यौन विविधता विद्वानों ने विभिन्न तरीकों के बारे में शोध और शिक्षण में लोगों, लिंगों, लिंग, अभिविन्यास, संभोग रणनीतियों के बीच अपने कामुकता-मतभेदों को व्यक्त करने के लिए अपना समय बिताया। हम कौन हैं, हम किससे प्यार करते हैं, हम किसको कामुक पाते हैं, हम किसके साथ सेक्स करते हैं … यह हमारे सभी यौन-विविधताओं का हिस्सा है। फिर भी, इस शोध और शिक्षण के बारे में क्या कहना है, जहां यौन विविधता विद्वान “विश्वविद्यालय” की स्थापना के भीतर फिट होते हैं?
कई यौन विविधता वाले विद्वान मनोविज्ञान, मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, नृविज्ञान, समाजशास्त्र, या लिंग अध्ययन के विभागों के भीतर काम करते हैं। कभी-कभी वे परामर्श, शिक्षा, संचार, स्वास्थ्य या अन्य विभागों में काम करते हैं। बावजूद इसके कि किस विशेष इमारत में यौन विद्वान खुद को पाते हैं, एक महत्वपूर्ण सवाल यह है कि … यदि विश्वविद्यालय छात्रों के कौशल का सम्मान करने के बारे में हैं, तो वे अच्छी तरह से भुगतान करने वाली नौकरियां पा सकते हैं, यौन विविधता विद्वानों में कैसे फिट होते हैं? यौन विविधता क्यों होनी चाहिए — कैसे हम खुद को यौन-अभिव्यक्त करते हैं-एक विषय है जिस पर विश्वविद्यालय (और सरकारें) अपना सीमित समय और पैसा खर्च करते हैं? क्या बात है?
द मॉडर्न यूनिवर्सिटी
मेरे विचार में, यौन विविधता छात्रवृत्ति के मूल्य पर विचार करते समय हमें हमेशा एक आधुनिक विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक वास्तविक उद्देश्य को ध्यान में रखना चाहिए। और (फिर से मेरी व्यक्तिगत राय में) एक विश्वविद्यालय का असली उद्देश्य 19 वीं शताब्दी की यात्रा से शुरू होता है। अर्थात…
वर्ष 1810 था। विल्हेम वॉन हम्बोल्ट ने फिश और श्लेमीकर के उदार विचारों (एंडरसन, 2004) के आधार पर बर्लिन में एक “आधुनिक” विश्वविद्यालय बनाने के लिए प्रशिया के राजा, फ्रेडरिक विल्हेम III को राजी किया। विल्हेम, अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट का बड़ा भाई था, जो प्रभावशाली वैज्ञानिक-साहसी था, जिसे डार्विन ने “दुनिया के सबसे महान पुरुषों में से एक कहा है।” यह नया हम्बोल्टियन विश्वविद्यालय पिछले स्कूलों से बहुत अलग होगा। सीखना केवल वर्तमान ज्ञान (उस समय ज्ञात था) को बताने के बारे में नहीं था, यह नए ज्ञान को उत्पन्न करने और कार्रवाई में नए ज्ञान को उत्पन्न करने की उस प्रक्रिया को देखने के बारे में भी था। यह ज्ञान सृजन के समुदाय का हिस्सा होने के बारे में था। यह एक विश्वविद्यालय का हिस्सा होने के बारे में था।
आप यह देखते हैं कि उस समय तक, अधिकांश पिछले स्कूल या तो धार्मिक थे, जहां “सत्य” को ईश्वरीय और दिव्य होना चाहिए था, या विशेष रूप से कुशल श्रमिकों का उत्पादन करने के लिए ट्रेडों / शिल्पों पर ध्यान केंद्रित करने वाले स्कूलों (यह धार्मिक और व्यापार / शिल्प को ध्यान देने योग्य हो सकता है) स्कूलों के प्रकार वे होते हैं जो कुछ लोग चाहते हैं कि हम सभी अपनी सभ्यता को वापस लाने की कोशिश के एक हिस्से के रूप में, पूर्व-प्रबोधन, मध्यकालीन-प्रकार के जीवन को वापस करने की कोशिश करें)।
विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के लिए, उच्च शिक्षा के इस नए हम्बोल्टियन विश्वविद्यालय के रूप का लक्ष्य है – “आधुनिक” विश्वविद्यालय – ज्ञान की खोज के साथ छात्रों को संलग्न करना था, जैसा कि होता है , और छात्रों को “विज्ञान के मौलिक कानूनों का ध्यान रखना” सिखाने के लिए। उनकी सारी सोच ”(पोन्नुसामी और पांडुरंगन, 2014)। बर्लिन विश्वविद्यालय की स्थापना 1810 में हुई (बाद में विल्हेम और अलेक्जेंडर दोनों के नाम पर हम्बोल्ट विश्वविद्यालय का नाम बदल दिया गया) ने “आधुनिक” विश्वविद्यालय के लिए मंच तैयार किया। यह अलग था। और इसने दुनिया बदल दी।
विश्वविद्यालय की शिक्षा का यह नया हम्बोल्ट मॉडल कई बुनियादी सिद्धांतों में निहित था, जिनमें से तीन यौन विविधता विद्वानों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।
हम्बोल्ट सिद्धांत 1 : विश्वविद्यालय शिक्षा का उद्देश्य छात्रों को प्रभावी ढंग से सोचने के लिए सिखाना है, न कि किसी विशेष कौशल / शिल्प में महारत हासिल करना। शिल्प / नौकरियों / कार्यबल को समय के साथ बदलने की जरूरत है, लेकिन प्रभावी ढंग से सोचने की क्षमता सामान्यीकृत करती है। हम्बोल्ट ने महसूस किया कि “प्रभावी सोच” तब होती है जब छात्र विज्ञान के मूलभूत नियमों को ध्यान में रखते हैं, साक्ष्य-आधारित तर्क का उपयोग करते हैं, तर्कसंगत रूप से सोचते हैं, जिज्ञासु और आत्म-चिंतनशील होते हैं, और मान्यताओं में निश्चित या कठोर नहीं होते हैं (यानी, छात्र इससे दूर हो सकते हैं) अंधविश्वास की स्थापना की और प्रबुद्धता आधारित मूल्यों को देखें; यहां भी देखें)।
छात्रों को व्यापक रूप से मानविकी के लिए भी अवगत कराया जाना चाहिए (शास्त्रीय और सामाजिक विविधता में सुसंस्कृत बनें) ताकि बेहतर और अधिक सूचित नागरिक बन सकें (अर्थात, जीवन भर सीखने वाले बनें, निरपेक्षता के आलोचक बनें और यथास्थिति के बारे में जानने के लिए प्रेरित हों। “इतिहास और सभ्यताओं के स्पेक्ट्रम” [h / t स्टीवन पिंकर], समझदारी से एक लोकतंत्र में मतदाताओं को सूचित किया, और इसके बाद)। 1
हम्बोल्ट सिद्धांत 2 : हम्बोल्ड्ट ने दृढ़ता से तर्क दिया कि अनुसंधान को एक आधुनिक विश्वविद्यालय में केंद्रीय महत्व की भूमिका निभानी चाहिए le और छात्रों को शिक्षण देना कि कैसे सोचना है, जिम्मेदार होना चाहिए, और प्रभावी ढंग से संवाद करना चाहिए अनुसंधान और शिक्षण के एकीकरण के माध्यम से पूरा किया जाना चाहिए। छात्रों को नए ज्ञान के “निर्माण के कार्य” का निरीक्षण करना चाहिए (रोहर्स, 1987)। विश्वविद्यालय केवल महान शिक्षण के स्थान नहीं हैं (विश्वविद्यालय जेएमजीएस [जस्ट-मोर-ग्रेड-स्कूल] नहीं हैं)। आधुनिक विश्वविद्यालय महान विद्वान समुदाय हैं , “यूनिवर्सिटी लिटरारम” यह छात्रों और छात्रवृत्ति में लगातार नए ज्ञान उत्पन्न करता है – सार्वजनिक स्वास्थ्य, बुनियादी विज्ञान और एक अधिक प्रबुद्ध समाज के लाभ के लिए ज्ञान।
यह सौदा विल्हेम वॉन हम्बोल्ट ने प्रशिया के राजा के साथ किया था। यह वह सौदा था जो आधुनिक विश्वविद्यालयों (और सिर्फ अकादमियों को पढ़ाने के लिए नहीं) को जन्म देता है। सरकार आधुनिक विश्वविद्यालयों को महान छात्रवृत्ति के स्थानों के रूप में समर्थन करती है, और छात्रों और समाज दोनों को लंबे समय में लाभ होगा। यह सौदा हमारे जीवन के आधुनिक तरीके के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य करता है।
हम्बोल्ट सिद्धांत 3 : आधुनिक विश्वविद्यालय छात्रों और समाज दोनों के लाभ के लिए मौजूद है, लेकिन इसे एक स्वतंत्र संस्था के रूप में कार्य करना चाहिए, जो राज्य या चर्च की तत्काल आवश्यकताओं या किसी भी लाभ-व्यवसाय उद्देश्यों के लिए सीधी सेवा में नहीं है। लगभग सभी विश्वविद्यालय प्रकृति द्वारा गैर-लाभकारी हैं, जो नागरिकों को शिक्षित करने के माध्यम से जनता की सेवा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं (जिन्हें प्रासंगिक होने पर लोकतंत्र में मतदाताओं को सूचित किया जाना चाहिए) और नए ज्ञान का उत्पादन करने वाली जिज्ञासा-संचालित (लाभ-संचालित नहीं) बौद्धिक पूछताछ।
प्रोफेसरों और छात्रों को बौद्धिक जांच को आगे बढ़ाने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए और जहां भी उनकी जिज्ञासा उन्हें नेतृत्व करती है (यानी, अकादमिक स्वतंत्रता है !) नया ज्ञान बनाएं। दीर्घावधि में, महत्वपूर्ण बुनियादी (लागू होने के विपरीत) सवालों के जवाब देने की स्वतंत्रता अक्सर अधिक गहन ज्ञान पीढ़ी की ओर ले जाती है।
मुझे लगता है कि लाभ-लाभ के व्यवसायों का नेतृत्व करने के बजाय और अल्पकालिक में पैसा बनाने के बारे में कॉलेज पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, विश्वविद्यालयों को छात्रों को जीवन भर के लिए प्रभावी ढंग से सोचने , जिज्ञासा से प्रेरित अनुसंधान से नई खोज उत्पन्न करने के लिए शिक्षण पर जोर देना चाहिए, और राज्य, चर्च और फ़ायदेमंद व्यावसायिक दुनिया (सभी कैविएट्स के साथ विश्वविद्यालय के विभिन्न रूपों को ध्यान में रखते हुए) से स्वतंत्रता बनाए रखें।
इसलिए, मेरे विचार में, यौन विविधता छात्रवृत्ति का मूल्य, और इसका कारण दुनिया भर के विश्वविद्यालयों में एक जगह है, यह है कि यह इन सभी चीजों को कर सकता है। यह लोगों को अपने बारे में और दुनिया भर की अन्य लैंगिकताओं के बारे में प्रभावी ढंग से सोचने में मदद करता है, यह यौन स्वास्थ्य और कल्याण को अधिकतम करने के लिए वैज्ञानिक रूप से समर्थित उपकरण उत्पन्न करता है, और यह सबसे अच्छा तब होता है जब सरकारों, चर्चों या लाभ-लाभ व्यवसाय द्वारा सूक्ष्म प्रबंधन नहीं किया जाता है मंशा।
चेतावनियां
विश्वविद्यालयों के उद्देश्य पर अन्य दृष्टिकोण हैं, मेरा मतलब यह नहीं है कि हम्बोल्ट मॉडल केवल एक ही है (वास्तव में, मैंने हम्बोल्ट मॉडल के सिद्धांतों और उनके प्रभाव के बजाय एक आदर्श दृष्टिकोण प्रस्तुत किया है)। इसके अलावा, कई ने अलग-अलग विश्वविद्यालयों में विभिन्न उद्देश्यों के लिए शिक्षाविदों के रुझान को नोट किया है। सभी विश्वविद्यालयों को शोध-गहन होने की आवश्यकता नहीं है। यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। भले ही, एक विश्वविद्यालय शिक्षा के सबसे बुनियादी उद्देश्य पर मेरे पसंदीदा विचारों में से एक – हम्बोल्ड्ट मॉडल को स्थानांतरित करता है – स्टीवन पिंकर द्वारा प्रस्तुत किया गया था:
“मुझे ऐसा लगता है कि शिक्षित लोगों को हमारी प्रजातियों के 13-बिलियन-वर्ष के प्रागितिहास और भौतिक और जीवित दुनिया को नियंत्रित करने वाले बुनियादी कानूनों के बारे में कुछ जानना चाहिए, जिसमें हमारे शरीर और दिमाग शामिल हैं। उन्हें कृषि के भोर से लेकर वर्तमान तक के मानव इतिहास के समय को समझना चाहिए। उन्हें मानव संस्कृतियों की विविधता, और विश्वास और मूल्य की प्रमुख प्रणालियों से अवगत कराया जाना चाहिए, जिसके साथ लोगों ने अपने जीवन की समझ बनाई है। उन्हें मानव इतिहास में उन प्रारंभिक घटनाओं के बारे में पता होना चाहिए, जिनमें दोषियों को शामिल किया जा सकता है जिन्हें हम दोहराने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं। उन्हें लोकतांत्रिक शासन और कानून के शासन के पीछे के सिद्धांतों को समझना चाहिए। उन्हें पता होना चाहिए कि सौंदर्य आनंद के स्रोतों के रूप में कल्पना और कला के कार्यों की सराहना कैसे की जाती है और मानव स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में।
इस ज्ञान के शीर्ष पर, एक उदार शिक्षा को तर्कसंगतता की कुछ आदतों को दूसरी प्रकृति बनाना चाहिए। शिक्षित लोगों को स्पष्ट लेखन और भाषण में जटिल विचारों को व्यक्त करने में सक्षम होना चाहिए। उन्हें इस बात की सराहना करनी चाहिए कि वस्तुनिष्ठ ज्ञान एक अनमोल वस्तु है, और यह जानते हैं कि अंधविश्वास, अफवाह और अलौकिक पारंपरिक ज्ञान से कैसे अलग-अलग तथ्यों को अलग करना है। उन्हें पता होना चाहिए कि तार्किक और सांख्यिकीय रूप से तर्क करने के लिए कैसे, उन अशुद्धियों और पूर्वाग्रहों से बचना चाहिए जिनसे अछूता मानव मन असुरक्षित है। उन्हें जादुई तरीके से सोचने के बजाय उचित रूप से सोचना चाहिए, और यह जानना चाहिए कि सहसंबंध और संयोग से भिन्नता को क्या लेना है। उन्हें मानव पतनशीलता के बारे में पूरी तरह से अवगत होना चाहिए, विशेष रूप से उनके स्वयं के, और उनकी सराहना करते हैं कि जो लोग उनसे असहमत हैं, वे जरूरी मूर्ख या दुष्ट नहीं हैं। इसके अनुसार, उन्हें डराने-धमकाने या डेमोगोगेरी के बजाय अनुनय द्वारा मन बदलने की कोशिश करने के मूल्य की सराहना करनी चाहिए। ”
अब यह वास्तव में एक महान उद्देश्य है।
1 जब मनोविज्ञान (मेरे अपने अनुशासन) में विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए हम्बोल्ड्ट का सिद्धांत 1 आता है, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन प्रभावी सोच विकसित करने के लिए महत्वपूर्ण लक्ष्यों की एक श्रृंखला को सूचीबद्ध करता है …
संदर्भ
एंडरसन, आरडी (2004)। 1914 के ज्ञानोदय से यूरोपीय विश्वविद्यालय । न्यूयॉर्क, यूएसए: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
पोन्नुसामी, आर।, और पांडुरंगन, जे। (2014)। विश्वविद्यालय प्रणाली पर एक हाथ की किताब । नई दिल्ली, भारत: संबद्ध प्रकाशक।
रोहर्स, एच। (1987)। विश्वविद्यालय का शास्त्रीय विचार। एक अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण के तहत विश्वविद्यालय की परंपरा और सुधार में । न्यूयॉर्क: पीटर लैंग अंतर्राष्ट्रीय अकादमिक प्रकाशक।
