क्या सांस्कृतिक अनुशासन के आरोप गलत हैं?
आज सुबह यह जानने के लिए मुझे दुःख हुआ था कि टोरंटो स्थित गैलरी 'विजिन्स' ने गैर-स्वदेशी कलाकार अमांडा पीएल के एक शो को रद्द कर दिया क्योंकि चिंताओं को उठाया गया था कि उनकी कला स्वदेशी कला "अतिक्रमण"
"सांस्कृतिक नरसंहार" के अमांडा पर आरोप लगाने वाले लोग लंबे समय तक कलात्मक परंपराओं को बनाए रखने का अच्छा इरादा रख सकते हैं। या वे मौद्रिक चिंताओं से प्रेरित हो सकते हैं; वे यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि स्वदेशी शैली कला के लिए पैसे का प्रवाह गैर-मूल कलाकारों के प्रति "गलत निर्देशित" नहीं है या वे देशी लोगों के भयानक ऐतिहासिक दुर्व्यवहार पर गलती या क्रोध से प्रेरित हो सकते हैं और किसी भी तरह इसके लिए अपील कर सकते हैं। जो भी उनका मकसद है, मेरा मानना है कि उनके कार्यों को गुमराह किया जाता है, और लंबे समय में प्राकृतिक ईबब से स्वदेशी कला को बंद कर दिया जाता है और रचनात्मक प्रेरणा और अभिव्यक्ति की संलयन जो मानवता की शुरुआत के बाद से अलग-अलग लोगों को एकीकृत करता है।
मैं रचनात्मक प्रक्रिया का शोध करता हूं और संस्कृति का विकास कैसे करता हूं। रचनात्मक आवेग सांस्कृतिक परंपराओं से प्रेरणा ले सकता है लेकिन यह नस्लीय द्वारा सीमांकित नहीं है। हम स्वाभाविक रूप से हमारे निपटान में कुछ भी आकर्षित करने में सक्षम हैं, जो कुछ भी हम ठोकर पर पड़ता है वह हमला करता है या फिर प्रतिध्वनित होता है या किसी तरह से हमें प्रभावित करता है, जो रचनात्मक प्रक्रिया में कच्चे माल के साथ काम करता है। जब आइजैक न्यूटन ने कहा, "अगर मैंने आगे देखा है, यह दिग्गजों के कंधे पर खड़ा है", इन "सांस्कृतिक दिग्गजों" की दौड़ में कोई फर्क नहीं पड़ा; क्या मायने रखता है कि उन्होंने अपने विचारों को अधिक गहराई से अपने स्वयं के जैविक बच्चों की तुलना में आत्मसात कर दिया था। उनके विचारों ने न्यूटन के विचारों में प्रवेश किया और न्यूटन के अनूठे विश्वदृष्टि (जो कि उनके समय, स्थान और आगे के कार्य थे) के प्रभाव में नए विचारों को जन्म दिया। उन थ्रेड्स जो न्यूटन को उन लोगों के साथ जोड़ते हैं जिनके विचारों ने वह जाति या पंथ या परिजनों के मानवीय विचारों को पार किया।
और पार सांस्कृतिक रचनात्मक प्रभाव सांस्कृतिक दिग्गजों तक सीमित नहीं है; यह हमारी दुनिया में व्याप्त है, अब पहले से कहीं अधिक है आप यात्रा करना पसंद कर सकते हैं; शायद आप रचनात्मक रूप से भोजन, या वास्तुकला, या अपने खुद के पूरी तरह से अलग सांस्कृतिक जड़ों के साथ किसी के कलात्मक डिजाइन से प्रेरित हैं। आप उस व्यक्ति को कभी नहीं जान पाएंगे, जिसने उस रेगिस्तान को बनाया या उस चित्र को चित्रित करने या उस चित्र को चित्रित किया। लेकिन जो कुछ उन्होंने बनाया है, वह अपने मन में बहुत गहरा हो सकता है कि यह आपको सचेत और बेहोश तरीके से प्रभावित करता है, आपके सपनों में प्रवेश करता है, और अपने स्वयं के रचनात्मक अभिव्यक्तियों में समाप्त होता है। क्रिएटिव प्रेरणा लेबल और भेदों को मानती है जो इंसान खुद को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग करते हैं।
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मैंने ईवीओसी नामक सांस्कृतिक विकास का एक कंप्यूटर मॉडल लिखा है (संस्कृति के ईवोल्यूशन के लिए) जिसमें कृत्रिम "एजेंट" एक-दूसरे के साझाकरण और रचनात्मक रूप से प्रत्येक दूसरे के विचारों पर एक दूसरे के साथ सहभागिता करते हैं। यह अत्यधिक सरलीकृत है, इसलिए आपको नमक के एक अनाज के साथ इस तरह के मॉडल से प्राप्त परिणामों को लेना होगा, लेकिन इसके आउटपुट आपको कभी-कभी आश्चर्यचकित कर सकते हैं जो वास्तविक समाजों में सक्रिय प्रकाश बल को लाते हैं, और आपको उनके बारे में अधिक सोचने के लिए गहरा। ईवीओसी के साथ आप जो कुछ कर सकते हैं, वह कृत्रिम अवरोधों के समान है जो अलग-अलग 'सांस्कृतिक' समूहों के बीच विचारों के प्रवाह को बाधित करते हैं। बेशक, इस तरह की बाधा दूसरे पक्षों के विचारों से खिलवाड़ करने से एक तरफ एजेंटों को प्रभावी ढंग से रोक देती है। लेकिन यह संपूर्ण समाज में विचारों का विकास पूरी तरह से धीमा करता है, साथ ही साथ सांस्कृतिक विविधता को कम करता है, और विचारों के प्राकृतिक रचनात्मक संलयन को बाधित करता है जिससे वास्तविक मानव समाज महत्वपूर्ण और "जीवित" महसूस करता है।
मैं सांस्कृतिक विनियोग के दावों की बढ़ती हुई आवृत्ति के बारे में चिंतित हूं, साथ ही उन कलाकारों के लेबलिंग के साथ जो रचनात्मक रूपों को सम्मानित कर रहे हैं जो उन्हें प्रेरणा देते हैं, जैसे कि "अशिक्षित" मैं व्यक्तिगत तौर पर अमांडा पीएल नहीं जानता हूं, हालांकि मुझे लगता है कि उनकी कला बहुत खूबसूरत और प्रेरक है (आप इसे यहां देख सकते हैं) और न ही मैं व्यक्तिगत रूप से उन लोगों को जानता हूं जो विज़न गैलरी चलाते हैं या जिन्होंने उन्हें 'अत्याधुनिक' देशी कला का आरोप लगाया था लेकिन मेरे विचार में, ऐसा ही ऐसे लोग हैं जो सांस्कृतिक नरसंहार में संलग्न हैं। इस तरह के व्यवहार में विशेष कलात्मक रूपों के आसपास एक बाड़ खड़ा करने की धमकी होती है जो अन्य कलात्मक रूपों के साथ पूरी तरह से प्राकृतिक बातचीत में बाधा डालती हैं, और इस तरह की बातचीत रचनात्मक प्रक्रिया की पहचान है। दरअसल, यह सांस्कृतिक संपर्कों के फंसे समुद्र से स्वदेशी कला को अलग करता है जो हमारी मानवता को परिभाषित करता है और इससे संस्कृति विकसित हो सकती है।
शायद, प्रदर्शन को बंद नहीं किया गया था, किसी ने एक देशी कलाकार द्वारा पेंटिंग के बजाय अमांडा की पेंटिंग खरीदी होती। लेकिन शायद, यह बंद नहीं किया गया था, युवा स्वदेशी कलाकारों, जिन्होंने अपनी सांस्कृतिक परंपराओं पर अमांडा के नजरिए से प्रेरित किया था, ने पूरी तरह से नए और आकर्षक निर्देशों में कुछ कलात्मक रूपों को ले लिया होगा, कलात्मक संभावनाओं के पूरे नए क्षेत्र खोलने।
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