क्या धार्मिकता का अनुमान है: सहयोग या सेक्स?

धार्मिक विश्वास के विकासवादी कार्य को समझाने की कोशिश करते वक्त, एक ऐसी लोकप्रिय कहानी है जो कुछ ऐसा ही करती है: ऐसे व्यक्ति जो एक ऐसे देवता पर विश्वास करते हैं जो हमारे व्यवहार पर नज़र रखता है और हमें सज़ा देता है या फिर हमें बधाई देता है, तो दूसरों के खिलाफ कम प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है। दूसरे शब्दों में, धार्मिक विश्वासों ने लोगों को असामान्य रूप से सहकारी बनाने के लिए कार्य किया था। इस तरह के एक सुझाव के साथ दो बड़ी वैचारिक समस्याएं हैं: पहला यह है कि मृत्यु के बाद ये पुरस्कार और दंड पाए जाते हैं (उदाहरण के लिए, "निचले" जानवर के रूप में स्वर्ग, नरक या पुनर्जन्म का कोई रूप), वे वर्तमान दुनिया में प्रजनन योग्यता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है प्रजनन पर कोई असर नहीं होने के साथ, ऐसी मान्यताओं के लिए कोई भी चयन संभव नहीं होगा, यहां तक ​​कि वे भी सच्चे थे। दूसरी बड़ी समस्या यह है कि इस तरह के विश्वासों की झूठी घटना होने पर, वे बेहतर फिटनेस के परिणाम नहीं ले सकेंगे। यह साधारण तथ्य की वजह से है कि हमारी दुनिया के गलत अभ्यावेदन आम तौर पर सटीक प्रस्तुतियों की तुलना में बेहतर निर्णयों और परिणामों तक नहीं पहुंचते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आपको लगता है कि, गलत तरीके से, आप वास्तव में नहीं कर सकते हैं एक लड़ाई जीत सकते हैं, आप पीटा होने की लागत भुगतना उत्तरदायी हैं; इसके विपरीत, यदि आप गलत तरीके से विश्वास करते हैं कि आप वास्तव में किसी भी लड़ाई को नहीं जीत सकते, तो आप जल्द ही नीचे वापस आ सकते हैं और कुछ संसाधनों को बाहर निकाल सकते हैं। गलत विश्वास अक्सर अच्छे निर्णय लेने में आपकी मदद नहीं करते हैं

इसलिए यदि कोई मानता है कि वह एक एजेंट द्वारा निरंतर देखे जा रहे हैं तो वह स्व स्वाभाविक रूप से व्यवहार करने के लिए उन्हें दंडित करेगा और यह विश्वास गलत होगा, वे ऐसे मान्यताओं के बिना किसी व्यक्ति की तुलना में, प्रजनन योग्यता दृष्टिकोण से बदतर निर्णय लेते हैं। उन वैचारिक समस्याओं के शीर्ष पर, अब धर्म-प्रोत्साहन-सहयोग विचार के लिए एक भी बड़ी समस्या है: एक विशाल डेटा सेट वास्तव में इसका समर्थन नहीं करता है। जब मैं बड़े पैमाने पर कहता हूं, मेरा मतलब भारी होता है: Weeden & Kurzban (2013) द्वारा जांच की गई डेटा सेट में दुनियाभर में लगभग 300,000 लोग शामिल थे डेटा सेट से ब्याज के 14 व्यवहार धार्मिक व्यवहार (जैसे भगवान में विश्वास और धार्मिक सेवाओं में उपस्थिति की आवृत्ति) से संबंधित हैं, सहकारी नैतिकता से संबंधित 13 प्रश्न (जैसे सार्वजनिक परिवहन पर किराया देने से बचने और अपने स्वयं के हितों में झूठ ), और यौन नैतिकता (जैसे कारण यौन संबंध या वेश्यावृत्ति की स्वीकार्यता) से संबंधित 7 प्रश्न। विश्लेषण से संबंधित कितनी अच्छी तरह से उत्तरार्द्ध दो चर सेट विशिष्ट रूप से पूर्व एक की भविष्यवाणी की।

जब एक प्रतिगमन विश्लेषण में अलगाव में विचार किया जाता है, तो सहकारितावादी नैतिकता धार्मिक विश्वासों में परिवर्तनशीलता का थोड़ा सा अनुमान लगाती है: सहकारी चर के मानकीकृत बीटा मूल्य 0.034 से लेकर 0.104 के उच्चतम तक के हैं। इसलिए, एक सहकारी नैतिकता में एक मानक विचलन वृद्धि ने भविष्यवाणी की, लगभग, धार्मिक व्यवहार में एक मानक विचलन वृद्धि के बीसवीं। दूसरी तरफ, लैंगिक नैतिकता के सवाल काफी बेहतर थे: मानकीकृत बीटा 0.143 से लेकर उच्च 0.38 तक के बीच में है। अलगाव में इन चर को ध्यान में रखते हुए केवल हमें बहुत ज्यादा तस्वीर दी जाती है, हालांकि, और साथ ही सहकारी चर के लिए मामला भी विचलित हो जाता है, जब वे एक ही समय में प्रतिगमन मॉडल में प्रवेश करते हैं जैसे यौन संबंध। जबकि यौन चर पर बीटा अपेक्षाकृत अपरिवर्तित बने रहे (यदि कुछ भी, वे 0.144 से लेकर 0.392 तक थोड़ा अधिक प्राप्त करते हैं) सहकारी चर पर मौजूद बीटा काफी हद तक गिराए गए, अक्सर नकारात्मक (-0.045 से 0.13 तक) में। गैर-सांख्यिक शब्दों में, इसका मतलब यह है कि जितना अधिक ने रूढ़िवादी यौन नैतिकता का समर्थन किया था, उतना अधिक धार्मिक एक होना पसंद था; जितना अधिक एक सहकारी नैतिकता का समर्थन किया, उतना कम धार्मिक एक होना प्रतीत होता था, हालांकि यह बाद की प्रवृत्ति बहुत मामूली थी।

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यह सबूत सीधे सहकारी खाते के विरोधाभास में प्रतीत होता है: धार्मिक विश्वासों का परिणाम अधिक सहकारी व्यवहार या नैतिक रुख में नहीं दिखता (यदि कोई बात हो, तो आप में सेक्स करने के बाद उससे थोड़ा कम परिणाम होता है) अपने पड़ोसी से प्यार करने के बजाय, धार्मिक विश्वासों से यह अधिक सौदा दिखाई देता है कि उनके पड़ोसी कौन और कैसे प्यार करते हैं। धार्मिक मान्यताओं और यौन नैतिकता के बीच यह संबंध, जबकि सभी क्षेत्रों में लगातार सकारात्मक प्रदर्शन किया गया था, जो कि गरीबों की तुलना में, अमीर क्षेत्रों में लगभग चार गुना अधिक मजबूत होने के कारण, जगह-जगह ताकत से अलग-अलग हो गए। इसके लिए कारणों से कागज के भीतर किसी भी लम्बाई पर चर्चा नहीं की जाती है और मुझे नहीं लगता है कि उस बिंदु पर जोड़ने के लिए मेरे पास कुछ भी है जो पूरी तरह सट्टा नहीं होगा।

इससे पता चलता है कि धार्मिक विश्वासों को विशेष रूप से अधिक-मोनोग्रामस संभोग शैली के साथ क्यों जोड़ा जाएगा। आखिरकार, ऐसा लगता है कि लोगों की एक समुदाय अपेक्षाकृत अधिक लंबी अवधि की संभोग रणनीति को बढ़ावा देने और अल्पकालिक रणनीतियों की निंदा करने में रुचि रखती है, किसी देवता पर विश्वास करने की शर्त के साथ आने की आवश्यकता नहीं है। लोगों को झूठ, चोरी, या हत्या के लिए लोगों की निंदा करने के लिए जाहिरा तौर पर एक देवता की आवश्यकता नहीं है, इसलिए क्या किसी भी तरह की यौन रणनीति बना सकती है? शायद यह तथ्य यह है कि यौन नैतिकताएं काफी हद तक भिन्न भिन्नता दिखाती हैं जो नैतिकता के बारे में, कहते हैं, हत्या करना यहां वेडेन और कुर्ज़बान (2013) का सुझाव दिया गया है:

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हम धार्मिक विश्वासों को व्यक्त करते हैं, जैसा कि विश्वासियों के अपने व्यवहार के मार्गदर्शन, न केवल समूह संबद्धता के मार्करों या उच्च अधिकार का दावा करने या स्वयं-रुचि का श्रेय बदलने के प्रयासों के भाग के रूप में, कई कार्य करने की क्षमता प्रदान करते हैं। जब यह धार्मिक समूह के बाहर उन पर लड़ा हुआ नैतिक प्रतिबंधों को लागू करने की बात आती है (पी 4141, जोर खान)

के लिए कि क्या देवता में विश्वास किसी समूह मार्कर के रूप में सेवा कर सकता है, ठीक है, यह निश्चित रूप से एक संभावित उम्मीदवार साबित होता है बेशक, पोशाक की शैली से, संगीत स्वाद, टैटू या अन्य गहने के लिए, बहुत ज्यादा कुछ और है समूह सदस्यता प्रदर्शित करने के संदर्भ में, किसी अन्य उम्मीदवार की तुलना में भगवान पर विश्वास विशेष रूप से विशेष नहीं लगता है शायद ईश्वर में विश्वास केवल लोगों के समूहों के लिए सबसे आम पसंद का आभूषण रहा, जो अन्य बातों के अलावा दूसरों की कामुकता को सीमित करना चाहते थे। इस तरह के तर्क को इस तथ्य के लिए जवाब देने की जरूरत होगी कि ईश्वर में विश्वास और लैंगिक नैतिकता दुनिया भर के सभी समूहों में सहसंबंध रखते हैं, अर्थात् वे सभी उस मार्कर पर स्वतंत्र रूप से ठोकर खाते हैं (संभावना नहीं है), इस तरह के एक मार्कर का एक आम स्रोत है कुछ समय पहले कि मनुष्य दुनिया भर में पलायन करना शुरू कर दें (संभावित, लेकिन कड़ी मेहनत की पुष्टि), या कुछ तीसरे विकल्प के आधार पर। किसी भी मामले में, जबकि भगवान में विश्वास इस तरह के एक समूह-मार्किंग समारोह की सेवा कर सकता है, यह प्रति सेकेंड लैंगिकता के संबंध को समझने में प्रतीत नहीं होता है।

उच्च नैतिक प्राधिकरण से जुड़े अन्य सकारात्मक कार्य – कुछ अतिरिक्त सवाल उठाते हैं: सबसे पहले, यदि दीर्घकालिक परिपस्टर भगवान में मान्यताओं को अपना रहे हैं तो उच्चतर (या निष्पक्ष) प्राधिकारी की स्थिति से प्रयास करने और बोलने के लिए, यह क्यों अन्य पार्टियों का सवाल है, जो इस तरह के विश्वास को साझा नहीं करते हैं, वे वैसे भी उस दावे से राजी हो जाएंगे। क्या मैं इस दावे का अग्रिम कर सकता हूं कि मैं परमेश्वर की तरफ से बोल रहा था, मुझे अलग-अलग समझ है कि अन्य लोगों ने ज्यादातर मामलों में मेरे दावों को खारिज कर दिया था। यद्यपि मुझे लाभ होगा यदि वे मुझे विश्वास करते हैं , तो मुझे भी लाभ होगा अगर लोग मुझे पैसे सौंपने शुरू कर देंगे; कि इन बातों को करने में अन्य पार्टियों के लिए कोई लाभ नहीं लगता है, हालांकि, मुझे सुझाव है कि मुझे इस तरह के उपचार की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। जब तक कि लोग पहले से ही विश्वास करते हैं कि उच्च शक्ति ने अपने नाम पर निष्पक्षता का दावा नहीं किया है, ऐसा लगता नहीं है कि उसे बहुत प्रेरक पानी चाहिए।

दूसरा, हम यह भी अनुदान देना चाहते थे कि ऐसे बयानों पर विश्वास किया जाएगा और उनका वांछित प्रभाव होगा, क्यों नहीं अधिक मादा मैटर्स भी एक देवता में एक विश्वास को अपनाने का प्रयास करेंगे, जिस पर मुस्कुराहट होता है या कम से कम परवाह नहीं करता है संभोग? यहां तक ​​कि अगर हम अनुदान देने वाले व्यक्तियों को एक-विवाह करने के लिए लोगों की निंदा करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं (और इसलिए उनकी ओर से कोई स्व-रुचि नहीं है), तो आपके पक्ष में एक देवता होने का प्रयास करने वाले लोगों के खिलाफ अपने बचाव को मजबूत करने के लिए एक उचित तरीके से लगता है अपने संभोग शैली की निंदा बहुत कम से कम, यह नैतिकता की आक्रामक क्षमताओं को कमजोर करना प्रतीत होता है। अब शायद यह कि नास्तिकता का प्रतिनिधित्व करता है की तर्ज साथ है; यह सुझाव देने के बजाय कि एक अलग देवता है जो पसंद करता है वही पसंद करता है, लोग तर्क देते हुए कुछ नैतिक शक्तियों को हटाने के लिए शायद कोई देवता नहीं है। एक देवता के बिना, स्वयं स्व-ब्याज तर्कों को आसानी से नहीं हटा सकता था। हालांकि, फिर से, हमें पिछले बिंदु पर वापस लौटा दिया गया है: जब तक कि ऐसा कोई कारण नहीं है कि तीसरे पक्ष ने पहले शुरूआती ईश्वर के दावों से प्रभावित किया था, यह इस बात के लिए संदिग्ध है कि क्या इस तरह के दावों को किसी भी बल को ले जाना चाहिए जो कि कमजोर होने की जरूरत होती है

बेशक, यह संभव है कि ऐसी मान्यताओं कुछ और चीजों के केवल उप-उत्पाद हैं जो यौन रणनीति के साथ संबंध रखती हैं। दुर्भाग्यवश, उप-उत्पादक दावे, टैक्चर्ड भविष्यवाणियों के रास्ते में ज्यादा नहीं करते हैं, क्योंकि हमें कौन-सी डिजाइन सुविधाओं की अपेक्षा करना चाहिए, ताकि सुझाव और प्रशंसनीय अपने आप को बहुत अनुभवजन्य विश्लेषण में उधार न दें। यद्यपि यह हमें यह समझाने में बहुत संतुष्टि के बिना छोड़ देता है कि क्यों धार्मिक विश्वास और लैंगिकता के विनियमन से जुड़ा हुआ है, यह हमें ज्ञान प्रदान करता है कि धार्मिक विश्वास मुख्य रूप से सहयोग के संबंध में खुद को चिंता नहीं करता है धार्मिक विश्वास की जो भी कार्य, या इसकी कमी है, यह सामान्य रूप में नैतिकता को बढ़ावा देने की संभावना नहीं है।

संदर्भ: वेडेन, जे। और कुर्ज़बान, आर (2013)। क्या धार्मिकता का अनुमान है? प्रजनन और सहकारी नैतिकता का एक बहुराष्ट्रीय विश्लेषण विकास और मानव व्यवहार, 34, 440-445।