“कुत्तों को समझने के लिए हमें मनुष्यों को समझना होगा। कुत्ते का विकास मानव विकास और इतिहास से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। यह एक पुरातात्विक और पुरापाषाण मुद्दा है और विशेष रूप से एक अद्वितीय मनोवैज्ञानिक और न्यूरोबायोलॉजिकल चुनौती है। आगे के शोध को मनोविज्ञान, न्यूरोसाइंसेस, एपिजेनेटिक्स और आगे के विषयों के साथ एक व्यापक और निकट बहु-विषयक तरीके से निपटना चाहिए। “ (क्रिस्टोफ जंग और डैनियल पोएर्टल)
क्रिस्टोफ जंग और डेनिएला पॉर्टल द्वारा हाल ही में एक निबंध “स्केवेंजिंग हाइपोथीसिस: लेट ऑफ एविडेंस फॉर डॉग डोमेस्टिकेशन ऑन द वेस्ट डंप” और उपलब्ध ऑनलाइन मेरी आंख को पकड़ा क्योंकि यह अंतःविषय प्रकृति है – यह पारिस्थितिक, मनोवैज्ञानिक और न्यूरोबायोलॉजिकल पहलुओं को कवर करता है। जो मनुष्य और भेड़ियों – और गुंजाइश है। लेखक लिखते हैं: “यह संभावना है कि वे बहुत बार मिले और एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते थे। हमारे पास कुछ संकेत हैं, कि प्राचीन भेड़ियों और लोगों ने एक-दूसरे के साथ सहयोग से व्यवहार किया। हमारे पास ऊपरी पेलियोलिथिक काल में शुरू होने वाले मनुष्यों और कुत्तों के एक सक्रिय सहयोग के संकेत हैं, इससे पहले कि यह मानव अपशिष्ट को भी संभव कर सकता था। हमारे पास प्राचीन लोगों और कुत्तों के बीच भावनात्मक बंधन के संकेत हैं। भावनात्मक बस्तियों में मानव बस्तियों के चारों ओर घूमने वाले जानवर के लिए संभावना नहीं होती है, जबकि कैरावन और मल को खंगालते हुए, जैसे स्कैवेंजिंग परिकल्पना का वर्णन करता है। हाल के कुत्तों और मनुष्यों को देखते हुए हमारे पास मनोवैज्ञानिक और न्यूरोबायोलॉजिकल संरचनाओं में मजबूत अद्वितीय समानता के प्रमाण हैं और अंततः अंतःक्रियात्मक संबंध, संचार और काम करने की अनुमति देते हैं। आंतरिक सहयोग ने पेलियोलिथिक काल में दोनों प्रजातियों के तनाव के स्तर के स्तर को कम कर दिया और आज भी ऐसा होता है, जो हमारी सामाजिक और संज्ञानात्मक क्षमताओं में सुधार करता है। हम प्रस्ताव देते हैं कि कुत्ते के वर्चस्व को दोनों पक्षों की एक सक्रिय सामाजिक प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है। ”इनमें से कुछ विचार कुत्ते विशेषज्ञ और मनोविज्ञान आज के लेखक मार्क डेरे के सिद्धांतों के अनुरूप हैं कि कुत्ते कैसे कुत्ते बन गए, जिनके बारे में वह कई सालों से लिख रहे हैं (कृपया) उनकी पुस्तक देखें कि कुत्ता कैसे कुत्ता बन गया: भेड़ियों से हमारे सबसे अच्छे दोस्त और इसका एक सारांश), और साथ ही राय पियरी और ब्रांडी फॉग ने अपनी पुस्तक द फर्स्ट डॉमिनेशन: हाउ वुल्व्स एंड ह्यूमन कोवोल्यूड (एक के लिए) शीर्षक से विचार रखा । इन शोधकर्ताओं के साथ साक्षात्कार कृपया यहां क्लिक करें)।
मैं क्रिस्टोफ जंग और डेनिएला पॉर्टल के व्यापक विचारों के बारे में अधिक जानना चाहता था, इसलिए मैंने पूछा कि क्या वे कुछ सवालों के जवाब दे सकते हैं। ख़ुशी की बात है कि वे सहमत हो गए और हमारा साक्षात्कार निम्नानुसार चला गया (संदर्भ उनके निबंध में पाए जा सकते हैं)।
आपने और डेनिएला पॉर्टल ने “स्कैवेंजिंग परिकल्पना: अपशिष्ट डंप पर कुत्ते के प्रभुत्व के लिए सबूतों की कमी” क्यों लिखा था? अन्य अनुसंधान हितों पर इसका पालन कैसे होता है?
“हम मजबूत सबूत प्रदान करने में सक्षम हैं जो भेड़ियों और बर्फ-उम्र के शिकारी एक-दूसरे को समझने और व्यक्तिगत रूप से प्रतिच्छेदन संबंध विकसित करने में सक्षम होंगे। एक ही पारिस्थितिक क्षेत्र में रहने और एक ही शिकार का शिकार होने पर वे एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते थे और बहुत बार मिलते थे। “
(पोर्टेल) मैं कुत्तों के साथ एक साथ बड़ा हुआ, इस अनुभव को साझा करते हुए कि कुत्ते लापता प्यार और सुरक्षा के साथ असुरक्षित पारिवारिक परिस्थितियों में एक सुरक्षित आधार के रूप में प्यार और भावनात्मक लगाव के बंधन प्रदान कर सकते हैं, संक्षेप में, मुझे यह कहना पसंद है कि “कुत्ते हमारी आत्माओं को बचा सकते हैं” । बचपन के इस बेहद निजी अनुभव के कारण, मुझे अपने मेडिकल अध्ययनों के दौरान पहले से ही न्यूरोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक के रूप में काम करते हुए इस अध्ययन को तेज करने के लिए मानव-कुत्ते के संबंधों के रहस्यों में दिलचस्पी थी। इस प्रकार, 2012 में क्रिस से मिलकर मुझे खुशी हुई कि एक्टिव सोशल डोमेस्टिकेशन के मॉडल को एक साथ विकसित करना शुरू करना यह दर्शाता है कि कुत्ते के पालतू बनाने की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से भावनात्मक बंधन तनाव को कम करने और अभियोग व्यवहार में सुधार के कारण है। भेड़ियों / कुत्तों और मनुष्यों के बीच पारस्परिक भावनात्मक संबंध न केवल कुत्ते के पालतूपन की एक आवश्यक विशेषता है, बल्कि फिर भी हर कुत्ते-मानव बंधन में और विशेष रूप से कुत्ते की सुविधा वाली चिकित्सा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जो कई प्रकार के मानसिक विकारों पर सकारात्मक प्रभाव प्रदान करता है।
(जंग) हम दोनों कुत्तों के साथ हमारे सबसे अच्छे दोस्त बन गए। जब मैं एक बच्चा था, तब एसो नाम का मेरा बॉक्सर मेरा भावनात्मक आधार था। उसने मेरी रक्षा की, उसने मुझे एक प्यार करने वाले परिवार का आराम दिया, न कि मेरे माँ या पिता को। जब मैं 14 साल का था, तब मैंने सुपरमार्केट में काम करके और कारखानों में एक श्रमिक के रूप में अपना पैसा कमाया था। उस पैसे से, मैंने स्तनधारियों के बारे में, विशेष रूप से कुत्तों और बिल्लियों के बारे में वैज्ञानिक पत्रिकाएँ और किताबें खरीदीं। मेरा सारा जीवन कुत्ते-मानव-बंधन के रहस्य का पता लगाने में रुचि रखता था। मुझे प्रोफेसर रिइनहोल्ड बर्गलर के साथ बॉन में जीव विज्ञान और मनोविज्ञान का अध्ययन करने का सौभाग्य मिला, जो मानव-पशु-अध्ययन (जैसे बर्गलर, मैन एंड डॉग – द साइकोलॉजी ऑफ ए रिलेशनशिप , 1986) के संस्थापकों में से एक थे । इस समय में, 1970 के दशक के उत्तरार्ध में, मैंने कुत्तों और मनुष्यों के बारे में हमारे बुनियादी विचारों को विकसित किया।
हम कुत्तों पर विचारों के 2 विपरीत बिंदु पाते हैं। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, कुत्ते महत्वपूर्ण सामाजिक भागीदार हैं, कभी-कभी मनुष्यों की तुलना में भी अधिक महत्वपूर्ण होते हैं। कुत्ते की प्रकृति की परिभाषा के साथ मानव अपशिष्ट डंप पर मेहतरों के रूप में, कुत्ते अब आँख के स्तर पर भागीदार नहीं हो सकते। कोपिंगर ने अपने विचार को स्पष्ट रूप से चूहों और कबूतरों से तुलना करने पर जोर दिया (कोपरिंग 2016, पृष्ठ 224)। जब हम डॉग साइंस दृश्य के संपर्क में आए, तो हम यह सोचने लगे कि क्यों कोपिंगर के विचारों को इतना व्यापक समर्थन मिला। लेकिन हम कुत्तों को अपना सबसे अच्छा दोस्त मानते हैं। और हम जानते हैं कि क्यों। यह स्पष्ट करने के लिए हमें मैला ढोने वाले मॉडल को डिबैंक करना था।
यह भाग्य का एक झटका था कि डेनिएला और मैं एक दूसरे से मिले। साथ में हम अपनी अंतर्दृष्टि को नई दिशाओं में धकेलने में सक्षम थे। 2013 में हमने “कुत्ते के सक्रिय सामाजिक वर्चस्व” के हमारे मॉडल को प्रकाशित किया। दिलचस्प बात यह है कि हम मानव चिकित्सा से सबसे ज्यादा रुचि तथाकथित कुत्ते विद्वानों से प्राप्त कर रहे थे। हमारे मॉडल में हमने वुल्फगैंग स्लेड और माइक शेल्टर (1998, 2003, 2018), मार्क डेर (2012), और अन्य से मुख्य रूप से 5 आइटमों में विशेष रूप से इस बात की चर्चा की है कि प्रतिस्पर्धा से एक अनूठे तरीके से स्विच करना कैसे संभव होगा; अन्तर्विभाजक सहयोग:
1. हमने मनोवैज्ञानिक और न्यूरोबायोलॉजिकल तंत्र की शुरुआत की। मनुष्य, भेड़िये और कुत्ते अपने सामाजिक व्यवहार, उनके मनोविज्ञान और सामाजिक संचार में आश्चर्यजनक समानताएँ दिखाते हैं। हम मजबूत साक्ष्य प्रदान करने में सक्षम हैं जो भेड़िये और बर्फ-उम्र के शिकारी एक-दूसरे को समझने और व्यक्तिगत रूप से प्रतिच्छेदन संबंध विकसित करने में सक्षम होंगे। एक ही पारिस्थितिक क्षेत्र में रहना और एक ही शिकार का शिकार करना वे एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते थे और बहुत बार मिलते थे।
2. अतः, मूल रूप से परिचित होना और अंततः सहयोग करना संभव है। कुछ पैक और कुछ कुलों ने शिकार करते हुए, रात में रखवाली करते हुए, शव का बचाव करते हुए सहयोग के लाभों पर ध्यान दिया होगा। लेकिन हम अभी भी एक और उदाहरण पेश करते हैं : एक साथ काम करना। प्रतियोगिता में सहयोग से लेकर एक साथ काम करने तक, कुत्ता मानव के साथ मिलकर सक्रिय रूप से काम करने वाली अनोखी प्रजाति है, जिसके पास तथाकथित “विल-टू-प्लीज़” है। एक साथ काम करना आत्मविश्वास और एक दूसरे के लिए एक गहरी समझ विकसित करने के लिए केंद्रीय बिंदु है। मैंने 10 साल से अधिक बड़े कारखानों में एक मशीनिस्ट के रूप में काम किया और मैंने सीखा कि संस्कृति के साथ मिलकर काम करने का एक मजबूत बंधन क्या हो सकता है।
3. हमने मानव-कुत्ते-विकास में एपिजेनेटिक्स की शुरुआत की। इस प्रकार हम भेड़िये से कुत्ते तक और प्रोटो-डॉग से चिहुआहुआ और एक महान डेन तक, एक झुंड और एक स्लेजिंग विशेषज्ञ के लिए तेजी से विकास को समझने में सक्षम हैं। म्यूटेशन की प्रक्रिया में बहुत तेजी से और लगातार बदलावों को समझाने के लिए म्यूटेशन और चयन आवश्यक है, लेकिन पर्याप्त नहीं है। एपिजेनेटिक वंशानुक्रम और जीनोमिक प्लास्टिसिटी को आकार देने वाले जीन की कार्यात्मक भूमिका को पालतू बनाने की प्रक्रियाओं में महत्वपूर्ण होने का संदेह है। हम सामान्य रूप से और विशेष रूप से कुत्ते के पालतूकरण के लिए तनाव-अक्ष के परिवर्तनों की घोषणा करते हैं। एपिजेनेटिक प्रभाव ने मनुष्यों में भी पुराने तनाव को कम कर दिया, इस प्रकार मानव मानसिक कौशल के विकास को धक्का देने के साथ-साथ पैलियोलिथिक अवधि के दौरान – पुरातत्वविदों ने इसे “ऑरिग्नसियन” कहा।
4. अंतिम लेकिन कम से कम, हम एक मजबूत बहु-विषयक दृष्टिकोण नहीं अपनाते हैं।
अपने निबंध में आप लिखते हैं, “हाल के कुत्तों और मनुष्यों को देखते हुए हमारे पास मनोवैज्ञानिक और न्यूरोबायोलॉजिकल संरचनाओं में मजबूत अद्वितीय समानता के प्रमाण हैं और अंततः अंतःक्रियात्मक संबंध, संचार और काम करने की अनुमति देते हैं। आंतरिक सहयोग ने पेलियोलिथिक काल में दोनों प्रजातियों के तनाव के स्तर के स्तर को कम कर दिया और आज भी ऐसा होता है, जो हमारी सामाजिक और संज्ञानात्मक क्षमताओं में सुधार करता है। हम प्रस्ताव करते हैं कि कुत्तों के वर्चस्व को दोनों पक्षों की सक्रिय सामाजिक प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है। आगे की जांच के लिए बारीकी से तैयार किए गए बहु-विषयक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। “क्या आप पाठकों को मानव विकास, पुरातत्व, पुरापाषाण, मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान का उपयोग करते हुए व्यापक बहु-विषयक दृष्टिकोण के बारे में अधिक बता सकते हैं और यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है? (इसमें मैं आपसे सहमत हूं!)
(जंग) कुत्ता एक बहुत ही जटिल जीव है जिसे आप प्रयोगशाला में कुछ व्यवहार ब्लैक बॉक्स अध्ययन या बस इसके डीएनए का विश्लेषण करके समझ नहीं सकते हैं। आपको दोनों की आवश्यकता है, लेकिन बहुत कुछ। सबसे पहले आपको मानव विकास और समाज को समझना होगा। कुत्ते की अनोखी घटना यह है कि यह प्रजाति हमारे मानव समाज के बीच में पूरी तरह से रह रही है, विकसित हो रही है और समाजीकरण कर रही है। कई प्राचीन व्यवसायों में कुत्ते और मनुष्य एक साथ काम कर रहे थे। इस प्रकार आपको मानव विकास, पुरातत्व और इतिहास का व्यापक ज्ञान होना चाहिए। कुत्तों का पारिस्थितिक स्थान मनुष्यों की पारिस्थितिकी, उनके काम करने के तरीके, उनके भोजन और उनके जीवन के तरीके हैं। हमें ठीक से पता होना चाहिए कि कुत्तों की उत्पत्ति और विकास को समझने के लिए लोगों को पुरापाषाण काल में कैसे आधार मिला। और वह केवल एक आधार है, एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त आधार भी नहीं।
(पॉर्टल) पिछले 150 वर्षों के दौरान, अधिकांश कुत्ते हमारी मनोवैज्ञानिक भलाई में मानव उत्पादन में एक भूमिका से बदल गए। कुत्तों के अद्वितीय मानव जैसे मनोवैज्ञानिक समानताएं, मानव-कुत्ते के बंधन के कारण स्वस्थ लाभों का वर्णन किया गया है। हाल के शोध से कोर्टिसोल की कमी और सेरोटोनिन और ऑक्सीटोसिन की वृद्धि इस स्वस्थ प्रभाव के लिए उचित है। लेकिन मनुष्यों और भेड़ियों के कुत्तों के बीच के सामाजिक संबंधों को पहले से ही पुरापाषाण काल में शुरू किया गया था और यह माना जाता है कि प्रेरित कुत्ते के वर्चस्व के साथ-साथ ऑरिगैनियन (ऊपरी पैलियोलिथिक) के दौरान मानव संज्ञानात्मक विकास में वृद्धि हुई है। कुत्ते के वर्चस्व की व्याख्या करते हुए हमें जलवायु परिवर्तन, पर्यावरणीय कारकों, और प्लेस्टोसीन के मेगाफेना के साथ पूरी तरह से प्राचीन भेड़ियों और मनुष्यों के व्यवहार को आकार देना होगा। हमें पुरातात्विक अवशेषों, पुरापाषाण डेटा और स्तनधारी विकास के ज्ञान का आकलन करना होगा। दोनों पक्षों की सक्रिय सामाजिक प्रक्रिया के रूप में कुत्ते के वर्चस्व को समझने के लिए हमें भेड़ियों और मनुष्यों के उनके (न्यूरो) जीव विज्ञान के समान सामाजिक व्यवहार से निपटना होगा। ये सभी पहलू “जटिल संबंधों के जाल” में एक साथ बंधे हैं। इस जटिलता के कारण, हमें कुत्ते के प्रभुत्व प्रक्रियाओं को समझाने के लिए एक व्यापक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता है। कुत्तों और अन्य घरेलू स्तनधारियों में तथाकथित वर्चस्व सिंड्रोम को मनुष्यों के प्रति कम भय और हाइपोसैबिलिटी की विशेषता है। इस प्रकार हम तनाव अक्ष की एक कम गतिविधि के साथ-साथ क्रॉस विनियमित सेरोटोनिन और ऑक्सीटोसिन कैलमिंग प्रणाली की बेहतर गतिविधि और प्रीफ्रंटल मस्तिष्क के निरोधात्मक नियंत्रण पर संदेह करते हैं। इसका मतलब है कि हमें विशेष रूप से न्यूरोबायोलॉजिकल संरचनाओं के परिवर्तनों से निपटना होगा क्योंकि सामाजिक व्यवहार हमेशा मस्तिष्क समारोह से निकटता से जुड़ा होता है जो फिर से सामाजिक व्यवहार सहित आनुवंशिकी, एपिजेनेटिक्स और पर्यावरणीय कारकों द्वारा आकार दिया जाता है। स्तनधारी मस्तिष्क के विकास की निरंतरता की वजह से मस्तिष्क, तनाव अक्ष, और दर्पण न्यूरॉन प्रणाली सामाजिक स्तनधारियों में विकासवादी रूप से संरक्षित होती है और इस प्रकार पैलियोलिक काल के दौरान मनुष्यों और भेड़ियों के बीच समर्थक सामाजिक संपर्क की अनुमति देती है। सहयोग रणनीतियों का उपयोग करके एक विकासवादी लाभ प्राप्त करने पर, पर्यावरण तनाव कम हो गया था, जिससे कम तनाव वाले व्यक्तियों का निर्माण हुआ, जो अब बढ़े हुए सामाजिक-सामाजिक व्यवहार को बढ़ाते हैं और सीखने की क्षमता और निरोधात्मक नियंत्रण में सुधार करते हैं।
दोनों पक्षों की सक्रिय सामाजिक प्रक्रिया के रूप में कुत्ते के वर्चस्व की व्याख्या करने के लिए कौन से अंतःविषय नए निष्कर्ष महत्वपूर्ण हैं?
(पॉर्टल) तनाव व्यवहार को आकार देने में एक महत्वपूर्ण कारक है और मस्तिष्क समारोह अक्सर स्थायी प्रभाव दिखाते हैं। कम पुराने तनाव का स्तर मस्तिष्क संरचनाओं को बेहतर बनाता है जो सामाजिक और संज्ञानात्मक सीखने के लिए महत्वपूर्ण हैं। जैसा कि साइबेरियाई फार्म लोमड़ी प्रयोग में दिखाया गया है, वर्चस्व प्रक्रिया के दौरान क्रोनिक कोर्टिसोल का स्तर कम हो गया और क्रॉस रेगुलेटेड प्रो सोशल न्यूरोट्रांसमीटर और न्यूरोटेप्टाइड जैसे सेरोटोनिन और ऑक्सीटोसिन ने सहानुभूति और सामाजिक समर्थक व्यवहार को सुविधाजनक बनाया। न्यूरोपैप्टाइड ऑक्सीटोसिन स्तनधारी बंधन, सहानुभूति, सामाजिक स्मृति, विश्वास और समूह के व्यवहार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, घरेलू कुत्ते मानव जम्हाई देखते हुए जम्हाई लेते हैं, और यह कुत्ते के सामाजिक लगाव के साथ जम्हाई लेने वाले व्यक्ति की निकटता से जुड़ा हुआ है, इस प्रकार सहानुभूति प्रदर्शित करता है (रोमेरो, 2013)। नागासावा (2015) से पता चलता है कि ऑक्सीटोसिन द्वारा मध्यस्थता करने वाले एक-दूसरे की आंखों में टकटकी लगाना भी मनुष्यों और उनके संलग्न कुत्तों के बीच मौजूद है जो कि अंतरजातीय सहानुभूति का संकेत देते हैं।
दर्पण न्यूरॉन तंत्र सहानुभूति में शामिल होता है जब दोनों व्यक्ति एक भावना या एक क्रिया के समान न्यूरोनल प्रतिनिधित्व से लैस होते हैं। एक ही पारिस्थितिक क्षेत्र में उनके समान सामाजिक व्यवहार के कारण, प्राचीन मनुष्यों और भेड़ियों के समान सीखने के अनुभव ने मनाया कार्यों और भावनाओं को कोड करते हुए, समान न्यूरोनल अभ्यावेदन बनाया होगा। मनुष्यों और कुत्तों में हाल ही में कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एफएमआरआई) अध्ययन उनके दिमाग में समान सक्रियता पैटर्न की पुष्टि करता है। अपने स्वयं के बच्चे और उनके कुत्ते (स्टोकेल, 2014) को देखने पर मानव मस्तिष्क के अंगों के मस्तिष्क क्षेत्रों में समान सक्रियता होती है। और उनके मालिक के सूँघने वाले कुत्तों ने सतर्क सतर्कता के साथ सकारात्मक भावुकता के संकेत के रूप में सकारात्मक इनाम भावनाओं का संकेत देते हुए सतर्कता को बढ़ाया।
आनुवंशिक बहुरूपता उच्च या निम्न निकटता (रिश्वत, 2014; ली; 2015; ओलाइवा, 2016) जैसे रिश्तों में सामाजिक व्यवहार को आकार देने वाले विकासवादी संरक्षित जटिल स्तनधारी मस्तिष्क प्रणालियों के कार्य को संशोधित कर सकता है। जंगली भेड़ियों की तुलना में घरेलू कुत्तों के दिमाग में जीन अभिव्यक्ति में बदलाव मस्तिष्क की कार्यक्षमता और पोषण (एक्सलसन, 2013) के कारण पुष्टि की जाती है। हाइपोसाइबिलिटी, डोमेस्टिकेशन का एक मुख्य लक्षण, कुत्तों में संरचनात्मक जीन परिवर्तन (वॉन होल्ड्ट, 2017) से भी जुड़ा हुआ है। लेकिन कोई भी आनुवांशिक प्रमाण यह नहीं बताता है कि पालतू जानवरों में देखे गए बदलाव एकल उत्परिवर्तन का परिणाम हैं। यह सुझाव दिया जाता है कि डोमेस्टिक सिन्ड्रोम का परिणाम भ्रूण के विकास के दौरान हल्के तंत्रिका शिखा सेल घाटे के प्रवासन से होता है, जहां माइग्रेशन दोष विशेष रूप से महत्वपूर्ण होते हैं जिसके कारण निश्चित रूप से अभी भी ज्ञात नहीं हैं (विल्किंस, 2014)।
डंप / मैला ढोने की परिकल्पना की नौ मान्यताएँ क्या हैं और वे अनुसंधान द्वारा समर्थित क्यों नहीं हैं?
(जंग) हम 9 बुनियादी तर्क प्रदान करते हैं और उनमें से प्रत्येक के लिए मजबूत और व्यापक सबूत हैं (संदर्भ के लिए हमारे पेपर / डाउनलोड को देखें)।
1. हमें उस समय रेंज कुत्ते के पालतूपन को देखना शुरू करना होगा
मैला ढोने वाला मॉडल लगभग 8,000 साल पहले आने वाले कुत्तों की परिकल्पना करता है (कोपरिंग, 2016, पृष्ठ 220), जब मनुष्यों ने बसे हुए कृषि का युग शुरू किया था। लेकिन बहुत पुराने कुत्तों का स्पष्ट प्रमाण है, 25,000 से 40.000 साल पहले एक युग में उनकी उत्पत्ति को पीछे धकेलना। पुरातत्वविद और जीवाश्म विज्ञानी आमतौर पर स्वीकार करते हैं कि पहले विश्वसनीय कुत्ते कम से कम 15.000 वर्ष पुराने हैं। और हमें यह कल्पना करनी होगी कि कुत्तों को स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है क्योंकि शुरुआत से पहले कुत्तों को लंबे समय तक पालतू बनाने की प्रक्रिया का देर से जीवाश्म परिणाम होता है। तो पहले से ही, यह तर्क Coppinger के मैला ढोने वाले मॉडल के लिए बुनियादी मान्यताओं को एक तरफ धकेलता है।
2. पैलियोलिथिक लोगों ने खाद्य अपशिष्ट डंप का उत्पादन नहीं किया
इसके अलावा, पैलियोलिथिक लोगों ने किसी भी खाद्य अपशिष्ट डंप का निर्माण नहीं किया। वे खाने, कपड़े, वार्मिंग या साधनों के लिए अपने शिकार का इस्तेमाल करते थे। हमारे पास पुरापाषाण वध या रसोई के ढेरों के लिए कोई पुरातात्विक संकेत नहीं हैं और विशेष रूप से भेड़ियों के काटने के निशान वाली हड्डियों के लिए नहीं। यदि शिकारियों ने कभी-कभी खाद्य अपशिष्ट का उत्पादन किया था, तो उन्होंने कभी भी इसे अपने शिविर के पास जमा नहीं किया होगा, ताकि वे शिकारियों को अन्य भेड़ियों, या भालू या हाइना की तरह आकर्षित न करें (और आज भी देशी लोग ऐसा करते हैं)। इस मद से संबंधित सभी पुरातत्व संबंधी कागजात इस दृश्य का समर्थन करते हैं। बस्तियों के पास पेलियोलिथिक खाद्य अपशिष्ट डंप बस एक बुरी कहानी है।
3. और कभी पर्याप्त नहीं
अन्य विद्वान, मैला ढोने वाले मॉडल का प्रचार करते हुए, शिकारियों और एकत्रितकर्ताओं की अवधि के समय को पीछे धकेल रहे हैं। लेकिन भले ही खानाबदोश शिकारियों ने अस्थायी रूप से खाद्य डंप का उत्पादन किया हो (हमने तर्क दिया, यह एक कहानी है), यह कभी भी नए भेड़ियों के एक संस्थापक समूह को खिलाने के लिए पर्याप्त नहीं हो सकता था। पैलियोलिथिक शिकारी कुलों में केवल 20 से 50 व्यक्ति शामिल थे। जनसंख्या का घनत्व बहुत कम था। यहां तक कि अगर लोग अस्थायी रूप से खाद्य कचरे का उत्पादन करने वाले शिविरों में रहते थे, तो यह भेड़ियों की एक संस्थापक आबादी को खिलाने के लिए लगभग पर्याप्त नहीं था। सभी विविधताओं में मैला ढोने वालों की मौलिक धारणा यह है कि “मानवों के समूह-शिकार” द्वारा भेड़ियों की पारिस्थितिकी को “ह्यूमन रिफ्यूज मैला ढोने” (मार्शल-पेस्कोनी एट अल) की विशेषता वाले कुत्तों की एक नई पारिस्थितिकी में बदल दिया जाना चाहिए। , 2015, पी। 8)। हालांकि, एक दोष है, पुरापाषाण मानव भोजन डंप पुरातत्व द्वारा समर्थित नहीं हैं।
4. स्टार्च युक्त आहार का अनुकूलन बहुत समय बाद शुरू हुआ, जो परिकल्पना की घोषणा करता है
इस मुद्दे को देखते हुए, हमें किसी भी परिमार्जन परिकल्पना के खिलाफ और अधिक मजबूत सबूत मिलते हैं। यह मॉडल उद्घोषित करता है “कुत्ता एक आकार है जो एक नए आला के रूप में विकसित हुआ है जिसे तब बनाया गया था जब लोग शिकार से बढ़ते थे और बढ़ते अनाज के लिए इकट्ठा होते थे। उस गतिविधि के अपशिष्ट उत्पादों ने एक खाद्य आपूर्ति बनाई जो गांव के कुत्तों का समर्थन करती है। (कोपरिंग, 2016, पृष्ठ 43) बसे हुए कृषि की शुरुआत के साथ, कुत्तों को धीरे-धीरे किया गया था और आज तक केवल आंशिक रूप से स्टार्च युक्त आहार के लिए अनुकूलित किया गया था, जो वर्तमान से 7,000 साल पहले शुरू हुआ था। कुत्ते में आहार अनुकूलन भी प्रागैतिहासिक कृषि के प्रसार को दर्शाता है। इस प्रकार, नॉर्डिक कुत्ते की नस्लें आज तक स्टार्च युक्त भोजन के लिए बहुत कम अनुकूलन दिखाती हैं। दूसरी तरफ, कुछ हालिया भेड़िया आबादी नॉर्डिक कुत्तों की तुलना में स्टार्च युक्त भोजन के लिए अधिक अनुकूलित हैं और यहां तक कि ब्रिटिश कोलंबियाई द्वीपों जैसे समुद्री आहार संबंधी भोजन के लिए भी अनुकूलित हैं। इसलिए, आज की खान-पान आदतें 10,000 साल पहले के घरेलूकरण के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं दे सकती हैं।
5. क्यों भेड़िये और लोमड़ी नहीं?
मैला ढोने वाली परिकल्पना का तर्क है कि यह केवल भेड़िया ही होगा जिसने मानव खाद्य कचरे द्वारा प्रदान किए गए आभासी (आभासी) नए पारिस्थितिक स्थान पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार कुत्ते निकले। लेकिन भेड़िये और भालू क्यों नहीं, भालू, बदमाश, सियार या लोमड़ी को पालतू बनाया गया है? वे सभी होमो सेपियन्स के सान्निध्य में उस काल में रह रहे थे। फॉक्स कचरे के ढेरों पर कीचड़ की तरह, भेड़ियों की तुलना में बहुत अधिक है। साइबेरियाई खेत-लोमड़ी के प्रयोगों में फॉक्स को बहुत अच्छी तरह से प्रदर्शित किया जा सकता है। वे भेड़ियों की तुलना में छोटे हैं और शिविरों के पास या अंदर रहते हैं, उन्हें कबीले के सदस्यों, विशेष रूप से टॉडलर्स की मृत्यु के लिए कोई संभावित जोखिम नहीं होता। यदि आसपास के मनुष्यों पर मैला-कुचैला और लटकाना हावी होता तो यह महत्वपूर्ण प्रभाव होता, कचरे के डंप पर आत्म-वर्चस्व की प्रक्रिया के लिए लोमड़ी या गीदड़ बहुत बेहतर उम्मीदवार होते। लेकिन किसी भी संस्कृति या किसी भी काल में न तो लोमड़ियों और न ही सियारों को कभी पालतू बनाया गया है। स्कैवेंजिंग परिकल्पना यह नहीं बता सकती है कि केवल भेड़िया, एक संभावित खतरनाक प्रतियोगी को पालतू क्यों बनाया जाना चाहिए।
6. पूर्व-ऐतिहासिक कामकाजी कुत्तों के लिए साक्ष्य
हमारे पास ध्रुवीय भालू के शिकार में विशेष कुत्तों और 9,000 साल पहले शिकारी कुत्तों के साथ मिलकर काम करने वाले विशेष स्लेज डॉग ब्रीड्स (मूल नस्लें) हैं। उत्तरी साइबेरिया के ज़ोखोव द्वीप पर, मानव हमेशा शिकारी समूहों में रहते थे। इन कुत्तों के लोगों के पास न तो कोई स्थायी बस्तियाँ थीं और न ही कृषि, बल्कि उनके पास कुत्तों के झुंड थे। नवपाषाण काल की शुरुआत के बाद से, हमारे पास कुत्तों के शिकार, चरवाहे, स्लेजिंग, कई क्षेत्रों में रखवाली करने, विशेष रूप से कुत्तों की नस्लों जैसे कुछ के लिए कुत्तों के लिए सबूत बढ़ रहे हैं। हम उत्तरी-अफ्रीका या अरब प्रायद्वीप से गुफा चित्रों और रॉक कला को जानते हैं और इन क्षेत्रों में बसे हुए कृषि के आगमन से पहले हजारों साल पहले एक आदमी और कुत्ते को शिकार या एक साथ शिकार करते हुए दिखाया गया था। एक कुत्ता, मनुष्यों के साथ मिलकर काम करने में सक्षम, एक पहले से ही विशेष कुत्ता, शायद एक शुरुआती कुत्ते की नस्ल की तरह कुछ, केवल स्कैवेंजिंग और कचरे के ढेर पर घूमने से नहीं निकल सकता। मैला ढोने वाले मॉडल के प्रवर्तकों का तर्क है कि कुत्ते की नस्ल विक्टोरियन युग में शुरू होने वाली एक बहुत ही युवा विशेषता होगी, जो कि केनेल क्लब द्वारा बनाई गई वंशावली और नस्ल-मानकों का जिक्र है। इसलिए, आप तर्क दे सकते हैं कि कृषि के आधुनिक औद्योगिक मानकीकरण से पहले अनाज या गोभी-प्रकार / नस्ल मौजूद नहीं थे। जैसे आप यह तर्क दे सकते हैं कि गाँव के कुत्ते मूल कुत्ते होंगे (Coppinger 2001, 2016, Lord 2013, Hekman 2018) केवल इसलिए कि वे हाल के जीवित कुत्तों में से अधिकांश हैं। तो, आप यह तर्क दे सकते हैं कि औद्योगिक पशुधन से मेगासिटी में रहने और खाने से मानव संस्कृति का उद्भव हुआ होगा।
7. मेहतर के लिए सम्मान?
पुरातत्वविदों ने पाया है कि दुनिया भर में ग्रीन काउंटी, इलिनोइस में 8,500 साल पुराने, एक मानव-कुत्ते की कब्र 12,000 साल पुरानी है, जर्मनी में 14,200 साल पुरानी है दक्षिण-अमेरिका में, सुदूर और निकट पूर्व में। यह निश्चित रूप से पत्थर के औजारों के साथ कब्र खोदने के लिए कड़ी मेहनत थी। लाशों को सावधानीपूर्वक दफनाया गया था, आंशिक रूप से मृत्यु के बाद जीवन के लिए भोजन प्रदान किया गया था। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से हम सम्मान के रूप में इस तरह के ब्यूरो का आकलन कर सकते हैं। यह बहुत कम संभावना है कि इतना सम्मान एक मेहतर के लिए सिर्फ फांसी पर लटका हुआ दिखाया गया था। ओबेरकसेल की कब्र में दो इंसान थे और इसके अलावा दो कुत्तों के अवशेष, एक बड़ा और एक पिल्ला था। सात महीने की उम्र में पिल्ला मर गया। एक विश्लेषण से पता चला है कि इसकी संभावना एक गंभीर मामला था। विशेष देखभाल के बिना, यह युवा कुत्ता पहली बार अनुबंध करने के तुरंत बाद मर गया होगा। लेकिन इसे गहन मानवीय देखभाल मिली। प्रमुख शोधकर्ता जानसेन बताते हैं (2018): “इसका मतलब होगा कि इसे गर्म और स्वच्छ रखना और इसे खाना और पानी देना, भले ही यह बीमार था, लेकिन कुत्ते को काम करने वाले जानवर के रूप में कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं होगा। यह, इस तथ्य के साथ कि कुत्तों को उन लोगों के साथ दफनाया गया था जिन्हें हम मान सकते हैं कि वे उनके मालिक थे, बताते हैं कि मनुष्यों और कुत्तों के बीच 14,000 साल पहले तक देखभाल का एक अनूठा रिश्ता था। ”साथ काम करना और साथ रहना, पक्ष नहीं। ओर, प्रतिष्ठा और सम्मान के लिए प्रतिच्छेदन भावनात्मक बंधन की ओर जाता है। क्या लोगों ने सिर्फ एक मेहतर की इतनी देखभाल की होगी?
8. सहयोग या प्रतियोगिता
हाल की यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियां मानव-भेड़िया संबंध की छवि एक शत्रुतापूर्ण प्रतिद्वंद्विता के रूप में उत्पन्न करती हैं और भेड़िये को केवल एक प्रतियोगी के रूप में देखा जाता है। यूरोप के सभी क्षेत्रों में, सैकड़ों वर्षों से भेड़ियों का जोरदार शिकार किया गया है। लंबे समय से यूरोप से लेकर एशिया तक, उत्तरी अमेरिका तक, विस्तृत क्षेत्रों में भेड़ियों को खत्म कर दिया गया है। जीवित रहने के लिए, ग्रे भेड़ियों को बहुत डरपोक बनना पड़ा। उनका हालिया व्यवहार सबसे मजबूत और कम से कम सामाजिक व्यक्तियों के पक्ष में एक मजबूत चयन का परिणाम है। इस प्रकार, हाल के भेड़िये किसी भी मानवीय संपर्क से बचने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं। लेकिन सभी जंगली भेड़िये ऐसा नहीं करते। एल्टमेरे या बाफिन द्वीप पर आर्कटिक भेड़िये मनुष्यों से उतना नहीं डरते। आर्कटिक भेड़िये ( कैनिस लुपस आर्कटोस ) का कभी भी बड़े पैमाने पर शिकार नहीं किया गया है। वे मनुष्यों से संपर्क करने में रुचि रखते हैं। यह प्रलेखित है कि मनुष्य कई महीनों से आर्कटिक भेड़िया पैक के साथ रहते थे और यहां तक कि पैक में शिकार के दौरान पिल्ले की देखभाल करने की भी अनुमति दी गई थी। उन आर्कटिक भेड़ियों ने एक तरह के पैक सदस्यों के रूप में मानव व्यक्तियों को स्वीकार किया।
9. मूल निवासी संस्कृतियों में एक मित्र के रूप में भेड़िया
स्वदेशी लोग भेड़ियों को भाई, दादा, रिश्तेदार, साथी, शिक्षक और यहां तक कि निर्माता के रूप में वर्णित करते थे। साइबेरिया के शिकारियों से लेकर अमेरिकी मूल-निवासियों तक भेड़िये और कुत्तों का बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, ज्यादातर दोस्तों या साथियों के रूप में। पूर्व-ईसाई धर्मों और पुराणों में, भेड़िया को समान रूप से और नियमित रूप से देवत्व या देवत्व के साथी के रूप में वर्णित किया गया है। यह बहुत कम ही होता है कि भेड़िये को मुख्य रूप से एक आक्रामक जानवर या केवल एक प्रतियोगी के रूप में वर्णित किया जाता है। लेकिन भेड़ियों को कभी भी मेहतर के रूप में वर्णित नहीं किया जाता है और न ही मानव बस्तियों के आसपास लटका दिया जाता है (देखें पियरोटी और फॉग, 2017)।
आप किस परिकल्पना का पक्ष लेते हैं?
हमें संदेह है कि प्राचीन भेड़ियों और मनुष्यों का सहकारी और अत्यधिक सामाजिक व्यवहार कुत्तों को विकसित करने का एक मुख्य कारण है। जंगली भेड़िये रहते थे – और आज भी रहते हैं – मनुष्यों के साथ प्रतिस्पर्धा में और यह एक शिकार के दौरान या एक शव यात्रा के दौरान एक दूसरे से मिलने का कारण था। दूसरी ओर, उनके इसी तरह के सामाजिक मेल के कारण, मानव और भेड़िये चोट के जोखिम से बचने के लिए सबसे पहले, एक दूसरे के साथ एक दूसरे के साथ सामाजिक-सामाजिक संचार शुरू करने में सक्षम थे। समय के साथ, इसने भेड़ियों और मनुष्यों को शिकार के दौरान या उनकी संतानों को बढ़ाने के दौरान परस्पर सहयोग करने की अनुमति दी और इस प्रकार उन दोनों के लिए एक विकासवादी लाभ पैदा किया। हम “एक्टिव सोशल डोमिनेशन” (एएसडी) (पॉर्टल / जंग, 2017) की परिकल्पना का सुझाव देते हैं, जो तर्क देता है कि प्राचीन भेड़ियों और मनुष्यों के प्रतिच्छेदन भावनात्मक जुड़ाव बांड के कारण कुत्ते के वर्चस्व की प्रक्रिया दोनों प्रजातियों पर आपसी सामाजिक सहयोग और सहयोग की सुविधा प्रदान करती है। इसके अलावा, हमें एएसडी पर संदेह है कि यह एपिजेनेटिक प्रकटीकरण है जो मस्तिष्क में एचपीए तनाव की धुरी और शांत प्रणाली की बातचीत को बदल रहा है।
वर्चस्व मानव और जानवरों के बीच का संबंध है जो रूपात्मक और व्यवहारिक परिवर्तनों की ओर जाता है। वर्चस्व सिंड्रोम बहुत तेजी से होता है और अक्सर केवल म्यूटेशन के लिए चयन द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। इस प्रकार, हम क्रॉस-रेगुलेटेड सेरोटोनिन और ऑक्सीटोसिन कैलमिंग सिस्टम और मस्तिष्क में निरोधात्मक नियंत्रण को बेहतर बनाने के लिए तनाव अक्ष के एपिगेनेटिक डाउन-रेगुलेशन पर संदेह करते हैं। एपिजेनेटिक मॉड्यूलेशन का अर्थ है कि पर्यावरणीय कारक और व्यवहार जीन गतिविधि और डीएनए (डी) के माध्यम से जीन अभिव्यक्ति को दिमाग में विनियमित करते हैं, इस प्रकार जीन को चालू या बंद किया जा सकता है। और वास्तव में, साइबेरियाई खेत लोमड़ी के प्रयोग से एचएमए तनाव अक्ष के डाउन-नियमन, कोर्टिसोल के स्तर में कमी और सेरोटोनिन और सेरोटोनिनहाइड्रॉक्सिलेज के स्तर (ट्रुट, 2009) के रूप में फंसी हुई लोमड़ियों के मस्तिष्क में शारीरिक परिवर्तन दिखाई देते हैं। एचपीए तनाव अक्ष के एपिजेनेटिक डाउनग्रेनेशन के कारण इंटरसेप्सिक प्रॉसिकोसियल केयर (मीन, 2005) में वृद्धि हुई है। मनुष्यों के प्रति सकारात्मक भावनात्मक बंधनों से जुड़ा हुआ, नामांकित लोमड़ी मस्तिष्क की संरचनाओं में एक प्रभावित डीएनए मशीनरी दिखाती है (हर्बेक, 2016)। मानव भेड़िया बातचीत ने उन दोनों के लिए पर्यावरणीय तनाव को कम करने के लिए एक विकासवादी लाभ का कारण बना, इस प्रकार इंटरसेप्सिक प्रॉसिकोसियल देखभाल बढ़ सकती है। बढ़ी हुई अभियोगात्मक देखभाल के कारण, एपिजेनेटिक इनपुट को ग्लूकोकार्टोइकॉइड नकारात्मक प्रतिक्रिया लूप को बढ़ाने के लिए जाना जाता है, इसलिए तनाव की गतिविधि को फिर से कम करना, यहां तक कि अब नवीनता का कम डर दिखा रहा है। ये एपिजेनेटिक मॉड्यूलेशन बचपन में प्रोग्राम किए जाते हैं, लेकिन वयस्कता के दौरान अपेक्षाकृत स्थिर बने रहते हैं, जिससे क्रोनिक स्ट्रेस में कमी के एक मजबूत प्रभाव की रक्षा में सुधार होता है, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी के व्यवहार और संज्ञानात्मक व्यवहार में वृद्धि करता है। कमी हुई कोर्टिसोल उच्च सिन्थेटिक प्लास्टिसिटी की सुविधा के साथ डेन्ड्राइटिक विकास को बढ़ाती है। जंगली और घरेलू स्तनधारियों में एफएमआरआई मस्तिष्क इमेजिंग से पता चलता है कि एमिग्डाला की मात्रा कम हो जाती है और औसत दर्जे का प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स की मात्रा घरेलू पशुओं (ब्रूसिनी, 2018) में बढ़ जाती है और यह एएसडी कम भय (एमीगडाला) और बढ़ी हुई प्रीफ्रंटल अवरोधन और सीखने की क्षमता के अनुरूप है। (forebrain cortex) कुत्तों में। इस प्रकार, मिलान किए गए भेड़िया-मानव कबीलों के व्यक्ति एक-दूसरे के प्रति कम आक्रामक और कम चिंतित हो गए, जिससे समूह-व्यवहार में परस्पर विरोधी मित्रता बढ़ी, हालांकि आउट-समूहों के खिलाफ रक्षात्मक आक्रामकता अभी भी बनी हुई है। क्रोनिक स्ट्रेस कम होने से किशोर व्यवहार, सामाजिक सीखने की क्षमता और प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स के निरोधात्मक नियंत्रण में भी सुधार होता है। टेम भेड़ियों घरेलू सामाजिक कुत्तों में विकसित करने में सक्षम थे जो मनुष्यों के साथ साझेदारी के सक्रिय रूप में काम करने में सक्षम थे। भेड़ियों की तुलना में कुत्तों में निरोधात्मक नियंत्रण का एक उच्च स्तर होता है जो उन्हें ऊपरी पैलियोलिथिक के दौरान पहले से ही मनुष्यों के साथ मिलकर शिकार करने की अनुमति देता है और इसे मानव-कुत्ते की साझेदारी का पहला बड़ा विकासवादी लाभ बनाता है। बाद में, कुत्तों ने सामग्री का परिवहन करके मनुष्यों की मदद की, यहां तक कि अपनी भेड़ों और बकरियों को भी। आखिरकार भेड़ियों के कुत्तों ने मानव सामाजिक संरचनाओं में खुद को एकीकृत किया और मनुष्यों को उनके पसंदीदा सामाजिक बंधन भागीदार के रूप में स्वीकार किया, इस तरह वामा भेड़िये घरेलू कुत्ते बन गए। आज, वर्णित एपिगेनेटिक तंत्र अभी भी मानव-कुत्ते के बंधन में काम करते हैं, तनाव को कम करते हैं और सामाजिक और सीखने की क्षमताओं को बढ़ाते हैं जिससे मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में सुधार होता है। पुरातत्वविदों ने कुत्ते के पालतूपन की समय खिड़की, औरिग्नियन में मानव सांस्कृतिक विकास में अचानक वृद्धि का वर्णन किया है, जो कुत्ते के पालतूकरण की प्रक्रिया के दौरान मानव मानसिक कौशल में सुधार के वर्णित स्वदेशी संशोधनों के कारण भी हो सकता है।
कुत्तों के वर्चस्व पर अधिक प्रकाश डालने के लिए किस तरह के भविष्य के शोध की आवश्यकता है?
(जंग) हमें सामान्य विकास और इतिहास से संबंधित अधिक शोध की आवश्यकता है – पुरापाषाण काल, पुरातनता और यहां तक कि आधुनिक समय में भी। यह सुझाव दिया गया है कि कुत्ते की नस्ल विक्टोरियन युग में शुरू होने वाली एक नई घटना है लेकिन ऐसा नहीं है। उदाहरण के लिए, हमारे पास शिकार कुत्तों के प्रजनन के लिए अधिक पुराने होने के स्पष्ट प्रमाण हैं। प्रत्येक शिकार अनुशासन के लिए सर्वश्रेष्ठ कुत्ते बनाने के लिए किंग्स और ड्यूक के पास अपने स्वयं के कुत्ते प्रजनन फार्म थे। यह प्रजनन-मानकों और पेडिग्री के आधार पर अत्यधिक इरादतन प्रजनन था। 2,400 साल पहले Xenophon ने Kynegetikos लिखा था , कुत्तों के साथ शिकार के बारे में एक किताब जिसे प्रजनन मानकों और निर्देशों की एक सूची के रूप में समझा जा सकता है। मैं चाहूंगा कि “Cynology” को बहु-विषयक दृष्टिकोण के साथ एक स्वतंत्र अकादमिक अनुशासन के रूप में फिर से स्थापित किया जाए।
(पॉर्टल) डॉग डोमेस्टिकेशन और अन्य डॉमेस्टिक प्रॉसेस बहुत तेजी से और बार-बार होते हैं और इसलिए केवल म्यूटेशन के लिए चयन द्वारा नहीं समझाया जा सकता है। कुछ रूपात्मक परिवर्तनों के अलावा, वर्चस्व सिंड्रोम सबसे पहले व्यवहार में परिवर्तन से निर्धारित होता है जैसे कि कम भय और मनुष्यों के प्रति आक्रामकता। पर्यावरणीय कारक व्यवहार को आकार देते हैं, लेकिन बदले हुए व्यवहार का अर्थ है मस्तिष्क समारोह में परिवर्तन अक्सर मस्तिष्क आकृति विज्ञान के परिवर्तन भी होते हैं। इस प्रकार, मेरे विचार में, एफएमआरआई अध्ययनों के साथ-साथ मस्तिष्क में एपिगैनेटिक मिथाइलेशन पैटर्न की तलाश सहित डोमेस्टिक प्रक्रियाओं के कारण न्यूरोबायोलॉजिकल अनुसंधान को तेज करना आवश्यक है। आज हम जानते हैं कि एकल तीव्र तनाव के साथ-साथ क्रोनिक तनाव भी जीन फ़ंक्शन को बदल सकते हैं, लेकिन मस्तिष्क में रेट्रोट्रांस्पोन्स की अभिव्यक्ति को भी विनियमित करते हैं, जिससे संरचनात्मक जीन परिवर्तन होते हैं, जो विकास और व्यक्तिगत जीव दोनों के स्तर पर अनुकूली कार्यों के लिए संदिग्ध हैं। हंटर, 2014)।
आपकी कुछ वर्तमान परियोजनाएँ क्या हैं?
(जंग) हम सामान्य रूप से और विशेष रूप से मनुष्यों पर प्रभाव की वर्चस्व घटना में आगे की जांच कर रहे हैं। हमारे विकास, आज के जीवन, हमारी (आत्म) जागरूकता में इसका क्या मतलब है? हमें लगता है कि कुत्ते-मानव की सहवास का हमारी प्रजातियों पर आमतौर पर अधिक प्रभाव पड़ता है। मानव-जानवरों के संपर्क के क्षेत्र में कुछ संगठन, हमारी भलाई पर जानवरों और कुत्तों से प्रभावों की बेहतर समझ के लिए और कुत्ते-आधारित चिकित्सा और हस्तक्षेप को बेहतर बनाने के लिए हमारे सैद्धांतिक दृष्टिकोण का उपयोग करने के लिए बहुत रुचि रखते हैं। मैं कुत्तों को क्रूरता से बचाने और पिल्ला मिलों पर प्रतिबंध लगाने के लिए कुत्ते के प्रजनन सुधार के लिए व्यक्तिगत रूप से 20 वर्षों से लड़ रहा हूं। अंतिम रूप से कम से कम हम अपने विचारों का परिचय, चर्चा और सुधार करना चाहते हैं। इस प्रकार, हम अपने विचारों को अमेरिकी बाजार में पेश करने के लिए एक प्रकाशक की तलाश कर रहे हैं। और, हमें मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक के रूप में अपने दैनिक कार्य करने होंगे।
(Pörtl) कुत्ते का पालतू बनाना पालतू बनाना प्रक्रियाओं के लिए केवल एक उदाहरण है। हमारा सुझाव है कि पुराने तनाव को कम करने और बेहतर चिकित्सीय देखभाल के कारण वर्चस्व पैदा करने वाले न्यूरोबायोलॉजिकल परिवर्तन सभी वर्चस्व प्रक्रियाओं के लिए महत्वपूर्ण हैं। आज यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि कुत्ता पहला पालतू जानवर है, लेकिन हो सकता है कि हम, होमो सेपियन्स पहले व्यक्ति थे, जो आग बनाने, हथियार बनाने और बड़े सामाजिक समूहों में रहने के कारण हमारे पर्यावरणीय तनाव को कम करते हैं। यह हमारी वर्तमान परियोजनाओं के लिए ब्याज का एक प्रमुख बिंदु होगा – मानव दिमाग के विकास का अध्ययन करना और ऑरिग्नसियन के दौरान मानव मानसिक कौशल में सुधार के लिए अपनी भूमिका के कारण कुत्ते के पालतू बनाने की प्रक्रिया का आकलन करना। दूसरी ओर, यह एएसडी को कुत्ते की सुविधा के लिए न्यूरोबायोलॉजिकल आधार के रूप में पेश करने का एक शानदार मौका होगा, न केवल यह बताते हुए कि यह काम करता है, लेकिन यह कैसे काम करता है।
क्या कुछ और है जो आप पाठकों को बताना चाहेंगे?
(जुंग और पॉर्टल) जार्ज डे कुवियर, जीवाश्म विज्ञान और आधुनिक प्राणीशास्त्र के जनक,
“कुत्ता सबसे पूर्ण, सबसे विलक्षण और उपयोगी विजय है जो मनुष्य द्वारा बनाया गया है … कुत्ते में खुशबू की तेजता, ताकत और उच्च विकसित शक्ति ने इसे अन्य जानवरों के खिलाफ मनुष्य का एक शक्तिशाली सहयोगी बना दिया है; और शायद कुत्ते में ये गुण समाज की स्थापना के लिए आवश्यक थे। ”( एनिमल किंगडम , 1817 p.90) 200 साल पहले लिखे गए ये शब्द, ज्ञान से भरे और वास्तव में सच हैं। मानव-कुत्ते की दोस्ती एक बड़ा उपहार है। हमारे पास अपनी भलाई में मदद करने का अवसर है। लेकिन हमें कुत्तों की देखभाल करनी है और उन्हें अपने सहयोगियों और दोस्तों के रूप में सम्मान देना है, जो कि (तथाकथित) मेहतरों को मानव कचरे के रूप में उनके “प्राकृतिक पारिस्थितिक आला” के रूप में नहीं लटकाते हैं।
(पोर्टेल) क्रिस, आपने इसे बहुत अच्छा कहा है। मैं नहीं कह सकता कि हमारे 21 वीं सदी के लिए डॉग-ह्यूमन बॉन्डिंग से ज्यादा महत्वपूर्ण है, जहां आपको सामाजिक बॉन्डिंग की कमी महसूस होती है।
एक आकर्षक और विस्तृत साक्षात्कार के लिए दोनों का धन्यवाद। मैं आपके बहुआयामी दृष्टिकोण का आनंद लेता हूं और आप सभी प्रकार के डेटा को एक साथ बुनते हैं जो पहली नज़र में असंबंधित लगते हैं। मैं आपको अपने सभी कार्यों में शुभकामनाएं देता हूं, और मुझे आशा है कि आपके विचारों को एक व्यापक वैश्विक दर्शक प्राप्त होगा।
