हीरोइज्म एक 'गाय थिंग है?'

स्रोत: शटरस्टॉक

अगस्त 2015 में, तीन युवा अमेरिकी पुरुष ( एंथनी सैडलर, स्पेन्सर स्टोन, और एस्क स्कार्लाटोस) पेरिस से एम्स्टर्डम के एक भीड़ भरे ट्रेन पर थे, जब उन्हें अकथ्य नरसंहार के कृत्य पर भारी सशस्त्र आतंकवादी इरादे का सामना करना पड़ा। अपनी व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए बहुत कम सम्मान के साथ, उन्होंने आतंकियों को त्याग दिया और उन्हें निशाना बनाया, निस्संदेह बहुत से लोगों के जीवन को बचाया। उन्हें फ्रांस के राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित किया गया है और राष्ट्रपति ओबामा सहित दुनिया भर के नेताओं द्वारा नायकों के रूप में मनाया जाता है। कोई भी विवाद नहीं है कि इन लोगों को "नायकों" कहा जाना चाहिए।

हम अपने नायकों से प्यार करते हैं, विशेष रूप से साहसी लोग जो अपने जीवन को खतरे में डालते हैं। पिछले दिनों से योद्धाओं के वीरता को बहाते हुए महापुरूष ज्यादातर मानव समाजों में लोककथाओं का मुख्य आकर्षण हैं: ओल्ड टेस्टामेंट कहानियां जैसे दाऊद का वध गौआथ; बियोवुल्फ़ और ओडीसियस के साग; यहां तक ​​कि आधुनिक कॉमिक बुक सुपरहीरो की लोकप्रियता हमारे नायकों के स्थायित्व की पुष्टि करती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में मेमोरियल डे और वेटरन डे के रूप में छुट्टियां मौजूद हैं जो नायकों की स्थिति को बढ़ाती हैं जिन्होंने समूह की भलाई के लिए परम बलिदान किया है, और ऐसे बलिदान को कभी भी भुलाया या अनदेखा नहीं किया जाता है।

इसलिए, हम इस तरह के उच्च सम्मान में नायकों को पकड़ते हैं क्योंकि वे एक महान और धार्मिक तरीके से कार्य करते हैं, दूसरों की भलाई के लिए अपने स्वयं के कल्याण के किसी भी विचार को अलग रखते हैं।

या वे करते हैं?

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विकासवादी मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि वीरता जैसे जाहिरा तौर पर निस्संदेह आवेगों को व्यक्तियों के लिए कुछ अनुकूली लाभ प्रदान करना चाहिए। अन्यथा, शूरवीर प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों के जीन जनसंख्या से गायब हो जाएंगे क्योंकि वे दूसरों के लिए अपने जीवन का त्याग करते हैं। ऐसे कई सिद्धांत हैं जो ऐसे व्यवहार को समझाने का प्रयास करते हैं।

समावेशी फिटनेस (जिसे किन के चयन के रूप में भी जाना जाता है) विश्वासपूर्वक बताते हैं कि हम परिवार के सदस्यों के लिए बलिदान क्यों करते हैं, लेकिन करीबी रिश्तेदारों के लिए किए गए आत्म-बलिदान कार्य आमतौर पर रोजमर्रा की जिंदगी में "वीर" या "परोपकारी" के रूप में भी नहीं वर्णित हैं। हम माता-पिता की प्रशंसा करते हैं जो एक जलती हुई इमारत या गोताखोरों में से एक को अपने बच्चों से बचाने के लिए बर्फीले नदी में जाती है, लेकिन हम इस तरह के व्यवहार को चलाने में गहन भावनाओं को समझते हैं और हम आमतौर पर इन व्यक्तियों के "नायक" पारस्परिक परोपकारिता हमें ऐसे व्यक्तियों को समझने में मदद करता है जो असंबंधित दूसरों के लाभ के लिए बलिदान करते हैं, उम्मीद करते हैं कि वे उन लोगों से लौटे हुए लाभों का लाभ उठा सकते हैं, जो उन पर "बकाया" हैं हालांकि, जो अन्य लोगों की सहायता करता है और लौटाने की उम्मीद करता है, वह नायक के रूप में नहीं सोचागा, और वीरता के शानदार जीवन-रक्षक कार्यों में यह स्पष्ट है कि कोई भी पर्याप्त लाभ वास्तव में संभवतः संभव नहीं हो सकता है, इसलिए वीर व्यवहार के लिए यह स्पष्टीकरण भी लगता है एक गैर स्टार्टर इस प्रकार, हमें वीर व्यवहार के बारे में अंतर्दृष्टि के लिए अन्य सिद्धांतों को चालू करना चाहिए, जो उन लोगों को लाभान्वित करते हैं जो हमारे जीनों को साझा नहीं करते हैं और जो हमें वापस नहीं दे सकते।

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स / सार्वजनिक डोमेन

सबसे अच्छा विवरण कॉस्टी सिग्नलिंग थ्योरी (सीएसटी) नामक कुछ चीज़ों में हो सकता है। सीएसटी से पता चलता है कि विशिष्ट आत्म-बलिदान का साहस व्यक्तियों के लिए वांछनीय व्यक्तिगत गुणों का विज्ञापन करने का एक तरीका हो सकता है। इससे संभावना हो सकती है कि उन्हें एक साथी या सहयोगी के रूप में चुना जाएगा और यह भविष्य की स्थिति और संसाधनों तक पहुंच बनाने के लिए भी उनको स्थान दे सकता है, यहां तक ​​कि ऐसे व्यक्तियों से भी जो वीर अधिनियम के लाभार्थियों को प्रत्यक्ष नहीं थे। एक महंगा संकेत प्रभावी होने के लिए, इसे सिग्नल भेजने वाले व्यक्ति के बारे में ईमानदारी से बहुमूल्य जानकारी देना चाहिए और नकली के लिए यह असंभव होना चाहिए।

• क्यों बच्चों को कौशल सीखना नहीं चाहिए
• यहाँ और अब में बेहतर महसूस करने के लिए एक साधारण तकनीक
• आत्मकेंद्रित स्पेक्ट्रम विकार – संचार के साथ संघर्ष
• बच्चों को बचाने के लिए उन्हें नष्ट करना (सेक्स से)
• बुरी किस्मत, बुरे विकल्प या मनोवैज्ञानिक उत्क्रमण?

मैं ये नहीं कह रहा हूं कि नायकों ने जानबूझकर बैठकर सभी महान चीजों की गणना की है, जो वे वीर क्रिया से बचते हैं (जैसे, " कुछ लोगों को सन्दूक पदक की तरह लड़कियों को प्रभावित नहीं करता है! ") बल्कि, मैं सुझाव दे रहा हूं कि इस तरह के आवेगों का चयन किया गया है क्योंकि वीर व्यवहार ने मानव इतिहास में पुरुषों के लिए फायदे प्रदान किए हैं। अगर आत्म-बलि परमात्मा व्यवहार वास्तव में एक "आदमी बात" है, तो यह सबसे अधिक होने की संभावना होती है जब पुरुष दिखाते हैं और एक दूसरे के साथ सीधे स्थिति (और अंततः संभोग के अवसरों के लिए) के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं, जो साहस और ताकत दिखाते हैं। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति ऐसे जोखिमों को ले सकता है और उनको बचा सकता है, तो वह दूसरों के लिए सिग्नल कर रहा है कि उनके पास विशेष गुण हैं इसके लिए, पुष्टि करने के लिए डेटा मौजूद है कि विपरीत लिंग के एक आकर्षक सदस्य की उपस्थिति में पुरूषों को परार्थ प्रदर्शित करने की अधिक संभावना है; वही महिलाओं के लिए सच नहीं रखता है (फारेलली, लाजर और रॉबर्ट्स, 2007; आईरेडेल, वैन वुगट और डनबर, 2008)। मैंने खुद कई प्रयोगशाला अध्ययनों का आयोजन किया है कि यह दर्शाता है कि स्व-बलि परमात्मा पर पुरुष व्यवहार सबसे अधिक होने की संभावना होती है जब महिलाएं मौजूद होती हैं और जब एक और पुरुष भी मौजूद होता है (मैकएंड्रू, 2012 ए, 2012b)।

यह विचार कुछ समय के लिए आस-पास रहा है, जैसा कि सिओक्स योद्धा "बारिश इन द फेस" से एक उद्धरण से दिखाया गया है। इस प्रभाव का वर्णन करते हुए कि युद्ध दल में महिलाओं की उपस्थिति पुरुष योद्धाओं पर है, उन्होंने कहा: "डब्ल्यू मुर्गी चार्ज में एक महिला है, यह योद्धाओं को उनके वीरता को प्रदर्शित करने में एक दूसरे के साथ विवाह करने का कारण बनता है "(फिलब्रिक, 2010, पृष्ठ 17 9)

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स / सार्वजनिक डोमेन

यूरोपीय मनोवैज्ञानिकों की एक टीम ने इस प्रस्ताव का पता लगाया कि युद्ध पुरुषों के लिए एक क्षेत्र प्रदान करता है (लेकिन महिलाओं के लिए नहीं) उनके वीर सामग्रियों को अपने पुरुष प्रतिद्वंद्वियों और महिलाओं को प्रभावित करने का एक तरीका है, जो संभावित साथी हो सकते हैं। अपने पहले अध्ययन में, उन्होंने पाया कि 464 अमेरिकी पुरुष जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान पदक का सम्मान जीता था, अंत में अन्य अमेरिकी सेवा पुरुषों की तुलना में अधिक बच्चे थे, जो इतना वीरता से प्रतिष्ठित नहीं थे। यह इस विचार के अनुरूप है कि वीरता को अधिक प्रजनन सफलता के साथ पुरस्कृत किया जाता है। दूसरे अध्ययन में, 92 महिलाओं ने पुरुषों के यौन आकर्षण का मूल्यांकन किया था जिन्होंने युद्ध में वीरतापूर्वक व्यवहार किया था, जो सैनिकों की तुलना में अधिक है, लेकिन नायकों के रूप में पहचान नहीं की गई थी। जाहिर है, महिलाओं ने ऐसे पुरुषों की ओर बढ़ते हुए आकर्षण नहीं दिखाए जिन्होंने खेल या व्यवसाय स्थितियों में वीरतापूर्वक व्यवहार किया। तीसरे अध्ययन से पता चला कि युद्ध में वीरतापूर्वक व्यवहार करने से पुरुष युद्ध नायकों के आकर्षण पुरुषों में नहीं बढ़ता। संक्षेप में, युद्ध के समय में वीरता किसी अन्य प्रकार की वीरता की तुलना में कामुक है, लेकिन केवल पुरुषों के लिए (Rusch, Leunissen, और वैन Vugt, 2015)।

मुझे पता है कि वीरता को खतरनाक, मृत्यु-चरम व्यवहार का रूप नहीं लेना चाहिए। हम लोग लोगों के नायकों को सही कहते हैं, जब वे बड़े-बड़े राजनीतिक खड़े लेते हैं या जब वे दूसरों के जीवन में सुधार करने के लिए व्यक्तिगत जोखिम लेते हैं। मदर टेरेसा, नेल्सन मंडेला और रोजा पार्क जैसे व्यक्तियों के नाम आसानी से याद आते हैं जब हम इस प्रकाश में वीरता के बारे में सोचते हैं। हालांकि, इस निबंध में, मैं शारीरिक रूप से जोखिम भरा वीर बहादुरी के प्रकार पर ध्यान केंद्रित करना चाहता था कि हम आतंकवादी-पर-ट्रेन की तरह स्थितियों में देखते हैं और ऐसे कारणों का पता लगा सकते हैं कि ऐसे व्यवहार ऐसा क्यों है जो महिलाओं से पुरुषों की तुलना में अधिक होने की उम्मीद है ।

शायद नायकों की तुलना में युद्ध के लिए जाने के लिए अधिक स्वार्थी उद्देश्य भी वे खुद को जानते हैं?

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