दीपक चोपड़ा प्रायोगिक दर्शन पर ले जाता है

काम की मेरी लाइन में – संज्ञानात्मक विज्ञान में प्रयोगात्मक अध्ययन – एक निश्चित रूप से दीपक चोपड़ा के साथ बहस में शामिल होने की उम्मीद नहीं करता है। लेकिन, अजीब तरह से, चोपड़ा ने हमारे कुछ शोधों की आलोचना करते हुए एक टुकड़ा लिखा है।

हमारे मूल पत्र में, जॉर्ज न्यूमैन, पॉल ब्लूम और मैं यह जानने की कोशिश कर रहा था कि लोग आम तौर पर 'सच्चे आत्म' की धारणा का प्रयोग कैसे करते हैं। उदाहरण के लिए, एक आदमी ले लो जो समलैंगिक है, लेकिन जो भी एक इंजील ईसाई है उन्हें एक आंतरिक आंतरिक संघर्ष का अनुभव हो सकता है, उसकी भावनाओं या इच्छाओं को वह अन्य पुरुषों के साथ सोते हैं लेकिन उनके धार्मिक विश्वासों को ऐसा करने से बचने के लिए आकर्षित करते हैं। लेकिन अब मान लीजिए हम उसे बताते हैं: 'अपने आप से सच रहो।' इस सलाह का पालन करने के लिए उन्हें स्वयं का कौन सा हिस्सा पालन करना होगा? क्या उसका असली स्वभाव उसकी भावनाओं और इच्छाओं में पाया जाता है, या क्या वह अपने धार्मिक विश्वासों में है?

हमने जो कुछ पाया वह थोड़ा आश्चर्यचकित था इन प्रश्नों के लोगों के जवाब अपने स्वयं के मूल्यों पर निर्भर करते हैं। इस प्रकार, उदारवादियों ने यह कहने की कोशिश की कि वे दूसरे पुरुषों के साथ होने से खुद के प्रति सच्चे हो सकते हैं, जबकि रूढ़िवादी ने कहा कि वे अपने धार्मिक विश्वासों का पालन करके स्वयं को सच मान सकते हैं। किसी भी तरह से सच्चे आत्म का लोगों की धारणा अपने स्वयं के मूल्य निर्णयों के साथ जुड़ जाते हैं। (परिणाम के त्वरित सारांश के लिए, यह संक्षिप्त टुकड़ा देखें।)

चोपड़ा हमारे शोध के पीछे मूल आधार से असहमत हैं। वे कहते हैं कि लोगों को सतह पर विरोधाभासी लग सकता है, अलग-अलग दिशाओं में खींचते हुए खुद के विभिन्न हिस्सों के साथ, लेकिन अंत में – उनके बहुत ही मूल में – लोग वास्तव में गहराई से एकीकृत हैं:

यदि आप उन लोगों से पूछते हैं जो वे वास्तव में हैं, तो उनके जवाबों का बहुत मतलब क्यों होना चाहिए? उन्होंने भीतर की यात्रा नहीं की है, जिसकी ओर से सुकरात देख रहे थे "खुद को जानें" का अर्थ तीस मिनट की क्विज लेना नहीं है। इसका अर्थ है आत्म प्रतिबिंब, चिंतन और पूछताछ की आजीवन प्रक्रिया के माध्यम से जाना। मुद्दा यह है कि जब इस यात्रा को गंभीरता से लिया जाता है, तो हमारे भीतर के विपरीत हल होते हैं। कारण और अनुचितता के बीच युद्ध स्वयं के कई स्तरों पर मौजूद है, लेकिन यह सच्चे आत्म के स्तर पर मौजूद नहीं है। एक नदी में अशांत धाराएं होती हैं जब तक आप बहुत नीचे तक नहीं पहुंच जाते हैं, जहां पानी शांत और मुश्किल से बहता है। यह दुनिया की ज्ञान परंपराओं की स्थिति रही है, और सच्चे आत्म विभिन्न नामों के तहत चला गया है: आत्मा, आत्मा, आत्मा, और कई अन्य एक सच्चे प्रयोगात्मक दर्शन, जो एक बहुत अच्छा विचार की तरह लगता है, इस प्रस्ताव का परीक्षण करेगा कि एकता द्वैत से परे है। यही कारण है कि शुरुआत से ही दर्शन करने का प्रयास किया गया है एक विरोधाभासी समलैंगिक ईसाई के लिए, इस तरह के एक यात्रा में बहुत अधिक आशाजनक लगता है कि उसे विभिन्न राय, दाएं और बाएं के बीच में बल्लेबाजी करनी है।

अपने आप को इस आपत्ति का जवाब देने के बजाय, मुझे सुनने में उत्सुक होगा कि अन्य लोगों को क्या कहना है। तो तुम क्या सोचते हो?

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