आध्यात्मिक सक्रियतावाद

स्रोत: फ़्लिकर। Com

एक आलोचना जो अक्सर आध्यात्मिक साधकों के बारे में होती है, वह यह है कि वे आत्महत्यावादी हैं, जो स्वयं के कल्याण से भी चिंतित हैं और दूसरों की भलाई के साथ काफी चिंतित नहीं हैं। संबंधित तरीके से, उन्हें अक्सर निष्क्रिय होने के लिए आलोचना की जाती है, और दुनिया से वंचित हो जाता है वे सांसारिक मामलों के प्रति उदासीन हो जाते हैं और दुनिया के लिए संतुष्ट रहती है जैसे कि यह हस्तक्षेप न करें। आखिरकार, क्या ऐसा नहीं है कि मठ, आश्रम और अन्य प्रकार के पीछे हटने के लिए-दुनिया से दूर हो जाएं, ताकि हम अपने आप में पूरी तरह से अवशोषित हो सकें? और छोटे रास्ते में, क्या यह हम नहीं करते जब हम ध्यान करने के लिए बैठते हैं-हमारी आँखों को दुनिया में बंद करने के लिए और हमारे अपने ही अस्तित्व में गायब हो जाते हैं?

ये विश्वास पूरी तरह नींव के बिना नहीं हैं। कुछ आध्यात्मिक परंपराओं में अन्य संसारों और अलगाव की परंपराएं हैं- सबसे स्पष्ट रूप से बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और ईसाई धर्म की मठवासी परंपराएं। कुछ आध्यात्मिक परंपराओं और शिक्षकों (जैसे अद्वैत वेदांत और कुछ आधुनिक दिन गैर-दूषित शिक्षक) यह भी मानते हैं कि दुनिया एक भ्रम है, और इसलिए दर्द और पीड़ा को एक उदासीनता पैदा करना। जब मौलिक असत्य है, तो हमें पीड़ा से क्यों चिंतित होना चाहिए? या थोड़ा अलग परिप्रेक्ष्य से, कुछ शिक्षाओं में यह धारण किया गया है कि हालांकि दुनिया अपने आप में असली हो सकती है, इसकी प्रतीयमान कठिनाइयों असत्य हैं। दुनिया पूर्णता की स्थिति में मौजूद है, तो समस्याएं कैसे हो सकती हैं? इस तरह के दृष्टिकोण निश्चित रूप से दुनिया से एक टुकड़ी को बढ़ावा देते हैं, और सामाजिक या वैश्विक समस्याओं के लिए एक उदासीनता।

हालांकि, आध्यात्मिक जागृति में अपने शोध में, मैंने लगातार इसके विपरीत पाया है: कि जागृत व्यक्ति अधिक परोपकारी बनते हैं, और अक्सर अधिक व्यस्त और सक्रिय बन जाते हैं।

जब लोग आध्यात्मिक विकास से गुजरते हैं – या पूरी तरह से विकसित आध्यात्मिक जागृति – वे करुणा की एक मजबूत समझ विकसित करते हैं, क्योंकि उनकी आत्म-सीमा नरम हो जाती है। व्यक्तिगत समस्याओं और चिंताओं की एक संकीर्ण दुनिया में विसर्जित होने की बजाय वे व्यापक परिप्रेक्ष्य, एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण विकसित करते हैं उन्होंने नैतिकता के एक और अधिक समावेशी और बिना शर्त प्रकार का भी विकास किया है। वे 'नैतिक बहिष्कार' का अभ्यास नहीं करते हैं, परन्तु सभी इंसानों को उनके अनुग्रह को अंधाधुंध रूप से बढ़ाते हैं। जागृत व्यक्तियों के लिए, न्याय और निष्पक्षता सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जो कानून या सम्मेलनों के पार हैं। वे नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए आवश्यक होने पर कानून तोड़ने के लिए भी तैयार हो सकते हैं, और यहां तक कि संभावित रूप से अपने-अपने-अपने-अपने-अपने-अपने-अपने-अपने-अपने जीवन का भी त्याग भी कर सकते हैं। यही कारण है कि पूरे इतिहास में, दुनिया के कई महान आदर्शवादियों और सामाजिक सुधारकों ने आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तियों जैसे आर्कबिशप डेसमंड टूटू, गांधी, यीशु और संभवतः मार्टिन लूथर किंग और नेल्सन मंडेला जैसे आंकड़े

इन विशेषताओं के परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक रूप से विकसित लोगों को अन्य लोगों के पीड़ा को कम करने या उनकी क्षमता को पूरा करने में मदद करने के लिए एक मजबूत आवेग महसूस होता है। वे दुनिया के लिए बेहतर, अन्य लोगों की सेवा करने के लिए एक आवेग, और किसी तरह मानव जाति में योगदान करने की एक मजबूत आदर्शवादी इच्छा महसूस करते हैं।

जागृत गतिविधि

आध्यात्मिक विकास का एक और परिणाम होने की क्षमता है, या कुछ नहीं करना है। इसकी खातिर काम करने की ज़रूरत दूर हो जाती है, और हम वर्तमान क्षण को पसंद करते हैं, और बस अपने पल के अनुभव की वास्तविकता को लेकर अधिक समय बिताने के लिए शुरू करते हैं। इसी समय, आध्यात्मिक रूप से विकसित लोग जरूरी निष्क्रिय और निष्क्रिय नहीं होते हैं। कई मामलों में, वे वास्तव में अधिक सक्रिय और लगे हुए हैं।

यह वृद्धि की गतिविधि आमतौर पर रचनात्मकता या परोपकारिता के माध्यम से व्यक्त करती है, और कभी-कभी दोनों। जब आध्यात्मिक रूप से विकसित लोग खुद को कलाकारों के रूप में व्यक्त करते हैं, तो वे अक्सर बेहद उज्ज्वल होते हैं। उदाहरण के लिए, दुनिया के सबसे प्रसिद्ध कवियों, वॉल्ट व्हिटमैन और विलियम वर्ड्सवर्थ के दो, बहुत आध्यात्मिक रूप से विकसित हुए लोग थे, जिन्होंने हजारों कविताएं अतुलनीय रचनात्मक ऊर्जा के साथ लिखी थीं ब्रिटिश लेखक डी.एच. लॉरेन्स ने 45 पुस्तकों को 44 साल की उम्र में मरने के बावजूद 45 किताबें लिखी हैं। यह बहुत रचनात्मक रचनात्मकता संभव है क्योंकि जागृत कलाकार के दिमाग और रचनात्मकता के उत्कृष्ट स्रोत के बीच बहुत कम हस्तक्षेप है। अन्य कलाकारों के 'लेखक के ब्लॉक' या प्रेरणा की कमी के साथ संघर्ष हो सकता है, जब उनके विचार और अवधारणाएं रचनात्मक प्रवाह में बाधा डालती हैं, लेकिन जागृत कलाकार ऐसे चैनलों की तरह होते हैं जो हमेशा व्यापक खुले रहते हैं।

ऐसे जागरूक व्यक्तियों के भी कई उदाहरण हैं जिन्होंने अविश्वसनीय ऊर्जा और दृढ़ संकल्प के साथ परोपकारी प्रयास किए हैं। इस के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है फ्लोरेंस नाइटिंगेल, जो आधुनिक नर्सिंग के पेशे का निर्माण करने के लिए सबसे प्रसिद्ध है, अस्पतालों की स्थापना और हजारों नर्सों के प्रशिक्षण दसियों उसने कई अन्य सामाजिक सुधारों को भी शुरू किया, पूरे समाज में स्वास्थ्य देखभाल में क्रांतिकारी बदलाव किया, साथ ही साथ कई किताबें लिखीं। वह अपने अंतहीन ऊर्जा के लिए प्रसिद्ध थी, जिसे 'नाइटिंगेल पावर' के नाम से जाना जाने लगा। लेकिन उसके बारे में कम अच्छी तरह से जानी जाने वाली बात यह है कि वह एक गहरी आध्यात्मिक व्यक्ति थी, जिन्होंने ईसाई रहस्यवाद पर कई किताबें लिखी हैं रहस्यवाद के महान विद्वान एवलिन अंडरहिल ने उन्हें 'उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे महान और सबसे संतुलित विचारधाराओं में से एक' कहा। नाइटिंगेल ने लिखा है, 'स्वर्ग न तो एक जगह है और न ही एक समय है। यहां न केवल यहाँ स्वर्ग हो सकता है, लेकिन अब मैं भगवान कहाँ मिलेगा? मुझमे। यही सच रहस्यवादी सिद्धांत है। '

और गहन परोपकारिता का फ्लोरेंस नाइटिंगेल का जीवन ईसाई रहस्यवादियों के बीच अभूतपूर्व रूप से अभूतपूर्व नहीं है। 14 वीं शताब्दी के इतालवी रहस्यवादी सेंट कैथरीन सिएना के तीन साल बिताए और स्थायी परिवर्तन से गुजरने से पहले एक साधु और तपस्या के रूप में जी रहे। उस वक्त उसने अपने एकांत को छोड़ दिया और बाकी के जीवन, शिक्षण, गरीबों और बीमारों की सेवा और इटली के युद्धरत राज्यों में शांति लाने की कोशिश में समाज में सक्रिय रहा। इसी तरह, जेनोवा के 15 वीं शताब्दी के अपने देशभक्त (और नामक) कैथरीन ने चार साल तक एक तपस्या के रूप में जीवन व्यतीत किया, जब तक कि वह जागृति की एक स्थिर अवस्था प्राप्त न करें, जिसमें- 1 9वीं शताब्दी के जीवनी लेखक- 'अपना मन स्पष्ट और स्वतंत्र हो गया, और इतना भगवान से भरा है कि कुछ भी कभी इसे में प्रवेश किया। और इस बिंदु से, वह एक धर्मशास्त्री और नर्स के रूप में बेहद सक्रिय थी, बीमारों और जेनोआ के गरीब लोगों के लिए, अंततः शहर के अस्पताल के प्रबंधक और कोषाध्यक्ष बन गया। इसी तरह, रहस्यमय सेंट टेरेसा का ऐविलिया उन्मत्त गतिविधि का जीवन बनी, जिनमें 17 मंथन संस्थापक और कई किताबें लिखी गईं।

जागृत व्यक्तियों के लिए इतनी सक्रिय और इतनी ऊर्जावान होने के कारण यह एक कारण है क्योंकि उनकी ऊर्जा एक उत्तीर्ण स्रोत से आती है उन्हें एक प्रयास करने की ज़रूरत नहीं है- वे केवल उनके माध्यम से कार्रवाई करने की अनुमति देते हैं। दाओवादी शब्दों में, वे 'क्रियाकलाप गतिविधि' में संलग्न हैं। चूंकि वे इसके साथ सद्भाव में हैं, इसलिए दाव उनके द्वारा स्पष्ट रूप से अभिव्यक्त करता है।

इसलिए आध्यात्मिक विकास आमतौर पर अधिक परोपकारिता की ओर जाता है, और अधिक उत्पादक और सार्थक गतिविधि के लिए। यह हमेशा ऐसा नहीं होता है, निश्चित रूप से। असल में असंतुलित शराबी की संभावना भी आध्यात्मिक विकास की छाया पक्ष है। लेकिन सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक जागृति स्वस्थ, उच्चतर क्रियाशीलता, और अधिक पारस्परिक रूप से बढ़ने की स्थिति में एक बदलाव है- और बढ़ोत्तरी परोपचार एक ऐसा तरीका है जिसमें यह स्वयं को अभिव्यक्त करता है

स्टीव टेलर लीड्स बेकेट विश्वविद्यालय, ब्रिटेन में मनोविज्ञान में एक वरिष्ठ व्याख्याता हैं। www.stevenmtaylor.com

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