यदि मृत्यु का विज्ञान एक पहेली है (हम अभी भी निश्चित नहीं हैं कि मानव शरीर मरने का फैसला क्यों करता है), तो इसका मनोविज्ञान हमारे महानतम विचारों में से एक रहा है। दूसरे मरते हैं, हमें नहीं – या कम से कम, यही हममें से ज्यादातर लोग सोचते हैं।
हमारी स्वयं की मृत्यु को गर्भधारण करने में कठिनाई शायद किसी प्रकार की जीवित रहने की व्यवस्था है जो वास्तव में होने से रोकती है। केवल एक जैविक आवेग होने के बजाय, हालांकि, हमारी मृत्यु से इनकार फ्रायडियन सिद्धांत में निहित एक मनोवैज्ञानिक स्थिति है। अमेरिकी मौत के विचार को दबा देते हैं; इसके बारे में हमारा डर इतना बड़ा है कि यह हमारे अवचेतन में गहरे दबा है। (यह शब्द अपने आप में एक प्रमुख मोड़ है, जिसे मैंने कुछ साल पहले दोस्तों को बताया था कि मैं मौत के बारे में एक किताब लिख रहा हूं।) हिंसक (और बेतहाशा लोकप्रिय) मनोरंजन के माध्यम से मौत को काल्पनिक बनाने से हमें इसे खाड़ी में रखने में मदद मिलती है, ओवर-द-टॉप, स्टाइलिज्ड संस्करण जो असली चीज़ के लिए एक सुरक्षित विकल्प के रूप में सेवारत है।
जब हमारी मृत्यु होती है, तो संक्षेप में, एक न्युरोसिस, जब हम में से अधिकांश इस तरह के विकार के क्लासिक लक्षण प्रदर्शित करते हैं (जैसे, चिंता, अवसाद, हाइपोकॉन्ड्रिया) जब भी हमें वास्तविक जीवन में विषय का सामना करना पड़ता है। जटिल मनोवैज्ञानिक मुद्दों के अलावा, व्यावहारिक हैं जो चीजों को और जटिल करते हैं। हम नाटकीय रूप से (जैसे, हवाई जहाज दुर्घटनाओं और आतंकवाद के कृत्यों को कम करके) और दिनचर्या (पुरानी बीमारियों, कार दुर्घटनाओं, या घर पर सीढ़ियों से नीचे गिरने) को कम करके, हमें मारने की संभावना के बारे में गलत सूचना देते हैं। (“बिग 3” मृत्यु के कारणों में हृदय रोग, कैंसर, और स्ट्रोक बने हुए हैं।) हम सबसे अधिक तुच्छ मामलों के बारे में अविश्वसनीय रूप से जानकार हैं- कौन सा सेलिब्रिटी डेटिंग कर रहा है, जो दूसरे, जब नवीनतम, नवीनतम तकनीकी गैजेट सामने आ रहा है, या जो ERA में अमेरिकन लीग का नेतृत्व कर रहा है – लेकिन हम कब या कैसे मरेंगे, इसके बारे में बहुत कम या कोई विचार नहीं है।
यह मृत्यु एक वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक पहेली है, लेकिन यह मरने के क्षेत्र में हमारी अपनी विफलताएं हैं जो सबसे चिंताजनक साबित हुई हैं। “हम अमेरिका में अच्छी तरह से नहीं मरते हैं,” बिल मोयर्स ने 2000 में मनाया, संयुक्त राज्य अमेरिका में जीवन के अंत की किसी भी परीक्षा में आसानी से स्पष्ट। जीवन पर हमारे विशेष ध्यान ने मृत्यु को केवल हमारी प्राथमिकताओं में से एक नहीं बनाया है, कुछ जिसके लिए हम सभी दोषी हैं। डॉक्टरों के मरने के क्षेत्र में प्रशिक्षण की कमी और किसी भी कीमत पर जीवन को संरक्षित करने की उनकी प्रतिबद्धता, आधुनिक चिकित्सा की संस्थागत प्रकृति और अंतिम संस्कार उद्योग, धार्मिक नेताओं के जीवन के अंत के साथ खुद की असुविधा और परिवारों की अनिच्छा प्रियजन जाने के कुछ ही कारण हैं कि इस देश में मृत्यु इतनी समस्याग्रस्त है।
किसी भी एक कारक से अधिक, हालांकि, यह है कि मृत्यु और मृत्यु लगभग सभी देश के परिभाषित मूल्यों, जैसे, युवा, सौंदर्य, प्रगति, उपलब्धि, जीत, आशावाद और स्वतंत्रता के लिए काउंटर रन है। 20 वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों में मृत्यु की हमारी अंतर्निहित प्रतिध्वनि अधिक स्पष्ट हो गई क्योंकि आधुनिकतावाद के सिद्धांत रोजमर्रा की जिंदगी के सभी मार्गों में पहुंच गए। एक अधिक धर्मनिरपेक्ष उम्र, कई सुखों और स्वतंत्रता के आसपास केंद्रित होने के कारण एक न्याय करने वाले भगवान के स्थान पर मृत्यु के प्रति एक उत्साह को बढ़ावा मिला। आधुनिक चिकित्सा के उपकरण और तकनीक-एंटीबायोटिक्स, टीके, नई तरह की सर्जरी, प्रत्यारोपण, और, ज़ाहिर है, मशीनों ने हमें स्कर्ट की मृत्यु की अनुमति दी या, और अधिक सटीक रूप से इसमें देरी की। 20 वीं शताब्दी में कुछ इतिहासकारों ने कहा कि हम 20 वीं सदी में ” विजय ” पर विजय प्राप्त कर सकते हैं – अगर कभी ऐसा हुआ तो जीत की समयपूर्व घोषणा।
