एक दूसरे से संबंधित नैतिक श्रेणियां कैसे हैं?

एक नया अध्ययन लोगों की नैतिक श्रेणियों का अध्ययन करने के लिए एक चतुर तकनीक का उपयोग करता है।

स्रोत: वोल्ट्राइवर / विकिमीडिया कॉमन्स (CC0)

लोगों की कई अलग-अलग नैतिक मान्यताएं हैं। इनमें से कुछ मान्यताएँ व्यापक रूप से साझा की जाती हैं। हम मानते हैं कि चोरी करना गलत है। किसी और को बिना किसी कारण के मारना गलत है। दूसरे व्यक्ति को गुलाम बनाना गलत है। अन्य मान्यताएं व्यक्तिगत कारकों को दर्शा सकती हैं। कुछ लोग मानते हैं कि जानवरों को खाना नैतिक रूप से गलत है, जबकि अन्य नहीं करते हैं।

पिछले कुछ दशकों में, शोधकर्ताओं ने मनोविज्ञान अनुसंधान के साथ नैतिकता की दार्शनिक चर्चाओं को एक साथ लाया है ताकि लोगों को लगता है कि नैतिक उल्लंघन के रूप में उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के प्रकारों को समझने की कोशिश करें।

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एक प्रश्न, जिसे प्राप्त करना कठिन है, हालांकि, यह है कि लोगों की नैतिक श्रेणियां कैसे संरचित हैं। यह पता लगाने के लिए कि वे एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं, अन्य प्रकार की अवधारणाओं पर बहुत काम किया गया है।

कई श्रेणियों का आयोजन पदानुक्रम से किया जाता है। तो, एक हंस एक प्रकार का पक्षी है, जो एक प्रकार का जानवर है। इस संरचना का होना उपयोगी है, क्योंकि अधिक अमूर्त अवधारणाओं के गुणों को उन श्रेणियों द्वारा विरासत में प्राप्त किया जा सकता है जो उनके नीचे आती हैं। पशु आम तौर पर चलते हैं, इसलिए हम यह मान सकते हैं कि पक्षी (श्रेणी के जानवर का एक सदस्य) चलते हैं। इसी तरह, पक्षी आमतौर पर उड़ते हैं, इसलिए हम मान सकते हैं कि गीज़ (श्रेणी के पक्षियों के सदस्य के रूप में) शायद उड़ते हैं।

कई शोधकर्ताओं ने लोगों की श्रेणियों की संरचना और इन धारणाओं को बनाने की इच्छा के बीच के संबंध का अध्ययन किया है कि क्या एक श्रेणी के पास एक संपत्ति है जो दूसरे के पास है। इन मान्यताओं को श्रेणी-आधारित इंफ्रारेड कहा जाता है।

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जर्नल ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी के नवंबर 2018 के अंक में एक दिलचस्प पेपर : जस्टिन लैंडी और डैन बार्टेल्स द्वारा जनरल ने नैतिक श्रेणियों का अध्ययन करने के लिए इस तकनीक को लागू किया।

इन शोधकर्ताओं ने लोगों का आकलन किया था कि क्या एक व्यक्ति जिसने एक नैतिक उल्लंघन किया है, वह भी एक और अपराध करने को तैयार होगा। इस हद तक कि लोग यह मान लेते हैं कि एक उल्लंघन यह भविष्यवाणी करेगा कि क्या कोई अन्य उल्लंघन भी करेगा, जो एक अंतर्निहित विश्वास को प्रतिबिंबित कर सकता है कि नैतिक उल्लंघन की श्रेणियां समान हैं।

उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि सैम नाम के किसी व्यक्ति ने अपने मालिक को “बेवकूफ” कहा, जो कि वफादारी के नैतिक मूल्य का उल्लंघन है। क्या वह व्यक्ति अन्य लोगों (निष्पक्षता का उल्लंघन) के सामने लाइन में कटने या अपने बच्चे को कॉलेज में आवेदन करने के बाद मेडिकल स्कूल में आवेदन करने के लिए मजबूर करने (अधिकार का उल्लंघन) करने के लिए तैयार होगा?

प्रतिभागियों ने नैतिक श्रेणियों से आए कई अलग-अलग उल्लंघनों के विवरणों को देखा, जो मोरल फाउंडेशन थ्योरी का हिस्सा हैं, जिसे जोनाथन हैड और उनके सहयोगियों द्वारा विकसित किया गया था। उन्होंने सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वाली कार्रवाइयों का विवरण भी देखा, लेकिन वास्तव में नैतिक उल्लंघन नहीं थे (“मुझे माफ करो” कहकर सड़क पर किसी से टकरा रहे थे) और ऐसे कार्य जो उल्लंघन नहीं हैं (पैरासेलिंग में जाना) अध्ययन में प्रयुक्त प्रत्येक प्रकार के उल्लंघन के सात उदाहरण थे, और प्रतिभागियों ने 64 जोड़े व्यवहारों के बारे में निर्णय लिया।

शोधकर्ता उन सभी कार्यों को करने के लिए सावधान थे जो करने के लिए बुरे थे, लेकिन इतने बुरे नहीं थे कि प्रतिभागी उन्हें बुरे लोगों का न्याय कर सकें। यही है, अगर किसी ने एक कार्रवाई की है जो वास्तव में बुराई है, तो प्रतिभागियों को बस यह मान सकते हैं कि वे कुछ भी बुरा करने के लिए तैयार थे।

प्रतिक्रियाओं का पैटर्न दिलचस्प था। सबसे पहले, नैतिक नींव थ्योरी द्वारा आयोजित नैतिक श्रेणियों को उठाया गया। लोगों ने आम तौर पर न्याय किया कि यदि किसी व्यक्ति ने एक श्रेणी का उल्लंघन किया है (प्राधिकरण कहते हैं), तो उन्हें उसी श्रेणी का एक और उल्लंघन करने की भी संभावना थी।

विभिन्न श्रेणियों के संबंधों को देखते हुए, उल्लंघन का एक समूह था जो सभी एक साथ लटका दिया था, जिसे शोधकर्ताओं ने औचित्य करार दिया। इनमें वफादारी, निष्पक्षता, अधिकार, दूसरों की देखभाल के साथ-साथ सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन शामिल था। शुद्धता के उल्लंघन (जैसे कि विचलन पोर्नोग्राफ़ी देखना) और स्वतंत्रता को औचित्य मूल्यों के इस संग्रह से अलग माना जाता था।

एक बात जो इस पैटर्न को दिलचस्प बनाती है, वह यह है कि यह इस तरह से भिन्न है कि नैतिक नींव सिद्धांत मानता है कि नैतिक श्रेणियां संरचित हैं। यह सिद्धांत मानता है कि दूसरों की देखभाल, निष्पक्षता और स्वतंत्रता संबंधित हैं और वफादारी, अधिकार और पवित्रता से अलग हैं। इस श्रृंखला में कई अनुवर्ती अध्ययनों ने मोरल थ्योरी की भविष्यवाणियों के विपरीत अध्ययन किया और संरचना के जो पहले अध्ययन में देखे गए और उन्होंने पाया कि लोगों ने लगातार इस तरह से अपने निर्णय किए जो पहले अध्ययन के परिणामों से मेल खाते थे, जो कि भविष्यवाणियों के विपरीत थे। नैतिक नींव सिद्धांत।

इन अध्ययनों के दो आकर्षक पहलू हैं। सबसे पहले, यह इस प्रकार के निर्णयों का उपयोग करने के लिए मूल्यवान है कि लोग अपने श्रेणी ज्ञान को किस तरह से समझते हैं। यह दृष्टिकोण अन्य प्रकार की अमूर्त श्रेणियों पर भी लागू हो सकता है जो अन्य तरीकों से अध्ययन करने के लिए कठिन हो सकते हैं।

दूसरा, यह बताता है कि सांस्कृतिक मानदंडों के उल्लंघन पर लोगों का नैतिक मनोविज्ञान दृढ़ता से केंद्रित है। लोग जरूरी नहीं कि दार्शनिक दूसरों के नैतिक कार्यों को देखते हुए विभिन्न प्रकार के भेद करें। इसके बजाय, वे वही लेते हैं जो वे आमतौर पर एक अच्छे संकेत के रूप में करते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए। और कोई व्यक्ति सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने के लिए तैयार है, उसे अन्य मानदंडों का उल्लंघन करने के लिए तैयार रहने के लिए भी आंका जाएगा।

संदर्भ

लेंडी, जेएफ और बार्टेल्स, डीएम (2018)। नैतिक अवधारणाओं की एक आनुभविक रूप से व्युत्पन्न कर-व्यवस्था। प्रायोगिक मनोविज्ञान जर्नल: जनरल, 147 (11), 1748-1761।