जीवन के मध्य भाग का संकट? दर्शन सहायता कर सकते हैं

दो हाल की किताबें विपरीत शैलियों में पूरक सलाह प्रदान करती हैं।

स्रोत: ezqtyajo / PIxabay CC0

औसतन, जब हम 46 वर्ष के होते हैं तो हम अपने जीवन से असंतुष्ट हैं। मैंने पहली बार इस तथ्य को सीखा जब मैं 46 वर्ष का था। अब जब मैं 47 वर्ष का हूं, चीजें केवल बेहतर हो सकती हैं, है ना?

हममें से प्रत्येक व्यक्ति के पास हमारे परिवार, काम, और अर्थशास्त्र, राजनीति और सामाजिक बदलावों के व्यापक वातावरण के माध्यम से, हमारे व्यक्तिगत उतार-चढ़ाव होते हैं, जो जीवन के प्रसन्नता और झटके से प्रेरित होते हैं। लेकिन जब अर्थशास्त्री डेविड ब्लैंचफ्लॉवर और एंड्रयू ओसवाल्ड ने दुनिया भर के सर्वेक्षणों की समीक्षा की, तो उन्होंने बार-बार पाया कि युवाओं और बुढ़ापे में औसत जीवन संतुष्टि सबसे ज्यादा है, जिसमें बीच में महत्वपूर्ण गिरावट आई है। उनके ग्राफ पर रेखा यू आकार के थी – हमारे मध्य-भाग्य निराशा का आटा हैं।

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ऐसा क्यों है? बहुत सारे व्यावहारिक कारण हैं कि मध्य जीवन कठिन क्यों हो सकता है। हम में से कई घर पर निर्भर बच्चों के साथ दो दिशानिर्देशों की देखभाल कर रहे हैं और उम्र बढ़ने वाले माता-पिता को भी हमारा ध्यान देने की जरूरत है। इस बीच हम करियर-निर्माण और गृह निर्माण के रोमांचक शुरुआती वर्षों में नहीं हैं, जब कुछ भी संभव लगता है, और न ही हम क्षितिज पर सेवानिवृत्ति की आसानी और स्वतंत्रता देखते हैं। यहां तक ​​कि अच्छे दिखने और शारीरिक फिटनेस के लिए सबसे मामूली आकांक्षाओं को भी हमारे हिस्से पर अधिक प्रयास करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि हम अपरिहार्य के खिलाफ संघर्ष करते हैं।

लेकिन यह केवल व्यावहारिकता नहीं है जो हमें मध्य आयु में नीचे ले जाती है। एमआईटी दर्शन के प्रोफेसर कियरन सेतिया ने अपने तीसरे दशक में मध्यकालीन जीवन संकट की भावना महसूस करनी शुरू कर दी। सभी बाहरी उपायों से, चीजें उसके लिए अच्छी तरह से चल रही थीं: उनके पास सब कुछ था, जिसमें परिवार और एक पुरस्कृत करियर शामिल था। अपने मानकों से, उनका जीवन एक सफलता थी। फिर भी, जैसा कि वह लिखता है:

जब मैंने जीवन पर विचार करने के लिए रुक दिया तो मैंने निर्माण करने के लिए इतना कठिन काम किया था, मुझे नास्टलग्जा, अफसोस, क्लॉस्ट्रोफोबिया, खालीपन और भय का एक निराशाजनक मिश्रण महसूस हुआ। (सेतिया 2017: पृष्ठ 2)

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अपने बुलाए जाने के लिए, सेतिया ने दार्शनिक क्लासिक्स में जाकर अपने परिस्थिति के समाधान की मांग की, और नतीजा उनकी अद्भुत नई पुस्तक मिडलाइफ़: ए फिलॉसॉफिकल गाइड (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस) है।

हम में से कुछ निर्णायक अफसोस के साथ मध्य-जीवन तक पहुंचते हैं, यह समझते हुए कि हमने पेशेवर तरीके से या रोमांटिक तरीके से गलत रास्ता लिया है। लेकिन, जैसा कि सेतिया बताती है, यहां तक ​​कि जो लोग भाग्यशाली हैं, वे बड़ी गलतियों से बचने के लिए पर्याप्त हैं, वे गहरे संघर्ष को महसूस कर सकते हैं। ऐसा नहीं है कि मुझे लगता है कि मैं विदेश में उस नौकरी को स्वीकार कर रहा हूं, या अपने हाईस्कूल प्रेमी से शादी कर रहा हूं, या उस शहर में शेष हूं जहां मैं बड़ा हुआ था। फिर भी उन वैकल्पिक जीवन को जानने में उदासी नहीं है, इस बात को खोने में कि चीजें अलग-अलग कैसे हो सकती हैं।

सेतिया की सलाह यह स्वीकार करना है कि ये वास्तव में नुकसान हैं, लेकिन यह नुकसान हमारे वर्तमान जीवन की समृद्धि की कीमत है। विकल्पों के बारे में इस झुकाव जिज्ञासा से बचने का एकमात्र तरीका अविश्वसनीय रूप से तय, संकीर्ण स्वाद, केवल एक प्रकार का जीवन का आनंद लेने में सक्षम होने के लिए, दूसरे विचारों के बिना अन्य सभी विकल्पों को अस्वीकार करने में सक्षम होगा। और यदि आप उस तरह के व्यक्ति थे, तो आप अपने जीवन और जटिलता में वास्तव में जीने वाले जीवन की सराहना करने में कम समर्थ होंगे।

फिर हम यू-आकार के आटे से कैसे निकल सकते हैं, जो हमारे जीवन में अनदेखी किए बिना जीवन में आनंद लेते हैं? सेतिया ने हमें याद दिलाया कि हमें ‘ए-टेलिक’ गतिविधियों के लिए समय बनाना चाहिए; यह कहना है, चीजें जो हम अपने फायदे के लिए करते हैं, न केवल कुछ उपलब्धियों या उद्देश्य के साधन के रूप में। एक एटेलिक गतिविधि संगीत सुनने, अपने बच्चों के साथ खेलना, या टहलने के समान सरल हो सकती है। जब आप संगीत को सुनते हैं, तो आप संतुष्टि का निर्धारण नहीं कर रहे हैं, आप पहले से ही क्या कर रहे हैं। यदि आप बाधित हैं या विचलित हैं, तो आपका समय बर्बाद नहीं हुआ था: आप अंत तक पहुंचने के लिए केवल संगीत नहीं सुन रहे थे।

इसके विपरीत, एक टेलिक जीवन, जिसे पूरी तरह से लक्ष्यों को प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित किया जाता है, अंततः खाली महसूस करेगा क्योंकि हम अपने लक्ष्यों तक पहुंचते हैं और सोचते हैं कि ‘अब क्या?’ जैसा कि सेतिया की सराहना करता है, एक कार्यशील जीवन को दीर्घकालिक और अल्पकालिक लक्ष्यों दोनों की आवश्यकता होती है। अन्यथा, रात का खाना कैसे बनाया जाएगा और किराए का भुगतान कैसे किया जाएगा? और कुछ आवश्यक कार्य केवल उबाऊ या बुरा हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उन्हें किस तरह देखते हैं। लेकिन जहां हम कर सकते हैं, हमें अपनी गतिविधियों के लिए अपनी गतिविधियों को महत्व देना चाहिए, चलने के लिए चलना, न केवल हमारे कदम उठाने के लिए, और अपने बच्चों के साथ खेलने के लिए अपने बच्चों के साथ खेलना, न सिर्फ हमारे रिश्ते को मजबूत करने या अपने मोटर कौशल में सुधार करने के लिए।

जैसे ही मैं 47 वर्ष का हो गया, मैंने मिडांडा सायर के आउट ऑफ़ टाइम (4 वें एस्टेट, 2016) के बारे में एक बहुत ही अलग किताब भी पढ़ी। सायर एक सफल ब्रिटिश पत्रकार और प्रसारक हैं जिन्होंने अपनी बीसवीं और तीसवां दशक के दौरान एक निस्संदेह, जंगली-बच्चे अस्तित्व का नेतृत्व किया, फिर अपने उत्तरार्द्ध परिवार और पेशेवर जीवन के बावजूद खुद को अपने पचास वर्षों में मालाइज़ की भावना के साथ बसने लगे। सायर की पुस्तक सेतिया की तुलना में अधिक अंतरंग है; इसमें कम एरिस्टोटल, और अधिक सेक्स, ड्रग्स, और रॉक-एंड-रोल शामिल हैं। फिर भी सायर कुछ अजीब गतिविधियों की सिफारिश करके भी खत्म होता है: चल रहा है, संगीत सुन रहा है, पढ़ रहा है, जो आप जानते हैं उसे पढ़ाना, और कुछ नया सीखना।

मध्य-जीवन संकट के लिए कोई भी समाधान नहीं है, लेकिन स्वयं सहायता का मतलब है कि आप अपने कुछ समय पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि आप अभी क्या कर रहे हैं और इसे अपने लिए कर रहे हैं, क्योंकि अतीत में या योजना बनाने के विपरीत भविष्य के लिए। सायर और सेतिया दोनों एक अच्छी किताब में खोने के प्रशंसकों हैं, और दोनों ने हमें ऐसा करने का मौका दिया है।

संदर्भ

सेतिया, कियरन (2017): मिडलाइफ : ए फिलॉसॉफिकल गाइड , प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस।

सायर, मिरांडा (2016): आउट ऑफ़ टाइम: मिडलाइफ, अगर आपको लगता है कि आप अभी भी युवा हैं , चौथा एस्टेट।

ब्लैंचफ्लॉवर, डेविड और ओसवाल्ड, एंड्रयू (2008): ‘इज़ वेलिंग यू-शेपड ओवर द लाइफ साइकिल’?, सोशल साइंस एंड मेडिसिन 66, 1722-49।