फैशन इतिहासकार सैंड्रा मिलर ने लिखा है, 17 वीं शताब्दी में उनके उभरने के बाद से, फैशन पत्रिकाओं ने "अपने समय के सच्चे दर्पण" के रूप में कार्य किया है और इसलिए शुद्ध सनसनीखेज या तमाशा के रूप में घबराया जाना चाहिए। दरअसल, फैशन फोटोग्राफ को देखने और उनका विश्लेषण करने के साथ- साथ ही साथ उन व्याख्यानों का भी विश्लेषण किया जा सकता है- समकालीन सौंदर्यशास्त्र, चिंताओं और पूर्वाग्रहों से जुड़े विचारधाराओं की झलक दिखाना संभव है।
इस प्रकार, इस ब्लॉग में, मैं कभी-कभी ऐतिहासिक और समकालीन फैशन की तस्वीरों पर वापस लौट आऊंगा जो कि अत्याचार और विवाद फैलाने लगे हैं, साथ ही साथ उन लोगों को खुशी से प्रेरित किया है, जबकि यह पूछते हुए कि क्यों फैशन छवि हमारे जैसे भावुक प्रतिक्रियाओं को क्यों और कैसे ट्रिगर करती है । ऐसा करने का मतलब यह दिखाना है कि फैशन छवि एक उपजाऊ शुरुआती बिंदु के रूप में कैसे काम कर सकती है, जिससे हम दृश्य संस्कृति के साथ अपने रिश्ते को समझा सकते हैं और समस्या को समझा सकते हैं, साथ ही साथ यह दर्शाते हैं कि फैशन हम सभी को कैसे छूता है, दोनों शाब्दिक और लाक्षणिक रूप में।
मेरी पसंदीदा पसंदीदा फैशन में से एक हाल की स्मृति से फैलता है, 2010 में "फ़ेस्टिन" नामक एक श्रृंखला थी, जो वोग पेरिस में दिखाई दी थी, और जिसे कभी विवादास्पद टेरी रिचर्डसन ने गोली मार दी थी आठ-पृष्ठ के प्रसार के बाद, प्लस-आकार के मॉडल क्रिस्टल रेन की विशेषता ने सभी नियंत्रणों को खोने के मॉडल को दिखाया है, सामान्यतः इस तरह की बड़ी मात्रा में खाए जाने वाले अंडे वाले व्यंजनों में खौफनाक रूप से खुदाई नहीं होती है और इस तरह के बेवफ़ा त्याग के साथ। मरिनारा चटनी के साथ उसकी ठोड़ी के नीचे डूबते हुए, गहरे लाल आउ जूस, उसके सामने और बेर रंग के अंगूर के रस से छिद्रित होते हैं, जिनसे झुंझलाए मुट्ठी के बीच से निकल पड़ता है, रेन की अनियमित आनन्द परिष्कृत केबल बुनना और विरासत के गहने के चेहरे में मक्खियों के कारण वह अपने पेटूपन से खतरे में पड़ती है।
अफसोस की बात है कि छवियों की ऑनलाइन प्रतिक्रिया तेजी से और कठोर थी क्योंकि पेशेवर और असंगठित सांस्कृतिक आलोचकों ने मॉडल निकाय और महिला कामुकता के बारे में पीढ़ी पुरानी बहस के लिए अपने सामूहिक दो सेंट का योगदान करने की मांग की थी। न्यू यॉर्क मैगज़ीन ऑनलाइन (29 सितंबर, 2010) से एक प्रमुख आलोचना में, लेखक ने लिखा,
विशाल [फ्रेंच वोग के 90 वीं वर्षगांठ के मुद्दे] पहले से ही प्रचार के बहुत सारे पर सवार हो रहे हैं, और इन छवियों का सिर्फ इतना सदमे मूल्य है जो उस प्रयास में सहायता करेगा। आप जानते हैं, प्लस-आकार वाला मॉडल खाने को देखो! ईव युक खाना BLEH! … पिछले साल के दौरान फैशन पत्रिकाओं में प्लस-आकार मॉडल के मिनी विस्फोट, फैशन अभी भी उन पर गड़बड़ नहीं एक कठिन समय होने लगता है
जैसे कि फ़ैशन समुदाय के सामूहिक सूखा हटाना भविष्यवाणी करते हैं, लेखक की संक्षिप्त टिप्पणी है, लेकिन आम प्रतिकार का एक उदाहरण लोगों को इन चित्रों के लिए था फिर भी, इन फैशन फ़ोरमों पर बनी टिप्पणियों की मात्रा के आधार पर टिप्पणी से पता चला है कि लोग फैल में दिखाए जाने वाले फैशन को पूरी तरह से अनदेखा करने की कोशिश कर रहे थे और वे रेन के शरीर और जो भी उपभोग कर रहे थे उसमें सम्मान करते थे-ऐसा प्रतीत होता था कि लोग उनकी घृणा के बावजूद दिखना बंद करो जैसा कि लेखक ने लिखा है, रेन की न तो इतनी आकर्षक छवियाँ "दुनिया के गहरा आनंद" के लिए थीं और गायक लोगों ने किया।
सुसान बोर्डो के मुताबिक, यह प्रतिक्रिया वास्तव में एक बहुत बड़ी घटना का नतीजा हो सकता है जो कि किसी एक फैशन फैल से अधिक है। असीबल वजन: नारीवाद, पश्चिमी संस्कृति और शरीर (1 99 5) में चर्चा करते हुए, पश्चिमी महिलाओं को भोजन के साथ एक द्विगुणित संबंध में व्यस्त होने और बाहरी रूप से व्यवहार करना मुश्किल हो गया है जैसा कि भोजन "केवल साधारण" था। वह बताती है कि "नियंत्रण" एक पारिस्थितिकी है जो पश्चिमी विज्ञापनों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है क्योंकि महिलाओं को सबसे अधिक बार दिखाया जाता है कि वे गैर-स्तब्ध हो जाना या चॉकलेट या चीनी मुक्त कैंडी के छोटे टुकड़ों में निगलने में आनंद लेते हैं क्योंकि "महिलाओं को केवल खुराक में भोजन से इस तरह की संतुष्टि की अनुमति है। "यह मेकअप बहुत आम हो गया है, इसलिए हमारे दृश्य शब्दावली में, जो कि बोर्डो बताते हैं," महिलाओं को स्वतंत्रता के रूप में स्वतंत्र रूप से स्वीकार करते हैं, "क्योंकि ये लोग" गहराई से तराजू की उम्मीदों का उल्लंघन करते हैं, बहुत से घृणित और अप्रिय के रूप में अनुभव होगा " "
टेरी रिचर्डसन की तस्वीरों की कठिनाई सतह सौंदर्यशास्त्र से अधिक है, और नॉवेन्स बोर्दो के भोजन की औसत महिला के रिश्ते की व्याख्या। क्या स्पष्ट नहीं कहा गया है, लेकिन जानबूझकर वोग दर्शकों के लिए स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, यह तथ्य है कि क्रिस्टल रेन प्लस-साइज मॉडलिंग उद्योग की अनौपचारिक प्रवक्ता थे। हंगरी (200 9) नामक उनकी बेतहाशा लोकप्रिय आत्मकथा प्रकाशित करने के बाद, जो वजन के साथ अपने संघर्षों और उसके "स्वाभाविक रूप से" प्लस आकार के फ्रेम, रेन की दृश्यता और आदत के रूप में प्लस-साइज के रूप में अपनी अंतिम मर्जी के बारे में बताता है, वह सार्वजनिक ज्ञान बन गया क्योंकि वह नमूना को कम करने के लिए श्रेष्ठ था मानक मानक इस प्रकार, इन छवियों को सिर्फ "सकल" नहीं है क्योंकि सतह सौंदर्यशास्त्र नापसंद कर रहे हैं और क्योंकि कपड़े और गहने बर्बाद हो जाने के खतरे में हैं-वे सकल हैं क्योंकि रेन फैशन के मानकों (वसा के रूप में उनकी प्रतिष्ठा) और " वह उपनिवेशी उन विलम्बित कैलोरी में खुशहाली कर रही है, जिससे उसे ऐसा एक ऐसा कार्य मिल गया जो गहराई से अवसादन वाली सामाजिक धारणा को बताता है कि मोटापा एक व्यक्ति की एजेंसी और नियंत्रण की कमी के साथ जुड़ा हुआ है।
इसके अलावा, सात चित्रों में से चार में, रेन वोग रीडर के साथ सीधे नज़र से संपर्क करता है। एक तरह की वसा वाली महिला की तरह, जो सार्वजनिक खपत और आलोचना के लिए उसके शरीर को प्रस्तुत करती है, रेन ने वापस आने के लिए दर्शकों को फैसले देने और चरबी लड़की खाने पर गायक को चुनौती दी। फिर भी, जबकि रेन फैल-एफ़ प्रभाव में एक सक्रिय एजेंट प्रतीत होता है, वह अपने वज़न को "मालिक" करता है- वह भी इस तरह के विचित्र फैशन में खुद को दिखाए जाने की इजाजत देकर वसा शरीर के साथ समाज के मुद्दों पर "भोजन" करता है।
फोटोशूट ब्रिटिश चित्रकार, जेनी सैविल के विवादास्पद काम में एक एनालॉग है, जो मोटापे से ग्रस्त व्यक्तियों से संबंधित मांस के बिलकुल और पके हुए माउल्स के अपने विचित्र और जीवनभर स्मारकीय चित्रों के लिए जाने जाते हैं। मिशेल मीगार की Saville के काम की चर्चा और वह क्या "नफरत के नारीवादी सौंदर्यशास्त्र" (2003) के रूप में संदर्भित करता है विशेष रूप से समझाने में उपयोगी है कि क्यों पश्चिमी ऑडियंस एक साथ इतने भयावह हैं और इस तरह बेदर्दी वसा शरीर की छवियों से गुमराह किया। बोर्डो की तरह, मेघर का तर्क है कि हम उस समाज में रहते हैं जो सुंदरता के सामाजिक रूप से गढ़े हुए मानक को चित्रित करने वाली छवियों से भरा है। हालांकि, जेनी सैविले ने उत्तेजक निकायों को अपने कठोर सच्चाई को देखने के लिए "मुश्किल" पेंट किया है, जो कि घृणा का एक बढ़िया सौंदर्य पैदा करता है- एक सौंदर्य मेघर का तर्क है "अपने आप को घृणित रूप से अनुभव करना"।
दरअसल, ये तर्क ये है कि जब छवियों से घृणा होती है तो घृणा के सौंदर्यशास्त्र को पूरी तरह से गले लगाते हैं, तो दर्शकों को अपनी शारीरिक अस्तित्व का सामना करने की प्रवृत्ति होती है, अनिवार्य रूप से खुद को घृणित रूप से सम्मिलित करना पड़ता है और इस मामले में वसा शरीर वह देख रहा है या नहीं वह खुद वसा या नहीं है इस उदाहरण में, फैशन की तस्वीर के साथ एक व्यक्ति का इंटरैक्शन देखने या छूने की सरल कार्य से अधिक है और वजन के बारे में बड़े सामाजिक संवाद में प्रवेश करता है। सफ़ल रेने के जश्न को साकार करने या साकार करने से, सावित की चित्रकारी और क्रिस्टल रेन की रिचर्डसन की तस्वीरों से बहुत स्पष्ट रूप से, दर्शकों को बिना अनिश्चित शब्दों में मोटापा के मुद्दे से सामना करना पड़ता है। संक्षेप में, वे वसा होने के हमारे बहुत गहरे और बहुत वास्तविक भय से बात करते हैं।
आगे की पढाई
बोर्डो, सुसान 1995. असहनीय वजन: नारीवाद, पश्चिमी संस्कृति और शरीर बर्कले, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस।
मेघर, मिशेल 2003. "जेनी सैविल एंड ए नामीनिक सोस्टीटिक्स ऑफ डिसगस्ट"। हाइपिया (18.4): 23-41
मिलर, सैंड्रा 2013. "स्वाद, फैशन और फ्रांसीसी फैशन पत्रिका।" फैशन मीडिया में: विगत और वर्तमान , एडीएस जिर्दजा बार्टलेट, शॉन कोल और एग्नेस रोकामोरा, 14-21 लंदन: ब्लूमस्बरी
