हमारे डेमोन्स को पुनर्स्थापित करें

फिलिप पुलमैन के उपन्यास, द गोल्डन कम्पास की जादुई दुनिया में, प्रत्येक व्यक्ति के पास "डेमन" नामक एक जानवर के रूप में एक जीवन साथी है। ए डेमन एक आत्मा और सबसे अच्छे मित्र के बीच एक क्रॉस है। इसे लेते हुए पशु फार्म मेजबान के सच्चे व्यक्तित्व का एक अभिव्यक्ति है। [1]

पुल्लमैन की शानदार कहानी एक युवा लड़की लिरा की कहानी बताती है, जो एक रहस्यमय और खतरनाक समांतर ब्रह्मांड में अपने डेमन, पैन के साथ यात्रा करती है। इस अजीब लेकिन परिचित दुनिया में, हर कोई एक डेमन के साथ पैदा होता है पैन का नाम मानव- दानव संबंध की प्रकृति को बताता है: पैनटामामोन के लिए पैन छोटा है, ग्रीक के लिए "सभी करुणामय"। [2] यह आत्मा मित्र कई रूप ले सकता है। नाजुक कीट से लेकर शक्तिशाली ईगल तक छोटे से माउस के लिए पल से क्षण के लिए पैन मोर्फ्स।

लेकिन सभी लड़की और डेमन के लिए अच्छी नहीं हैं, क्योंकि काम पर अंधेरे बल हैं। लीरा ने पाया कि जनरल ऑबलेशन बोर्ड के सदस्यों ने नापाक प्रयोगों का आयोजन किया है जो कि अपहरण किए गए बच्चों के डेमॉन को तोड़ते हैं। हिंसा से अलग, बच्चों और उनके सहयोगी मारे गए और मर गए पुस्तक लिरा के रूप में वह और उसके साथी, एक विशाल ध्रुवीय भालू राजा सहित, दुनिया को बचाने के लिए रोमांच की एक श्रृंखला के माध्यम से भागते हैं।

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बच्चों और उनके डैमों का विवरण दोनों आकर्षक और भूतिया है। वे चेतना के आकर्षक नए सिद्धांतों को भी रंगीन करते हैं जो एक और अनुशासनात्मक एकीकरण से उभरा है: न्यूरोफिलोसोफी न्यूरोसाइकोलॉजी के समान है, जो विज्ञान के बाएं-मस्तिष्क, न्यूरोसाइंस से विवादास्पद है, इसके सही दिमाग के साथ, मनोविज्ञान, न्यूरोफिलोसॉफ़ सीमा रेखा का अन्तर्विभाजन करती है और त्वचा के नीचे खोपड़ी के नीचे विज्ञान के फैसले के व्यापक प्रभाव की जांच करती है।

बर्कले के दार्शनिक-कम-न्यूरोसाइंटिस्ट अल्वा नोए ने एक कट्टरपंथी नए सिद्धांत का प्रस्ताव रखा है। [3] उनका तर्क है कि हमारे सिर के अंदर खेलने वाले टेप की तरह काम करने के बजाय, चेतना हमारे दिमाग से बनाई गई है। "चेतना कुछ ऐसा नहीं है जो हमारे अंदर हो। यह ऐसा कुछ है जो हम करते हैं। "[4] हम जो अनुभव करते हैं, वह एक मेहनती मस्तिष्क का एक कम उत्पादक है, नर्तक से संबंधों के मैट्रिक्स के साथ मिलकर अपने पर्यावरण के साथ बातचीत में। लीरा और पान के समान, दुनिया का हमारा अनुभव हमेशा के साथ है।

न्यूरोसाइंस अपने जैविक जड़ों के लिए पूर्ण चक्र आ गया है। Ecopsychologists सहमत होंगे, इन बातों को ध्यान में रखते हुए कि इन लक्षणों के बिना बिना उन लोगों के मैच। समाजशास्त्रीय और नैतिक अखंडता में गिरावट और आसपास के माहौल में उनके पार्टनर लक्षणों को दर्पण [5]: आसमान से गिरते पक्षियों, मनोवैज्ञानिक दर्द के साथ पचर्डमर्स प्रत्यारोपण, और बर्फ के पिघलने और जलवायु परिवर्तन के रूप में ध्रुवीय भालू विस्मृत हो रहे हैं। अटैचमेंट सिद्धांतकारों का कहना है कि रिलेशनल डिसिंक्शंस फ्रैक्टल्स जैसे न्यूरॉन्स से लेकर पड़ोस तक फैले हुए हैं। [6] गैया की सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत दुर्व्यवहार हमारे घरों में पारस्परिक हिंसा का रास्ता बताता है।

इसके विपरीत, जो माता प्रकृति-हाथियों, orcas, पक्षियों, सरीसृप, कीड़े और अन्य लोगों के साथ एक सुरक्षित लगाव को बनाए रखते हैं, उन्हें "जैव विविधता" के रूप में चिह्नित किया जाता है, साथ ही साथ आदिवासी इंसान जो "सभ्यता" को गले लगाने की मनाही करते हैं [7] नैतिक गिरावट के लक्षण अब औद्योगिकीकृत समाज को पकड़ते हुए हैं [4] उनकी वास्तविकता जीवन के धागा को अलग करने की कोशिश नहीं करती है। उनका जीवन अंदर नहीं है; उनका जीवन पशु है दुनिया में। [3]

अब, यहां तक ​​कि ये धरती-निहित psyches मानव हिंसा के अथक वजन के नीचे गिर रहे हैं; वन्य जीवन पोस्ट-ट्रैमेटिक तनाव विकार (PTSD) और आत्मा की अन्य बीमारियों के साथ घिरी है। [8] यह वैज्ञानिकों के लिए आश्चर्य की बात नहीं है वन्यजीव PTSD एक स्पष्ट प्रदर्शन के रूप में सबसे उल्लेखनीय है कि प्रकृति की खुफिया मानवता के लिए तुलनीय है। प्रकृति अब उस भूमिका को बर्दाश्त नहीं करती है, जिसे वह सौंपा गया है: एक निष्क्रिय कैनवास, जिसके खिलाफ मानवता बेरहमी से उत्तेजित करता है और न ही परिणाम के बिना घबराहट करता है।

अच्छी खबर यह है कि विज्ञान अंततः सामान्य ज्ञान और संवेदनशीलता के साथ है सवाल यह है: इस ज्ञान के आधार पर, क्या वैज्ञानिक कार्रवाई करने के लिए कहेंगे? सभी के लिए, हमारे बच्चों और उनके दुश्मनों सहित, क्या वैज्ञानिकों ने अंततः स्वीकार किया है कि मानवता को अपना स्वयं का विशेषाधिकार त्यागना होगा और हमारे जानवरों की तरह जीना शुरू करना चाहिए?

[1] http://dopetype.wordpress.com/2008/11/22/the-golden-compass-deamon-test/ से 1 जून 2011 को पुनःप्राप्त।

[2] पुल्लमैन, पी। (2003) द गोल्डन कम्पास (उसका डार्क माट्रिरी, बुक 1) लॉरेल लीफ

[3] नोए, ए (2009)। हमारे प्रमुखों से बाहर: आप अपने मस्तिष्क क्यों नहीं हैं, और चेतना के जीवविज्ञान से अन्य पाठ। हिल एंड वांग

[4] जीवन दुनिया में पशु है: ए टॉक विद अल्वा नोए। Edge http://www.edge.org/3rd_culture/noe08/noe08_index.html से 31 मई 2011 को पुनःप्राप्त।

[5] नार्वाज़, डी। एंड टी। ग्लासन। (2011)। विकास अनुकूलन डी। नार्वाज़, जे पंकसेप, ए। शोर, और टी। ग्लासन (एड्स।) में, मानव प्रकृति, प्रारंभिक अनुभव और विकासवादी अनुकूलन के पर्यावरण । न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

[6] शोर, एएन (2011)। सही मस्तिष्क अंतर्निहित स्व मनोविश्लेषण के मूल में है। मनोविश्लेषणात्मक संवाद, 21, 75-100

[7] जीवन रक्षा अंतर्राष्ट्रीय (2010)। प्रगति को मार सकता है 2 दिसंबर, 2010 से http://www.survivalinternational.org पर पुनर्प्राप्त

[8] ब्रेडशॉ, जीए (2009)। किनारे पर मौजूद हाथी: क्या जानवरों हमें मानवता के बारे में सिखाती हैं। न्यू हेवेन: येल विश्वविद्यालय