तुम नफरत करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं

किसी को केवल सोशल मीडिया पर देखने की ज़रूरत है कि वह पदों की प्रचुरता को देखते हुए हमें पर्याप्त जानकारी नहीं है, पर्याप्त अत्याचार नहीं है, और किसी एक विषय के बारे में पर्याप्त नफरत है और हम नफरत करते हैं, सही बातें करते हैं। सोशल मीडिया पर हमारे चारों ओर घूमते हुए चेतना के लिए एक आभासी प्रतियोगिता है, विरोध और घृणित क्रोध के लिए।

ए एल एस के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए हमारे सिर पर बर्फ की बाल्टी फेंकने के बाद, महिलाओं को यह सूचित करने का निर्देश दिया जाता है कि हम अपने पर्स को कैसे स्टोर करना पसंद करते हैं ("मुझे यह रसोई की मेज पर या मेरी डेस्क के नीचे पसंद है") यौन संबंध और खुद को वशीभूत करना और इसे फेसबुक पर पुरुषों से एक रहस्य रखना; पिछली गर्मियों में, सेसिल लाइफ की खबर के बारे में क्रोध एक गेमर-दंत चिकित्सक ने मार डाला था, इस सुझाव से जल्दी से ग्रहण किया गया था कि इसका मतलब है कि सफेद लोग हत्याओं की हत्या के बारे में काफी नाराज नहीं हैं; इस पिछले मई के लिए तेजी से आगे, जब सिनसिनाटी चिड़ियाघर में, एक छोटा लड़का गोरिल्ला प्रदर्शन में गिर गया, और हरमबे, लड़के को बचाने के लिए गोरिल्ला मारा गया। ध्यान ने काले माता की आलोचना की, जो उस समय किसी अन्य बच्चे की ओर झुकते थे। कुछ दिनों बाद, ब्रॉक टर्नर, स्टैनफोर्ड में रहने वाले युवा सफेद आदमी के मामले में लगभग एक सार्वभौमिक क्रोध था, जिसने एक महिला को बलात्कार किया और उसे डंपेस्टर के पास छोड़ दिया। (इस पर मेरी कहानी यहां है)। ध्यान को फ्लोरिडा में तेजी से फैलाने वाली घटनाओं की एक झंझट धारा को जल्दी से बदल दिया गया था- सबसे पहले, गायक क्रिस्टिना ग्रिमी के मामले में एक प्रशंसक ने मारे; फिर उस ऑरलैंडो शूटिंग से एक समलैंगिक नाइट क्लब, एलजीबीटीक्यू लोगों के लिए एक पवित्र, सुरक्षित स्थान पर आच्छादित हो गया, जिसमें 49 लोग मारे गए और 53 घायल हो गए थे, जिन्हें 9 99 के बाद से सबसे घातक सामूहिक शूटिंग और आतंक और नफरत के रूप में वर्णित किया गया है /1 1। तथ्य यह है कि नाइट क्लब में क्या हुआ, पल्स, एक सफेद आतंकवादी डिलन रूफ के समानांतर, एक ऐतिहासिक ब्लैक चर्च की पवित्रता और शरण में प्रवेश कर रहा है और जून 2015 में चार्ल्सटन में नौ लोगों को मारना मुश्किल है। दो दिनों के बाद, एक मगरमच्छ डिज्नी में एक दो साल का लड़का डूब गया था, जो इन कनेक्शनों पर पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए समय कौन होगा? और फिर यह सुझाव दिया गया था कि इस लड़के के सफेद माता पिता को दयालु किया जा रहा था और सिनसिनाटी के काले माता पिता के रूप में जितना ज़्यादा दोषी नहीं था।

और, अब, हम एल्टन स्टर्लिंग की बहुत गंभीर खबरों का सामना कर रहे हैं, एक काले आदमी ने दो सफेद पुलिस अधिकारियों द्वारा गोली मार दी जबकि बैटन रूज में सुविधा स्टोर के सामने सीडी बेच रही थी; मिनायापोलिस में एक ट्रैफिक स्टॉप के दौरान भी एक काला आदमी मारा गया था, और एक और काले आदमी के माइकह जॉनसन को डलास में एक रोबोट बम के साथ हत्या कर दी गई थी, जिसके बाद उन्होंने पुलिस की बर्बरता को खत्म करने के लिए शांतिपूर्ण विरोध में पांच पुलिस अधिकारियों की हत्या कर दी थी।

लेकिन, हम स्टर्लिंग की दुर्व्यवहार और महिलाओं के विरूद्ध हिंसा के साथ कुश्ती कैसे हो सकते हैं, जिसमें उनके यौन अपराधी होने की खबर है और चौदह वर्ष की लड़की को गर्भपात करने और घरेलू हिंसा के अपराधों का आरोप लगाया जा रहा है? हिंसक जातिवाद के खिलाफ उसके खिलाफ दायर होने के बीच हम कैसे एक साथ हमारे दृष्टिकोण में अपने विषम लिंगवाद को पकड़ सकते हैं?

• तलाक आपका (बुरा) माँ: उसे कैसे प्यार है और अभी भी नि: शुल्क रहें
• आपका छिपकली ब्रेन
• अब विलंब समाप्त हो रहा है: एक कुंजी, सरल पहला कदम
• क्या अधिक शॉपहोलिक्स कौन स्वीकार करना चाहते हैं?
• सेलिब्रिटी जस्टिस को सक्षम करने का एक और मामला है? चार्ली शीन

हमें सोशल मीडिया पर भी कहा जाता है, यहां तक ​​कि हमारे दोस्तों, इस बारे में पागल होने के लिए और इस बारे में भी महक भी। या, अगर हम फेसबुक से एक विराम लेते हैं, तो हम लोगों के पदों पर वापस आते हैं कि वे कैसे और क्यों अपने न्यूज़फ़ेड घटनाओं के पिछले हफ्ते के क्रूर मोड़ के बारे में टिप्पणियों से नहीं बिता चुके हैं, जो भी वे थे शायद, हम इस शर्मिंदगी और अपराध को निंदा करते हैं और महसूस करते हैं कि हम पर्याप्त नहीं कर रहे हैं, फिर भी हम खुद को थके हुए, बोझ, डर और असहाय पाते हैं। क्या हमें अपना काम छोड़ने, ब्रेक लेना, ग्रिड से बाहर जाने की इजाजत नहीं है, और फिर भी अन्याय खत्म करने में एक अच्छा सहयोगी है? क्या ऐसा करने से हमें और भी प्रभावी बना सकता है?

जाहिर है, हमारे ध्यान के लिए बहुत ज्यादा खतरा है, इतने ज्यादा डरावना होने के बारे में क्रोधित होना। लेकिन, हम इस हॉरर को लंबे समय तक कैसे बना सकते हैं ताकि वह सार्थक कार्रवाई कर सके और बनाए रख सकें? ऐसा हो सकता है कि अगली चीज़ के बारे में क्रोध करने के लिए दौड़ना वास्तव में उल्टा और अप्रभावी है यह क्रोध और क्रोध की मुद्रास्फीति और आक्रामकता और प्रतिकूलता के साथ लालच अनिवार्य, बाध्यकारी और प्रतिस्पर्धी हो।

एक सामाजिक निर्माण के रूप में क्रोध स्वयं के जीवन पर ले जाता है क्योंकि यह एक भाषा, एक रूपक और हमारे समय के लिए एक कथा बन जाता है। क्रोध सबसे जटिल और कम से कम मानव भावनाओं में से एक है यह हमारे psyches, हमारी आत्माओं, हमारे पैसों और हमारे ताल, हमारे रिश्ते, हमारे संस्थानों, हमारे युद्धों, हमारी सामाजिक आंदोलनों, हमारी चिकित्सा, हमारी शिक्षाओं के माध्यम से पिरोया-हमारे जीवन-आवश्यक है अपनी स्वयं की व्यक्तिगत पीड़ा, और इससे उत्पन्न होने वाली क्रोध, सामाजिक दिक्कत और सामाजिक स्थितियों को उकसाने के एक अंतर्निहित संदर्भ से संबंधित है। फिर भी, इसके बारे में किसी भी प्रकार के क्रोध या सार्वजनिक चर्चा के बारे में लगभग हमेशा नकारात्मक अभिव्यक्तियां होती हैं जब तक क्रोध सबसे अधिक व्यक्तिगत, पारस्परिक और परिस्थितिजन्य स्तरों पर अप्रिय और धमकी के रूप में समझा जाता है, तब तक क्रोध के सकारात्मक कार्यों और इसकी संरचनात्मक आयाम दृष्टि से अधिक छिपे हुए हैं और सभी अधिक महत्वपूर्ण हैं जो बेनकाब करने के लिए हैं। इसके अलावा, क्रोध अक्सर हिंसा से बराबर होता है, और इस परंपरागत अवधारणा में हिंसा के बिना गुस्से की भावना की कल्पना करने की हमारी क्षमता में हस्तक्षेप होता है। डलास में स्नाइपर, मीका जॉनसन, क्या संभावनाएं सामाजिक परिवर्तन के संदर्भ में समाज की पेशकश करने में सक्षम हैं, उन्होंने इतने सारे जीवन को नुकसान पहुंचाते हुए शांतिपूर्ण विरोध की ओर जातिवाद के बारे में नस्लीय हिंसा के बारे में अपनी वास्तविक, वैध क्रोध की ऊर्जा का इस्तेमाल किया?

• पुरुषों को जो कुछ वे करते हैं, वे चारों ओर चले गए
• अमेरिका में रेस और नस्लवाद के बारे में वार्तालाप
• जस्टिस बॅटमैन की भोर कभी भी सबसे खराब बैटमैन है
• तथ्य और आस्था: मुकाबला या सहयोगी?
• आप कैसे विनम्र हैं?

11 सितंबर ने क्रोध और सार्वजनिक स्थान के शक्तिशाली तरीकों से हमारे विचारों को बदल दिया, अर्थात्, यह हमारे विचारों को प्रभावित करता है कि साझा हिस्से में रहने का और उसमें असुरक्षित होने का क्या मतलब है। 11 सितंबर के बाद, उम्मीद थी कि लोग थे, और एक दूसरे के लिए, दयालु और अधिक अनुग्रह रहे, फिर भी, जिंगोस्टिक ध्वज-लहराते और एक आम दुश्मन का भ्रम लोगों को सहजता से और स्वयं को पहचानने और उनकी पहचान की भावना को पहले ही जितना ज्यादा सुरक्षित रखता था। समुदाय की भावना को बढ़ावा देने के बजाय, उन लोगों के बारे में संदेह की भावना बन गई जो हमारे लिए नहीं जानते हैं

नब्बे के दशक के अंत में, हम क्रोध के प्रमाण को सांस्कृतिक रूप से समझा और संरचनात्मक रूप से नहीं देख पाए। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक स्थान में होने वाली घटनाओं को क्रोधित व्यक्तियों के व्यवहार के रूप में पहचाना जाता है, जैसे-सड़क पर, कार्यालयों में, हवाई जहाज में, सेलुलर फोन पर, लाइनों में, आदि। गुस्से पर बहस मिनी, सूक्ष्म या स्थानीयकृत संस्कार जगह के अनुसार रोष लेबलिंग के संदर्भ में, उदाहरण के लिए, सड़क क्रोध, कार्यालय गुस्से और "जाल डाक"। इस तरह, एक जगह को गुस्से में विस्फोट के लिए कमजोर माना गया और इन परिस्थितियों में लोगों को क्रोध की समस्या होने के रूप में माना गया, मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों, और अधिक हद तक चरित्र- disordered के रूप में। इस विश्लेषण से क्या स्पष्ट रूप से अनुपस्थित था और संक्रमित भावनाओं के जवाब के रूप में क्रोध की भावना है जो कि समाज की संरचना के अंदरूनी कामकाज को प्रकट करता है। सबसे महत्वपूर्ण बात तो, क्रोध की प्रतिक्रिया को मूलभूत समस्या के रूप में माना जाता है, बजाय संरचनात्मक वास्तविकताओं जो इसे उत्पन्न होती है।

गुस्से का बनावट तब से बदल गया है जब 24 घंटे के समाचार कवरेज और सामाजिक मीडिया में निजी विसर्जन के प्रसार के साथ। चार्ल्सटन में जो कुछ हुआ, उसके दिल में ऑरलैंडो या नस्लवाद में जो कुछ हुआ था, उस घटना के तहत समलैंगिकता के बारे में अधिक समझ है। हालांकि, घटनाओं के बीच डॉट्स को जोड़ने और कई आवाजों से भारी दबाव का एक स्तर बनी हुई है जो दिन-समय के संकट के मामले में कैसा और क्या महसूस करने के बारे में हमारी प्राथमिकताओं को घबराहट में बदलाव करने के लिए हमें निर्विवाद रूप से निर्देशित करता है।

ऐसे क्षणों में, स्थान, श्वास कक्ष, और आत्मनिरीक्षण और प्रतिबिंब की चुप्पी को संगठित करने के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है, संगमरमर या निष्क्रियता की चुप्पी से भ्रमित नहीं होना चाहिए। जो मैं बुला रहा हूं वह चिंतनशील क्रोध की भावना है, जो कि सामाजिक असमानताओं और अत्याचारों के जुड़ाव के प्रति जागरूक है, जो कि लोगों को शोक और शोक देता है, और जो कि व्यक्तिगत और सामाजिक चिंता को बढ़ा नहीं देता है। यहां तक ​​कि हमारे समय की भयावहता के बीच में, और हो सकता है कि उनके कारण, हमें उम्मीदों, प्रेम और शांति के साथ अपने आप को और जिनके बारे में हम ध्यान रखते हैं, उन्हें ढूंढना चाहिए। हमारे मानसिक स्वास्थ्य और हमारे देश के स्वास्थ्य पर निर्भर हैं।

शायद, कवि, पाब्लो नेरुदा ने अपनी कविता "चुप रहना" में सबसे अच्छा कब्जा किया।

अब हम बारह में गिना जाएंगे

और हम सब अभी भी रखेंगे,

धरती के चेहरे पर एक बार,

चलो किसी भी भाषा में बात नहीं करते;

चलो एक दूसरे के लिए बंद करो,

और हमारी बाहों को इतने ज्यादा नहीं चलाना

यह एक विदेशी क्षण होगा

इंजन के बिना भीड़ के बिना;

हम सभी एक साथ होंगे

अचानक विचित्रता में

ठंडे समुद्र में मछुआरों

व्हेल को नुकसान नहीं पहुंचाएगा

और आदमी नमक इकट्ठा

अपने हाथों को हाथों को देखेगा

जो हरे रंग की युद्ध तैयार करते हैं,

गैस के साथ युद्ध, आग से युद्ध,

कोई जीवित बचे लोगों के साथ जीत,

स्वच्छ कपड़े पर डाल दिया जाएगा

और अपने भाइयों के साथ चलना

छाया में, कुछ भी नहीं कर रही है

मुझे क्या चाहिए, भ्रम नहीं होना चाहिए

कुल निष्क्रियता के साथ

जीवन वह है जो इसके बारे में है …

अगर हम इतने एकल दिमाग नहीं थे

हमारे जीवन को आगे बढ़ने के बारे में,

और एक बार कुछ भी नहीं कर सकता,

शायद एक बड़ी मौन

इस उदासी में बाधा डाल सकता है

कभी खुद को समझने की नहीं

और मृत्यु के साथ खुद को धमकी देने के लिए।

शायद पृथ्वी हमें सिखा सकती है

जब सब कुछ सर्दियों में मर जाता है

और बाद में जीवित साबित होता है

अब, मैं बारह तक गिनती हूँ,

और तुम चुप रहो, और मैं जाऊंगा