अमेरिकियों को एक आशावादी, खुश लोगों के रूप में माना जाता है
लेकिन हमारी संस्कृति पर एक नज़र यह सुझाव देगी कि हमारे दिमाग की हमारे धूप का फ्रेम एक बदनाम भावना से बदल दिया गया है: क्रोध, विशेष रूप से हमारे साझा नागरिक जीवन में क्रोध। लगभग सत्तर प्रतिशत अमेरिकियों को कम से कम नाराज होता है कि कैसे संयुक्त राज्य में जीवन चल रहा है, और दो-तिहाई से अधिक कहते हैं कि वे हर दिन कम से कम एक समाचार आइटम में आते हैं जो उन्हें क्रोधित करते हैं। हो सकता है कि इस तरह की सार्वजनिक आक्रोश अभूतपूर्व नहीं है जैसा कि ऐसा प्रतीत होता है। लेकिन जब अमेरिकियों के काम से संबंधित तनाव के असामान्य स्तरों को जोड़ा जाता है, तो यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हम गुस्से के सामूहिक संकट का सामना कर रहे हैं।
क्रोध के इस बढ़ते ज्वार में मनोवैज्ञानिक या नैदानिक, भावनाओं के अध्ययन के बजाय दार्शनिक के भीतर आने वाले प्रश्न उठते हैं।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि हम जो गुस्से महसूस करते हैं, उनमें से कुछ बहुत ही उचित है। क्रोध हमारी प्रतिक्रिया है, जब हम मानते हैं कि हम (या लोगों, कारणों, संस्थाओं, व्यवहार, आदि के बारे में ध्यान रखते हैं) किसी दूसरे के द्वारा गलत या नुकसान पहुंचाया है। हम मनुष्य अपूर्ण हैं दूसरों ने गलत किया या हमें नुकसान पहुंचाया। हमें अपने प्रियजनों पर काम करने के स्थान पर और रोज़मर्रा की जिंदगी में, और हमारे नेताओं में, सामाजिक समस्याओं का समाधान करने में असमर्थता या अनिच्छा के लिए हमें नाकाम रहने के लिए गुस्से लगते हैं। जब ऐसा होता है, तो हमारे लिए गुस्से से प्रतिक्रिया न करना मुश्किल हो सकता है – और नाराज लोगों के साथ सहानुभूति नहीं करना कठिन होता है।
बेशक, हमारे सभी क्रोध का समर्थन उचित नहीं है। कभी-कभी हम नाराज होने के बुरे कारण होते हैं। हम कभी-कभी गुस्सा हो जाते हैं क्योंकि हम दूसरों के इरादों को गलत समझाते हैं, दूसरों के प्रति द्वेष, दुश्मनी, या उदासीनता का श्रेय करते हैं जहां कोई भी मौजूद नहीं है। कभी-कभी गुस्सा सहानुभूति की कमी से पैदा होता है क्योंकि हम ऐसे विचारों को समझ नहीं पाते हैं जो अन्य लोगों के कार्यों को प्रेरित करते हैं, जब हम उनके कार्यों में हमारी अपेक्षाओं को कम करते हैं तो हम गुस्से में फंस जाते हैं।
गुस्सा हम पर एक अजीब पकड़ है दार्शनिकों की शब्दावली का उपयोग करने के लिए दार्शनिकों को लंबे समय से अलग-अलग भावनाओं में क्या दिलचस्पी लगती है – उनकी घटनाएं, क्रोध में एक आश्चर्यजनक घटना है एक मायने में, क्रोध को बुरा लगता है जैसे-जैसे हमारा स्वभाव बढ़ता है, हमें नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हमारे दिल की दौड़ हमारी आवाज़ें बढ़ाएं हम बाहर उड़ाते हैं हम अपने कार्यों और प्रतिक्रियाओं पर नियंत्रण खो देते हैं। (नाराज व्यक्ति के बारे में सोचें जो दीवार के खिलाफ कुछ फेंक देता है।) एक गुस्सा व्यक्ति को देखना और सोचना मुश्किल है, 'वाह – यह अच्छा लगेगा!' क्रोध बुरा लगता है दूसरी ओर, क्रोध अक्सर आकर्षक होता है मुझे बहुत संदेह है कि क्रोध सचमुच व्यसनी है लेकिन कुछ लोग क्रोध और उन परिस्थितियों का पता लगाने के लिए प्रतीत होते हैं जो इसे शीघ्रता से कहते हैं। यह लगभग ऐसा ही है जैसे, भूतकाल में क्रोध की भावना पैदा हो रही है, गुस्से में व्यक्ति घबराहट और अन्याय के लिए शिकार पर है जिससे उसका क्रोध उत्पन्न हो। जैसा एक टीकाकार ने रखा है
क्रोध आलसी व्यक्ति की भावना है यह जल्दी है, यह द्विआधारी है, यह स्वादिष्ट है और अधिक से अधिक, हम इस पर गड़बड़ कर रहे हैं।
क्रोध अधिक क्रोध के लिए हमें primes
फिर हमें अपने जीवन में क्रोध की उपस्थिति पर प्रतिक्रिया क्यों देनी चाहिए? मुझे संदेह है कि अधिकतर सहमत होंगे कि हमें गुस्सा से प्रभावित जीवन नहीं चाहिए। जिस व्यक्ति का अस्तित्व क्रोध से भरा होता है वह 'अतीत को पाने में असमर्थ' होता है, जिससे वह जीवन में अच्छी चीजों का आनंद उठा सके। क्या हम इसके विपरीत विपरीत चरमपंथ का पीछा करते हैं, ऐसी स्थिति जिसमें हम गुस्से को पूरी तरह से समाप्त करने का प्रबंधन करते हैं – और क्या यह भी क्रोध की तरह ऐसी अनियंत्रित भावनाओं के लिए संभव है? हमारी सबसे अच्छी उम्मीद सिर्फ 'क्रोध प्रबंधन' है हमारे क्रोध का एक अलग जवाब हमारी अपेक्षाओं को समायोजित करना है अगर दूसरों को हमारी अपेक्षाओं से कम रहना पड़ता है, तो शायद हम मानवीय स्वभाव के बारे में अवास्तविक आशावादी उम्मीदों के साथ काम कर रहे हैं। हमारी उम्मीदों को नीचे समायोजित करें, और हमें गुस्से के लिए कम अवसर होंगे।
क्रोध व्यक्तियों के रूप में हमारे लिए चुनौतियां उठाता है यह हमारे लिए मित्र, नियोक्ता और भागीदारों के रूप में चुनौतियां भी उठाता है। क्या हमें दूसरों के क्रोध को प्रोत्साहित करना चाहिए? यह माता-पिता के लिए चुनौतियां भी उठाती है हमें अपने बच्चों को क्रोध के बारे में क्या सिखाया जाना चाहिए और इसे कैसे संबोधित करना चाहिए? (हम गुस्से को संभाल करने के बारे में लड़कों और लड़कियों को 'सिखाने' के बारे में सोचते हैं। और हमारी राजनीति में क्रोध क्या भूमिका अदा करेगा?
अगले कई हफ्तों में, मैं गुस्से के बारे में कुछ प्रमुख दार्शनिक सवालों को शामिल करने के लिए कई पदों को कर रहा हूं। इन सवालों में शामिल हैं:
दार्शनिकों ने गुस्से के बारे में एक बहुत कुछ लिखा है इन पदों में, मैं क्रोध के बारे में अपने विचारों की पेशकश करता हूं, लेकिन मैं दो अन्य दार्शनिकों के विचारों पर भी चर्चा करूंगा।
पहला समकालीन दार्शनिक मार्था नुसबौम है, जिन्होंने हाल ही में क्रैजर एंड माफी के नाम पर एक पुस्तक प्रकाशित की है। नुसबाम सोचता है कि क्रोध के बारे में बहुत से लोकप्रिय सोच भ्रमित है। क्रोध, वह सोचती है, न तो महान है और न ही आत्मनिष्ठा के लिए आवश्यक है। नुसबौम विशेष रूप से आलोचनात्मक है कि क्रोध के कारण हम दूसरों को दर्द का कारण बनना चाहते हैं। (गुस्से पर नुसबाम के विचारों का अच्छा परिचय यहां और यहां उपलब्ध है।)
मैं चर्चा करूंगा अन्य दार्शनिक, प्राचीन रोमन दार्शनिक सेनेका द यंगर है।
सेनेका ने अपने वयस्क जीवन में अधिकतर सम्राट नीरो सहित, रोमन नेताओं को सलाह दी। अपने इरादे में ईरा (निंदा पर), सेनेका ने क्रोध का निराश देखा, इसे एक बेकाबू और संक्षारक भावना के रूप में देखते हुए, जो केवल कठोर और जल्दबाजी के फैसले को ले सकता है, विशेषकर राजनीतिक नेताओं द्वारा।
नुसबौम और सेनेका क्रोध के बारे में दोनों संदेह हैं, हालांकि महत्वपूर्ण कारणों से विभिन्न कारणों से। उनका काम इस प्रकार हमें अपने जीवन में क्रोध के फैसले पर पुनर्विचार करने के लिए कहता है। मेरी आशा है कि आप गुस्से से संबंधित व्यक्तिगत चुनौतियों का सामना करते हैं या नहीं, आपको इस श्रृंखला के पदों में शामिल दार्शनिक प्रश्नों को आकर्षक और महत्वपूर्ण मिलेगा।
