धार्मिक निश्चितता, हिंसा और युद्ध पर

शांति और भाईचारे के लिए हमारी प्रतिष्ठित मान्यताओं को विभाजित कैसे किया जाता है?

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

प्रिय पाठक:

पिछले महीने मैंने इज़राइल में एक सहयोगी से एक पोस्ट प्रकाशित की थी कि आधुनिक महिला कैसे एक धार्मिक जीवन शैली को बनाए रख सकती है। आयलेट वीडर-कोहेन एक मनोवैज्ञानिक है और नारीवादी रूढ़िवादी यहूदी का अभ्यास करता है। इस सप्ताह मैंने उनसे निम्नलिखित प्रश्नों को संबोधित करने के लिए कहा:

• इस मामले का दिल
• #MeToo 2.0: आंदोलन का दर्दनाक अगला चरण
• सपने देखना और जागना: कौन सा भ्रम है?
• वेलेंटाइन दिवस: दिल और कैंडी के पीछे असली सत्य
• हर्ट की कहानी

1. आप इतने सारे लोगों को क्यों सोचते हैं, जो अपने वयस्क जीवन में बुद्धिमान प्रोफेसरों या कंपनियों के प्रमुख या कुछ रचनात्मक क्षेत्र में गतिशील व्यक्ति हैं, ऐसा लगता है कि धर्म से निपटने के दौरान, या तो इसके खिलाफ या तो बहुत ठोस और सरल हो सकता है?

2. मान लीजिए कि मैं उत्तर तेल अवीव में एक धर्मनिरपेक्ष इज़राइली हूं या सिएटल से एक धर्मनिरपेक्ष अमेरिकी हूं, अच्छे जीवन जीते हैं – नाटक, संगीत कार्यक्रम और आधुनिक संस्कृति को पेश करना है। मैं आपसे पूछता हूं: नियमों के कुछ सेट के लिए मैं इन सभी सुखों को क्यों छोड़ दूं, जैसे कि सब्त या कुछ आदेशों से कुछ आदेशों को रखने से कोई भी यह सुनिश्चित नहीं करता कि किसने लिखा था?

3. मान लीजिए कि मैं अमेरिका के बाइबिल बेल्ट से या यरूशलेम में मी शारिम से गहराई से देखता हूं और मैं आपसे पूछता हूं: आप कैसे एक धार्मिक महिला को धार्मिक घर में ला सकते हैं, इन धर्मनिरपेक्ष लोगों के साथ मिलकर कोई आध्यात्मिक मूल्य और कोई गहरी प्रतिबद्धता नहीं है? क्या आप रास्ते में खोने से डरते नहीं हैं?

• आगे बढ़ रहा है
• आप थेरेपी में क्या पूछते हैं?
• नैतिक काम और डॉन के साथ, बेहतर नहीं हैं
• ड्रीमरेव: जेरेमी टेलर के कई योगदान
• खुशी और संतुष्टि: अभी भी एक पिल्ल में उपलब्ध नहीं है

4. आपको क्यों लगता है कि इजरायल में या अमेरिका में दोनों समुदायों के बीच इतना अविश्वास है? दूसरे के साथ वास्तविक संबंध बनाने के लिए प्रत्येक पक्ष को क्या खोलने की आवश्यकता है?

जिस पर उसने जवाब दिया:

आपके प्रश्न चुनौतीपूर्ण हैं और मुझे धर्म, हिंसा, संघर्ष और युद्ध के बीच संबंध के बारे में आश्चर्यचकित करते हैं। धर्म हमेशा हिंसा से जुड़ा हुआ है क्योंकि धर्म के लिए कुलवादी पहलू है।

धार्मिक पहचान कुलवादी है और जब एक साम्राज्यवादी दृष्टिकोण दूसरे साम्राज्यवादी दृष्टिकोण के साथ संघर्ष करता है तो यह बहुत मजबूत प्रतिक्रियाएं उत्पन्न करता है। यह सच है कि आप समर्थक धार्मिक या धार्मिक धार्मिक रुखों के बारे में बात कर रहे हैं या नहीं।

स्रोत: लेखक द्वारा

धर्म एक व्यक्ति को आध्यात्मिक अस्तित्व के विचार के प्रति समर्पण और बलिदान के आंतरिक रुख की ओर निर्देशित करता है जो मानव अस्तित्व से आगे निकलता है। यही है, यह मानव अस्तित्व से बड़ा है और इस प्रकार हम दिव्य इकाई को बहुत सारी इच्छाओं, इच्छाओं, भय और उम्मीदों पर प्रोजेक्ट करते हैं, जैसे कि यह हमारी आंतरिक दुनिया में जबरदस्त शक्ति है। जब हमारी आस्था का अपमान होता है, तो हमारे भीतर विद्रोहियों में बहुत गहराई होती है; जब हमारे पवित्र स्थान को अपमानित किया जाता है तो हमें गहरी चोट का अनुभव होता है।

धर्म कभी भी बदलती दुनिया में एक लंगर है, राजनीतिक उथल-पुथल, आर्थिक और पारिवारिक संकट, और तकनीकी प्रगति जो समाज के चेहरे को बदलती है। यह सब हमें असुरक्षित और अनिश्चित महसूस करने का कारण बनता है। इस बदलती वास्तविकता के खिलाफ प्राचीन ग्रंथ हैं, पुरानी परंपराएं जिन्हें हजारों सालों तक रखा गया है और हमें स्थिरता की भावना देते हैं। धर्म एक अशांत दुनिया में एक स्थिर एंकर है। इस स्थिर एंकर को धमकाने से अत्यधिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं जो गहरे डर और चिंता से निकलती हैं।

धर्म की मेरी धारणा में संदेह के लिए जगह है – जहां इसमें कोई संदेह नहीं है कि कोई विश्वास नहीं है, केवल निश्चितता है। मुझे लगता है कि जब लोग धार्मिक निश्चितता बनाने की कोशिश करते हैं तो वे उत्साह बन जाते हैं और उनसे प्रतिक्रिया करते हैं जो उनके से अलग हैं। मुझे लगता है कि मेरे धर्म जितना अधिक सहिष्णु हो सकता है, मैं अन्य धर्मों, विश्वासों और धर्मनिरपेक्ष पदों की ओर हो सकता हूं। मैं एक सहिष्णु धर्म में विश्वास करता हूं, एक धर्म जो आंतरिक स्वतंत्रता की अनुमति देता है, जो इसे प्रतिबंधित करने के बजाय मेरी आंतरिक दुनिया का विस्तार करता है।

जब कोई मेरी धार्मिक स्वतंत्रता को धमकाता है और मुझ पर एक उत्तेजनात्मक, कट्टरपंथी धर्म को लगाता है तो मुझे लगता है कि धर्म खो गया है – कि कोई धर्म नहीं है और कोई धार्मिक मूल्य या धार्मिक विश्वास नहीं है। केवल उत्पीड़न और नियंत्रण है – धर्म के सटीक विपरीत के रूप में मैं इसे समझता हूं।

एकमात्र विचार है कि मुझे आयलेट के अंक जोड़ना है कि मेरा मानना ​​है कि हम सभी में धार्मिक आवेग हैं – यह केवल इतना है कि उन्हें हमेशा मुख्यधारा के धर्म में घर नहीं मिलता है। कई लोगों के लिए राजनीति या पर्यावरण या कुछ अन्य सार्थक कारणों को अंतिम अर्थ के साथ प्रभावित किया जा सकता है, और उपरोक्त वर्णित गतिशीलता, जो कि ऊपर वर्णित है, ठीक उसी स्थिति के लिए भी लागू होती है, और इसी कारण से। विनम्रता और संदेह की स्वस्थ खुराक के साथ-साथ हमारी धार्मिक सच्चाइयों को पकड़ना एक चुनौती है – चाहे वे स्पष्ट रूप से धार्मिक हों या नहीं। यह हमें यह पहचानने की आवश्यकता है कि जो कुछ भी हम सबसे प्रिय और सत्य रखते हैं वह एक अनुमान है जो हमारे जितना सीमित है।