के साथ होने की आग्रह मेरी दूसरी इच्छाओं से संतुलित थी- अच्छा ग्रेड पाने के लिए, और स्नातक विद्यालय में पहुंचने के लिए, यहां तक कि उपलब्धि की भावना महसूस करने के लिए। मैंने अपने दोस्तों को देखने के लिए वास्तव में नहीं देखना चाहता था, लेकिन क्योंकि मेरी प्रतिस्पर्धा की इच्छाओं ने जीत हासिल की है, क्योंकि मैं नीचे हंकर और अध्ययन नहीं करने के लिए जागरूक विकल्प बना दिया। मैंने उन सभी को इच्छाओं या इरादों के रूप में अनुभव किया, और अपने स्वयं के कार्यों के एजेंट की तरह महसूस किया, भले ही मैंने कुछ पसंद किया हो जो मैं पसंद आया होता।
एक तरस, दूसरी तरफ, एक अपरिचित इरादे की तरह अधिक लगता है। हालांकि आप दौड़ का मैदान पर जाना चाहते हैं, आप उस इच्छा के एजेंट की तरह महसूस नहीं कर सकते हैं एक कोकेन अफसोस स्पष्ट रूप से उसकी लालसा को संतुष्ट करने के लिए कई फैसलों को बनाती है: एक व्यापारी ढूँढ़ें, उसे भुगतान करने के लिए पैसा ढूंढें, लेनदेन करें, उपयोग के लिए कोकेन तैयार करें, और फिर सूंघें या घबराहट करें लेकिन वह उन सभी कार्यों के एजेंट की तरह महसूस नहीं करती है वह अपने शिकार की तरह लगता है, आवेगी और विवेचना के भाव में कमी, महसूस कर रही है कि वह खुद को मदद नहीं कर सकती है। लेकिन, जैसा शापिरो बताता है, इस स्थिति में लोग "अपने आवेगों से उनसे क्या करना पसंद करते हैं, यह पूरी तरह से अफसोस नहीं करते हैं।"
लालसा की कुछ विशेषताएं हैं:
भविष्य के लिए योजना बनाने की भावना के बिना, यह आसान करना आसान है कि कैसे लालसा पूरी तरह से खून वाली इच्छाओं को विकसित करने की कोशिश करने से बाहर जीत सकता है यह दीर्घकालिक हितों की प्रतिस्पर्धा का अस्तित्व है, जो संतुष्टि को स्थगित करने के लिए हमारे समय के लायक बनाता है। उन हितों के बिना, हमारे आग्रहों को शामिल नहीं करने का क्या मतलब है? अगर मुझे अपने ग्रेड या ग्रेजुएट स्कूल के बारे में कोई परवाह नहीं थी, तो मैं अपनी परीक्षा क्यों नहीं रोकूँगी और अपने दोस्तों के साथ लटकाएगा?
सिद्धांत का परीक्षण
चूंकि मादक द्रव्यमानों को बेकाबू अभिषेक के साथ विशेष कठिनाई होती है, इसलिए मैंने कोकेन दुर्व्यवहारियों के एक समूह द्वारा बताई गई कहानियों का विश्लेषण किया और उनकी तुलना गैर-अपमानियों (ग्रीनस्टीन, 1 99 4, 2011) द्वारा की गयी कहानियों से की। सभी विषयों को समान तस्वीर कार्ड दिए गए और तस्वीरों में वर्णों के बारे में कहानियां बनाने के लिए कहा गया।
दुर्व्यवहारियों द्वारा दी गई कहानियां तेज, कम, और अधिक आकस्मिक होने की प्रवृत्ति थीं, और शुरुआत, मिडल और समाप्त होने जैसी लौकिक तत्वों को याद करने की प्रवृत्ति थीं। पदार्थों के शोषणकर्ताओं ने अपनी कहानियों को ऐसे तरीके से बताने के लिए कहा था जो कम जानबूझकर महसूस किया। उदाहरण के लिए, वे अपने स्टोरों की सामग्री के लिए कार्ड ("कार्ड की तरह दिखते हैं …") या टेस्टर ("आप मुझे कहना चाहते हैं …") को दोषी मानते हैं। यहां तक कि उनकी कहानियों के पात्रों को जानबूझकर कार्य करने की संभावना कम थी, "यह महसूस किए बिना" या "बाहर निकलने" के चलते कार्य करने की अधिक संभावना थी।
प्रतिक्रिया दें संदर्भ
एबेलसन, आर (1988)। अराजक मन फिलाडेल्फिया: मंदिर विश्वविद्यालय प्रेस
ग्रीनस्टीन, एम। (2011)। मैं चाहता हूँ नहीं चाहता: व्यर्थता में उद्दीपन और तरस। में: सी। पेरर्स (एड) व्यक्तित्व और मनोविज्ञान: डेविड शापिरो के साथ क्रिटिकल डायलॉग्स न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर प्रेस
ग्रीनस्टीन, एम। (1 99 4) लत में अनिवार्यता और अनूठा आवेग अप्रकाशित डॉक्टरेट निबंध, सामाजिक अनुसंधान के लिए नई स्कूल
मार्लट, जीए और विटकिित्ज़, के। (2005)। शराब और दवा की समस्याओं के लिए विलंब निवारण में: जीए मरलैट और डीएम डोनोवन (एडीएस।) पतन के निवारण: नशे की लत व्यवहार के उपचार में रखरखाव रणनीतियाँ न्यूयॉर्क: गिल्डफोर्ड प्रेस
मार्लट, जीए और रोशसनोव, डीजे (1 9 80)। शराब के उपयोग में संज्ञानात्मक प्रक्रिया: उम्मीद और संतुलित प्लेसबो डिजाइन में: एन के मेलो (एड।) सब्स्टान्स एब्यूज़ में अग्रिम, वॉल्यूम 1. ग्रीनविच: जेई प्रेस
शापिरो, डी। (1 9 81) स्वायत्तता और कठोर चरित्र न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स
