क्या लुईस कैरोल एक अनिद्रा में था?

“एलिस इन वंडरलैंड” के लेखक ने घुसपैठ के विचारों से लड़ने के लिए गणित का इस्तेमाल किया।

स्रोत: केली बुल्केले

एलिस इन वंडरलैंड के लेखक चार्ल्स डोड्सन (1832-1898) ने लुईस कैरोल नाम के पेन का इस्तेमाल किया। अपने अधिकांश वयस्क जीवन के लिए डोडसन ने ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड में आदरणीय क्राइस्ट कॉलेज में गणित के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, ऐलिस की किताबें लिखने के लंबे समय बाद, उन्होंने क्यूरियोसा मैथमेटिका, भाग II: पिलो प्रॉब्लम्स थॉट आउट आउट इन स्लीपलेस नाइट्स शीर्षक से एक लघु पांडुलिपि प्रकाशित की । इसमें 72 चुनौतीपूर्ण गणित की समस्याएं थीं जो डोडसन ने रात में बिस्तर पर सोए हुए थे, अपने दिमाग को चिंताजनक सोच के निराशाजनक छोरों से बचाने के तरीके के रूप में विकसित किया था।

यह अजीब सा किताब मानसिक शांति के लिए एक तकनीक की पेशकश से अधिक है। यह डोडसन के व्यक्तिगत जीवन में एक आश्चर्यजनक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है और ऐलिस की जादुई सपनों की दुनिया की उसकी प्रेरित रचना की मनोवैज्ञानिक जड़ों को उजागर करता है।

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“तकिया समस्याओं” गणित और ज्यामिति के जटिल प्रश्न थे जो डोडसन ने तैयार किए और फिर अपने सिर में हल किया जबकि बिस्तर में नींद आने का इंतजार कर रहे थे। यहाँ एक उदाहरण है, 72 की सूची में # 3:

“अगर एक टेट्रैगन के पक्ष एक समानांतर चतुर्भुज के कोने से होकर गुजरते हैं, और यदि उनमें से तीन को उन कोणों पर काट दिया जाता है: तो साबित करें कि चौथा भी ऐसा है।”

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“तीन बिंदुओं को एक अनंत विमान पर यादृच्छिक रूप से लिया जाता है। एक आज्ञाकारी-कोण त्रिभुज के कोने होने के अवसर का पता लगाएं। ”

दिन में लंबी एकांत यात्रा के दौरान उनमें से कुछ समस्याएं आईं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे सभी रात में सोते समय अपनी मानसिक गतिविधियों को प्रतिबिंबित करते थे, लेकिन अभी तक सोए नहीं थे। पुस्तक के परिचय में, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि प्रत्येक समस्या के लिए उन्होंने अपने सिर में सब कुछ काम किया। सुबह उन्होंने पहले उत्तर लिखा, और फिर प्रश्न और उसका हल।

डोडसन ने इस पुस्तक को क्यों प्रकाशित किया? बस अपनी गणितीय कौशल दिखाने के लिए नहीं। उन्होंने कहा कि वे अन्य लोगों की मदद करना चाहते थे जो उन्हीं निशाचर समस्याओं से पीड़ित थे जो उन्होंने की थीं:

“[उन लोगों के लिए] जो जानते हैं कि यह विचार के कुछ चिंताजनक विषय द्वारा प्रेतवाधित किया जाना है, जो इच्छाशक्ति का कोई प्रयास नहीं कर सकता है। बार-बार मैंने अपने आप से कहा है, रात को लेटने पर, एक दिन के बाद किसी घिनौने मामले से घिरने के बाद, ‘मैं इसके बारे में और नहीं सोचूंगा! मैं इसके बारे में पूरी तरह से जान चुका हूँ। फिर से जो भी गुजरना है वह अच्छा नहीं कर सकता। मैं कुछ और सोचूंगा! ‘ और दस मिनट में मैंने खुद को पाया है, एक बार और, दुखी व्यवसाय के बहुत मोटे में, और खुद को यातना देते हुए, बिना किसी उद्देश्य के, सभी पुरानी परेशानियों के साथ। ”

किसी चीज के बारे में न सोचना, इच्छाशक्ति के बल पर, असंभव है। लेकिन यह संभव है, डोड्सन ने कहा, किसी की इच्छा के बल का उपयोग करने के लिए कुछ सोचने के लिए। आप एक विषय पर इतनी तीव्रता से अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं कि आप बाकी सब चीजों को भीड़ दें। गणित की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से डोडसन के लिए यह लाभकारी प्रभाव पड़ा, और उन्हें उम्मीद थी कि इससे अन्य लोगों को भी मदद मिलेगी।

डोडसन ने कहा कि उनकी पद्धति ऐसे लोगों की मदद कर सकती है, जिनके दिमाग बहुत अधिक परेशान करने वाले विचारों से पीड़ित हैं:

“संशयवादी विचार हैं, जो इस समय दृढ़ विश्वास को उखाड़ फेंकने के लिए प्रतीत होते हैं; निन्दात्मक विचार हैं, जो सबसे अधिक श्रद्धावान आत्माओं में निर्लिप्त हैं; अपवित्र विचार हैं, जो उनकी घृणित उपस्थिति के साथ, अत्याचार करते हैं, जो फैंसी होगा वह शुद्ध होगा। इन सभी के खिलाफ कुछ वास्तविक मानसिक कार्य सबसे सहायक सहयोगी हैं। ”

डोडसन सीधे यहां सपनों का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन वह करीब आता है। “संदेहपूर्ण,” “निन्दात्मक,” और “अपवित्र” विचारों का उनका वर्णन जो रात में दिमाग में अपने तरीके से बल देता है, सपने के रूढ़िवादी ईसाई दृष्टिकोण के साथ पूरी तरह से सुसंगत है, एक दृष्टिकोण जो कई शताब्दियों में वापस जाता है। “डेजर्ट फादर्स” के रूप में जाना जाने वाला प्रारंभिक ईसाई तपस्वियों ने अपने सपनों की विदेशी शक्ति और उनके मोहक, विधर्मी सामग्री के साथ दृढ़ता से संघर्ष किया। धर्मशास्त्री सेंट ऑगस्टीन ने उन सपनों पर हमला किया, जो उन्हें इच्छाओं के साथ लुभाते थे, उन्होंने जागृत दुनिया में प्रतिरोध करने की कोशिश की। प्रोटेस्टेंट सुधारक मार्टिन लूथर ने अपने सपनों की अविश्वसनीय योनि को अस्वीकार कर दिया। समय के साथ, चर्च के अधिकारियों ने तेजी से सपनों को शैतान की तुलना में कुछ भी नहीं देखा। एक वफादार मसीही को उन पर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए। और चार्ल्स डोडसन ने एक बहुत ही वफादार ईसाई बनने की कोशिश की।

जब वह 1893 में पुस्तक का दूसरा संस्करण तैयार कर रहे थे, तो डोड्सन ने एक प्रस्तावना सूचीबद्ध की जिसमें उन्होंने मूल पाठ में किए गए कुछ बदलावों को सूचीबद्ध किया। इन परिवर्तनों में से एक उपशीर्षक था। डोडसन ने महसूस किया कि “स्लीपलेस नाइट्स” से गलत धारणा पैदा हो सकती है जो उन्हें अनिद्रा से पीड़ित थी। उपशीर्षक को बदलकर “पिलो प्रॉब्लम्स थॉट आउट वेकफुल ऑवर्स के दौरान”, वह अपने संबंधित दोस्तों को आश्वस्त करना चाहता था कि वह अनिद्रा के “थकावट की दुर्भावना” का शिकार नहीं था। उन्होंने नींद या तंद्रा के साथ कोई विशेष परेशानी नहीं होने का दावा किया। उन्हें जो परेशानी थी, वे थे “परेशान करने वाले विचार जो पूरी तरह से एकांत मन पर आक्रमण करने के लिए उपयुक्त हैं।”

डोड्सन “मामले को तार्किक रूप से बताना चाहते थे।” उनके दोस्तों ने माना कि उन्हें गिरने की समस्या थी, और इस तरह वह गणित की समस्याओं का इस्तेमाल कर रहे थे। लेकिन डोड्सन ने कहा कि वह नींद को प्रेरित करने के लिए किसी भी प्रभावी तरीके के बारे में नहीं जानते हैं, और गणित की समस्याओं को शांत करने के लिए मन को उत्तेजित करने की अधिक संभावना थी।

“वास्तविक दुविधा, जिसका मुझे सामना करना पड़ा है, यह है: यह देखते हुए कि मस्तिष्क इतनी भयानक स्थिति में है कि, मैं जो करूँगा, मैं अगले एक घंटे के लिए जागने के लिए निश्चित हूं, मुझे दो के बीच चयन करना होगा पाठ्यक्रम, अर्थात। या तो किसी चिंताजनक विषय से गुजरने के फलहीन आत्म-प्रताड़ना को प्रस्तुत करने के लिए, बार-बार, या फिर अपने आप को निर्देशित करने के लिए कुछ विषय को बे पर रखने के लिए पर्याप्त रूप से अवशोषित करना। एक गणितीय समस्या है, मेरे लिए, ऐसा विषय; और यह एक लाभकारी है, भले ही यह थोड़ी अवधि के लिए लंबा हो। ”

यद्यपि उन्होंने अपने अधिकांश वयस्क जीवन के लिए एक नियमित पत्रिका रखी, डोडसन अपनी व्यक्तिगत भावनाओं और भावनाओं के बारे में बहुत आरक्षित थे। क्यूरियोस मैथेमेटिका में अपनी टिप्पणी से वह आंतरिक उथल-पुथल में एक खिड़की खोलने में असामान्य हो जाता है, जब वह अपने दिमाग में व्यावसायिक रूप से कब्जा नहीं करता था।

बौद्ध इसे “बंदर दिमाग” की एक उदाहरण के रूप में समझा सकते हैं, जब कोई भी सचेत नियंत्रण किसी भी विषय को एक विषय से दूसरे पर विचार करने से रोक नहीं सकता है। आधुनिक न्यूरोसाइंटिस्ट इसे मस्तिष्क के “डिफ़ॉल्ट नेटवर्क” के प्रमाण के रूप में संदर्भित कर सकते हैं, जो तब भी संचालित होता है जब भी मन किसी कार्य पर केंद्रित नहीं होता है और उसने अपना ध्यान केंद्रित किया है। इन दोनों रूपरेखाओं में डोडसन के निशाचर अनुभवों के पहलुओं को ध्यान में रखा गया है।

लेकिन डोड्सन की संक्षिप्त टिप्पणियां कुछ अधिक गहन और अधिक भयावह हैं। वह प्रेतवाधित, प्रताड़ित और प्रताड़ित होने की बात करता है; भावनात्मक रूप से परेशान करने वाले विचारों से असहाय होकर उन पर हमला किया जाता है, जिससे वह क्रोधित, दुखी और शर्मिंदा महसूस करते हैं। वह विचारों के और भी बदतर प्रकारों का वर्णन करता है – धार्मिक रूप से संदेहपूर्ण, निन्दात्मक और अपवित्र विचार – जिसमें वह यह बताता है कि उसे प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव से पता चलता है कि वह कितना बोलता है।

इस प्रकाश में देखा गया, डोडसन की “तकिया समस्याओं” एक विरोधी सपना ऊष्मायन तकनीक के रूप में कार्य करती है। स्वप्न का ऊष्मायन एक सामान्य शब्द है जो किसी भी सोते हुए दिमाग के ज्ञान के लिए खुद को खोलने के लिए विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान अनुष्ठानों का उपयोग करता है। हालांकि, डोडसन ने रात के दौरान अपने दिमाग में प्रवेश करने से निषिद्ध विचारों को अवरुद्ध करने की एक विधि विकसित की, जो कुछ भी ऐसा करने की कोशिश कर रहा था जो उसकी मानसिक जागरूकता को ले सकता है।

यह हमें एलिस इन वंडरलैंड के गूढ़ लेखक के बारे में क्या बताता है?

सबसे पहले, चार्ल्स डोडसन एक अनिद्रा था , कम से कम कुछ हद तक। वह एक अतिवादी मामला नहीं हो सकता है, लेकिन सोते समय लगातार, दीर्घकालिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। उसके पास एक “रेसिंग दिमाग” था जो रात के समय में घुसपैठ करता था जब वह सामान्य रूप से सो रहा होगा। तकिया समस्याओं का सबसे पहला (# 67) 1872 से दिनांकित किया गया था, इसलिए उनके निशाचर संघर्ष कम से कम बीस साल तक चले थे, और शायद लंबे समय तक।

दूसरा, उसके कुछ गंभीर अचेतन संघर्ष थे। उसी समय जब डोडसन क्यूरियोसा के लिए नया प्रस्तावना लिख ​​रहे थे, सिगमंड फ्रायड वियना में थे, मनोविश्लेषण की शुरुआती अवधारणाओं को विकसित कर रहे हैं, जिसमें बेहोश संघर्ष की धारणा भी शामिल है: जब जागरूक अहंकार कुछ मानसिक तत्व (एक विचार, भावना, स्मृति) को खारिज कर देता है काश, आदि), वह तत्व बस गायब नहीं होता है। बल्कि, यह अचेतन में रहता है, जहां यह अहंकार के दमनकारी प्रयासों के आधार पर ऊर्जा प्राप्त करता है। तनाव और संघर्ष अंततः अचेतन में निर्माण करते हैं, जिससे जागने वाले दिमाग में अजीब, निषिद्ध विचारों और भावनाओं का अचानक विस्फोट होता है। अचेतन से ये विस्फोट एक विदेशी आक्रमण की तरह महसूस कर सकते हैं, और फिर भी वे वास्तव में अपने स्वयं के मानस के एक हिस्से को दर्शाते हैं जिसे अस्वीकार और अस्वीकार कर दिया गया है। यह डोडसन की जीवनी में एक गहरी गोता लगाने के लिए जगह नहीं है, लेकिन यह दर्दनाक अचेतन संघर्षों के यहाँ मजबूत सबूतों को नोट करने के लिए पर्याप्त है जिसने उसे अपने जीवन के कई वर्षों तक त्रस्त कर दिया।

तीसरा, डोडसन ने स्वीकार किया कि नींद और सपने देखने की अजीब, डरावनी दुनिया का प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव है। उन्होंने बहुत कुछ स्वीकार नहीं किया, लेकिन उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने दर्दनाक यथार्थ के साथ वर्णन करने के लिए निशाचर क्षेत्र की विघटनकारी ऊर्जाओं और विनाशकारी भावनाओं का पर्याप्त अनुभव किया। दरअसल, इन अनुभवों ने उन्हें ऐलिस कहानियों को लिखने में मदद की हो सकती है, जो मानव सपने देखने के रूप और सामग्री की एक सत्य विश्वकोश की पेशकश करती हैं।

चौथा और अंत में, ऐलिस की कहानियां शायद सबसे करीबी थीं कि डोड्सन, लुईस कैरोल की आड़ में, कभी भी अपने जीवन में एक ऐसा स्थान खोजने के लिए आए, जहां उनके दिमाग के सचेत और अचेतन तत्व सामंजस्यपूर्ण रूप से सहअस्तित्व कर सकें। एलिस इन वंडरलैंड और लुकिंग-ग्लास के माध्यम से , उन्होंने एक गतिशील काल्पनिक दुनिया बनाई जो सचेत और अचेतन दोनों प्रकार की वास्तविकता के एक चंचल, खुले अंत की खोज की अनुमति देता है। ये अन्वेषण निश्चित रूप से गैर-ईसाई क्षेत्र में ले जाते हैं। वंडरलैंड तर्कहीन शत्रुता, स्वार्थी आक्रामकता और मनमानी हिंसा से भरा है। लेकिन यह गहरा आनंद, सौंदर्य और रहस्योद्घाटन से भी भरा है। ऐलिस हंसमुख जिज्ञासा और आलसी साहस के साथ इस खतरनाक क्षेत्र के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है। ये सूक्ष्म रूप से वीर गुण हैं जो डोड्सन ने खुद को दिन और रात के सभी घंटों में अनुकरण करने की कोशिश की थी।