मनोसंश्लेषण एक मानव जीवन को आत्म-प्राप्ति की ओर बढ़ने के लिए मानता है: "हमारे अस्तित्व के स्रोत, हमारे गहरे सच्चाई के कॉल या पेशा का पालन करने की इच्छा के साथ एक प्रतिबद्ध रिश्ते को विकसित करना, कोई भी अनुभव जो हम खुद को प्राप्त नहीं करते हैं" (फ़िरमैन & जिला, 1 99 7, पृष्ठ 181) जीवन के सभी चरणों में, अलग-अलग व्यक्ति "मैं" (गैर अहं) और उत्कृष्ट (सामान्य) स्वयं जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, (सामान्य) स्वयं की प्राप्ति में व्यक्तिगत विकास और पारस्परिक विकास दोनों शामिल है। जब चीजें ठीक हो जाती हैं, तो हम प्राकृतिक स्थितियों के तहत विकास और उत्कर्ष की निरंतरता का अनुभव करते हैं।
माँ होने के बड़े मैदान के बच्चे के लिए प्रारंभिक नाली है वह सबसे महत्वपूर्ण रिश्ता है जो बच्चे के अस्तित्व को जन्म देती है। उनका प्यार उस बच्चे के चारों ओर एक सुरक्षात्मक ढाल बनाता है जो कि बेअसर कर सकता है या कम से कम जीवन के तनावों को कम कर सकता है (वर्नी एंड केली, 1 9 81)।
आदर्श रूप से माता पूरे जीवन के पहले दिन, महीनों और वर्षों के करीब रहती है, जबकि दुनिया के बच्चे की समझ में सहायक दूसरों को शामिल करने के लिए फैलता है। माँ और अन्य बच्चे को एक दोषपूर्ण वयस्क नहीं मानते हैं बल्कि एक संवेदन, एजेंसी, भावनाओं और लक्ष्यों के साथ महसूस कर रहे हैं। आदर्श रूप में, माता-पिता और अन्य देखभाल करनेवाले बच्चे को "तू" की तरह सम्मान करते हैं, बच्चे की जरूरतों का सम्मान करते हैं, यह समझते हैं कि शिशु पहले से ही एक व्यक्ति है, जिसने गर्भावस्था के दौरान कुछ समय पर अपने व्यक्तित्व ("होमिनीकरण") शुरू कर दिया है । यह I-Thou शब्दावली मार्टिन बुबेर (1 9 58) है।
फ़िरमन और जिला एक मनोचिकित्सा में प्यार का कहना है: मनोचिकित्सा में प्रैक्टिस (2010), जो मानव क्षमता के उद्घाटन का समर्थन करता है शुरुआती जिंदगी के साथ क्या मनोचिकित्सक विद्वान "दूसरों को आत्म-विनियमन" (स्टर्न, 1 9 85) कहते हैं; देखभालकर्ता द्वारा बच्चे के "पकड़े" और "मिररिंग" (विन्निकॉट, 1 9 87); "परमाणु स्व" (कोहुत, 1 9 84) होने में देखभाल करने वालों की भावनात्मक अनुकंपा; उत्तरदायी देखभाल करने वालों को सुरक्षित लगाव की सुविधा (कासिडी एंड शेवर, 1 999); "लीबिक अनुनाद" प्रदान करने वाले प्यार करने वाले देखभाल करनेवाले, जो "स्वयं का तंत्रिका कोर" (लुईस, अमीनी, और लानोन 2001, सेजेल, 1 999) को आकार देते हैं; और एक सहकारी, देखभाल करने वाला नैतिक स्वयं (कोचंसका, 2002) की सुविधा प्रदान करने वाले देखभालकर्ता और बच्चे के बीच "पारस्परिक रूप से उत्तरदायी उन्मुखीकरण" ये वर्णन बच्चे के विकास के लिए उपयुक्त वातावरण का वर्णन करते हैं।
क्या विकसित होता है? मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, शरीर की आत्मा शरीर और आत्मा के अंतरंग संघ से फूलता है भावना के लिए बच्चे की शारीरिक उपस्थिति को अच्छी तरह से विकसित होना चाहिए, जो स्वयं को दिखा रहा है।
रिश्ते के लिए बच्चे पैदा होते हैं वास्तव में, कई महीनों के विकास के बाद, भ्रूण माता और अन्य लोगों के साथ संवाद करने के लिए तैयार हैं। वे शुरुआत से संबंधों में सक्रिय हैं और उनके सामाजिक अनुभव से आकार और आत्म-आकार देने हैं। शिशुओं, सिर के आकार के कारण 18 महीने का अपरिपक्व जन्म, होने की निरंतरता की उम्मीद, मस्तिष्क और शरीर प्रणालियों के रूप में गर्भ अनुभव की निरंतरता उनके मापदंडों और थ्रेसहोल्ड की स्थापना कर रहे हैं दिलचस्प बात यह है कि विन्निकॉट (1 9 87) ने सुझाव दिया कि एक शिशु वास्तव में अस्तित्व में नहीं आ सकता है यदि अस्तित्व की निरंतरता टूट गई है। विशेष रूप से, यदि मातृत्व देखभाल "पर्याप्त नहीं है," तो उस बच्चे के उद्भव के लिए empathic होल्डिंग पर्यावरण अनुपस्थित है। कोई भी बच्चा उसे या खुद नहीं बना सकता है, जो कि ऊपर वर्णित देखभाल के माहौल के प्रकार के बिना हो। जब रिश्ते टूट जाती हैं, तो अनुपस्थित मां (भावनात्मक, मानसिक और / या शारीरिक रूप से) के साथ, यह चिंता का कारण बनता है: "भूख, दर्द, शून्यता, ठंड, असहायता, अकेलेपन, सभी सुरक्षा और आश्रय की हानि … एक सुर्खियों में गिरावट त्याग और अवास्तविक शून्य का डर "(न्यूमैन, 1 9 73, पृष्ठ 75)
परन्तु अधिकांश बच्चों को आज भी एंबीथिक समर्थन की निरंतरता का अनुभव नहीं है। कम और कम बच्चों को एक संपन्न जीवन के लिए नींव प्रदान किया जाता है।
वे घायल हो गए हैं?
जब माता-पिता और देखभाल करनेवाले बच्चे की जरूरतों के साथ empathic नहीं होते हैं, जब बच्चे को जीवित, जागरूक मनुष्य की बजाय एक वस्तु के रूप में व्यवहार किया जाता है, तो बच्चे को "यह" माना जाता है। एक empathic break होता है और बच्चे के विकासशील व्यक्तित्व उल्लंघन। आधुनिक समाजों में, देखभाल करने वाले अक्सर अंधे हुए स्पॉट करते हैं, बच्चे की प्रकृति की पूर्णता को प्रतिबिंबित करने में असमर्थ होते हैं, जिससे बच्चे के विकासशील आत्मा में होने के क्षेत्रों को छोड़ देते हैं। यहां तक कि प्यार करने वाले माता पिता भी एहसास नहीं हो सकते हैं, उस समय बच्चे की जरूरत के मुताबिक (मिलर, 1 9 81)
ध्यान दें कि दर्द ही पैथोलॉजी नहीं है बल्कि, यह empathic संबंध में तोड़ है कि आघात का कारण बनता है: "यह बच्चे की दर्दनाक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए पर्याप्त स्वीकार्यता और जवाबदेही की अनुपस्थिति है जो उन्हें अपरिवर्तनीय बनाता है और इस तरह से दर्दनाक राज्यों और मनोविज्ञान का एक स्रोत" (स्टोलोव एंड एटवुड, 1 99 2, पृष्ठ 54)
इतिहास के माध्यम से कई बच्चों ने एहैथैथिक देखभाल प्राप्त नहीं की है इसके बजाय, उन्हें "यह" की तरह व्यवहार किया गया है। लॉयड डीमॉज़ (1 9 74) ने माता-पिता के संबंधों के इतिहास की जांच की और बदलते दृष्टिकोण को दर्शाते हुए छह ऐतिहासिक चरणों का वर्णन किया: (1) अनैतिकता (4 वीं शताब्दी तक की पुरातनता) जिसमें शिशुओं और सूजन बच्चों का; (2) परित्याग (4 वीं – 13 वीं शताब्दी) दोनों शारीरिक और भावनात्मक परित्याग द्वारा प्रतिनिधित्व किया; (3) अंबबिलीट मोड (14 वीं -17 वीं सदी) जहां बच्चों को आकार में पीटा गया; (4) दखल मोड (1 9वीं शताब्दी) जब सहानुभूति उभरा, लेकिन अभी भी हर तरह से बच्चे को नियंत्रित करने पर एक फोकस; (5) समाजीकरण मोड (1 9वीं – बीसवीं शताब्दी) जब सोशल्यिज़ेशन चैनलिंग आवेगों पर केंद्रित है; (6) सहायता मोड (वर्तमान में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से) जहां माता-पिता बच्चों की जरूरतों को सहानुभूति और पूरा करने में शामिल हो गए
ऐसा लगता है कि कई माता-पिता और पेशेवरों ने आज भी युवा बच्चों के विचारों को गूंगा या नासमझ (मोड 3) के रूप में रखा है, जिससे निरंतर दुर्व्यवहार (चेम्बरलेन, 1994) जारी है वे शिशुओं का इलाज करते हैं जैसे कि वे दर्द (शिशु खतना) महसूस नहीं करते हैं या जैसे कि उनकी रो रही है संचार के बजाय आत्मक्षेक्षी। कई वयस्क देखभाल करने वाले रिश्ते (# 2) में छोड़ने की अपनी भावना को लेकर आते हैं और बेहिचक देखभाल के साथ इस आघात को पारित करते हैं (उदाहरण के लिए, बच्चों को रोने के लिए छोड़कर) यहां तक कि अगर मोड 6, सहायता, व्यापक थे, यह पोषण पर्यावरण का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, छोटे बच्चों की जरूरत है
ध्यान दें कि डीमॉज़ के मोड मानव सभ्यता (मोनोग्राम कंट्रोल पर स्थिर समाज) की अवधि को कवर करते हैं, जो लगभग 1% मानव जीन अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। सभ्यता करीब 10,000 साल पहले उभरी थी लेकिन मानव लगभग करीब दो लाख साल तक रहे हैं। तो ये मोड मानव जीनस अस्तित्व के 1% से हैं। उससे क्या फ़र्क पड़ता है?
"अशिक्षित" समाज सभ्य लोगों के साथ समानांतर में अस्तित्व में रहे और कुछ अभी भी आज भी मौजूद हैं (हालांकि वैश्वीकरण के दबाव कुछ नष्ट कर रहे हैं) छोटे-बैंड शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों में मनुष्यों के लिए जीवन बहुत अलग था और समाज का प्रकार है जिसमें मनुष्य अपने 99% जीनस अस्तित्व में रहते थे। और ये समाज सबसे सभ्य समाजों से बच्चों को बहुत अलग तरीके से बढ़ाते हैं। वे विकसित घोंसला प्रदान करते हैं।
हालांकि सिद्धांतकारों ने आम तौर पर उनकी चर्चाओं में दृष्टि पर बल दिया है- "जब मुझे लगता है कि मैं देख रहा हूं, तो मैं अस्तित्व में हूं" (विनीकॉट, 1988b, पृष्ठ 134), empathic समर्थन के पहले रिले और एक व्यक्ति के रूप में स्वीकार किया जा रहा है अन्य इंद्रियों से आया: स्नेही स्पर्श और मां की आवाज़ की आवाज। ये विकसित घोंसले का हिस्सा हैं।
विकसित घोंसला विकसित होल्डिंग पर्यावरण के तत्वों का विवरण है। इसमें न केवल जवाबदेही (सबसे अधिक अध्ययन और चर्चा की जाती है), लेकिन शुरुआती वर्षों में लगभग निरंतर स्नेही स्पर्श, कई वर्षों के लिए अनुरोध पर स्तनपान, संवेदनशील खेलने वाले के साथ आत्म-निर्देशित नाटक, प्राकृतिक दुनिया में खेलने और उनके संबंध में एक समुदाय शामिल है उत्तरदायी देखभाल करने वालों, सकारात्मक सामाजिक सहायता और माँ और बच्चे के लिए जलवायु। (अधिक विकसित घोंसला के बारे में यहां।)
अन्य जानवरों की संतान जो अपने विशिष्ट घोंसले से वंचित रहते हैं, वे अशुद्ध हैं (हैरी हार्लो के प्रयोग देखें)। हमारे पास आंकड़ों की मात्रा में वृद्धि हुई है, जो दिखाते हैं कि विकसित घोंसले का अनुभव नहीं करने वाले मनुष्य कई तरह से शारीरिक, मानसिक, मानसिक, बौद्धिक कुशलता से घायल हो गए हैं।
यह सब वापस माता, पिता, और अन्य देखभाल करने वालों के लिए आती है बच्चों के प्रभावी एहैपेथिक देखभाल करने वाले होने के लिए स्वयं को स्वयं के ज्ञान, सहानुभूति, स्वस्थता, स्वस्थ परिवर्तन और स्व-परिवर्तन के प्रति प्रतिबद्धता के माध्यम से स्वयं को ठीक करना आवश्यक है। लेकिन यह व्यक्ति से परे चला जाता है प्रत्येक माता-पिता को समुदाय के समर्थन को महसूस करने और बच्चे की आवश्यकताओं में भाग लेने के लिए आवश्यक अवकाश दिया जाना चाहिए। और बच्चे को मां की तुलना में ज्यादा पर्याप्त धारण करने की उनकी भावना को विस्तारित करने की आवश्यकता है
खुद को आत्म-अनुभव के रास्ते पर वापस लाने के लिए एक वयस्क क्या है? हम अगले पोस्ट में मनोचिकित्सा के उत्तर पर चर्चा करते हैं।
अगला: सबसे पहले घाव को कैसे ठीक करें
शृंखला
1 सबसे पहले घावः क्या आपके पास एक है?
2 क्या बचपन के अनुभवों को सबसे पहले घायल हो गया?
3 कैसे सबसे पहले घाव को ठीक करने के लिए
4 काल्पनिक देश: प्राथमिक-घायल लोगों का एक राष्ट्र
प्रतिक्रिया दें संदर्भ
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