थकावट: एक इतिहास

स्रोत: अन्ना काथरीना स्केफ़नर ने लेखक की अनुमति के साथ प्रयोग किया

हम "थकावट के दानव" के साथ संघर्ष करने के लिए एकमात्र संस्कृति नहीं हैं, और संघर्ष आधुनिक समय तक सीमित नहीं है। इस स्थिति को अलग-अलग शब्दों से अलग-अलग युगों में जाना जाता था- न्यूरस्तेनिआ, थकावट, बर्नआउट। यह हमारे व्यक्तिगत संसाधनों के संरक्षण के लिए अनन्त संघर्ष का हिस्सा है।

हर पीढ़ी को लगता है कि यह इतिहास में सबसे अधिक थका हुआ है। हम अलग नहीं हैं लेकिन क्या हम सही हैं?

हर युग अपनी ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट चुनौतियों के साथ लड़ाई करता है थकावट और शारीरिक और मानसिक ऊर्जा की हानि के बारे में चिंता, शास्त्रीय पुरातनता के बाद से उपन्यास और चिकित्सा, धार्मिक और दार्शनिक साहित्य में मौजूद हैं। मौत, बीमारियों और हमारी उम्र के क्रमिक रूप से घटने के बारे में भय से संबंधित थकावट एक कालातीत चिंता है।

तो, हां, हमारा एक थकाऊ उम्र है, और जल स्रोत, कार्य-जीवन संतुलन, और अन्य सांस्कृतिक कारकों के बारे में बहस का औचित्य साबित करने के लिए बहुत कुछ है, हमारे ऊर्जा संसाधनों को प्रभावित करते हैं। लेकिन हमारा कोई मतलब ही नहीं है जिसकी तकनीकी, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिवर्तन के बारे में चिंताओं के साथ संघर्ष करना पड़ा है।

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मैं अतीत के उदासीन रोमांटिकीकरण से असहमत हूं, जिसमें कई थिओरिस्ट्स जलाशयों और अवसाद के असम्बद्ध रूप से सब्सक्राइब करते हैं- यह विश्वास है कि प्रीमोडर्न युग में, या यहां तक ​​कि 1 9वीं शताब्दी में या 20 वीं शताब्दी के पहले छमाही में, लोग कम थकाऊ जीवन जी रहे थे। हर उम्र में अपनी ऐतिहासिक चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, जिनमें युद्ध, मरी, अकाल, आदिम चिकित्सा देखभाल, स्वास्थ्य और सुरक्षा की स्थिति के तहत कारखानों में लंबे समय से काम करने वाले दिन, और अधिक शामिल हैं। 20 वीं के अंत और 21 वीं शताब्दी के अंत में मनोवैज्ञानिक दुखों के महत्व को कम करने के इच्छुक बिना, मुझे विश्वास है कि कुछ मामलों में हम भाग्यशाली हैं कि हमारी चिंताओं को अब प्रकृति में मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक है।

ऐसा लगता है कि कुछ लोग, आज और अतीत में, उनके थकावट पर बहुत गर्व है। हममें से कुछ लोगों को हमारे बारे में मांगों के बारे में घमंड करने की आवश्यकता क्यों है?

चाहे लोग अपनी थकावट पर गर्व करते हैं, इस पर निर्भर करता है कि यह कैसे देखा जाता है। उदाहरण के लिए, जलरोध से संबंधित थकावट, पुरानी तनाव की अवधारणा के चारों ओर घूमती है, जो अंततः उसके मानसिक और शारीरिक टोल लेती है। एक बृहद निदान के निहितार्थ हैं कि लोग अपने सभी ऊर्जा खर्च करते हैं, और अधिक, काम पर। दूसरे शब्दों में, वे बहुत कड़ी मेहनत कर रहे थे, बहुत ईमानदार, बहुत देखभाल करते थे, बहुत ही प्रतिबद्ध थे-जो सभी अनिवार्य रूप से सकारात्मक विशेषताओं के रूप में देखा जाता है।

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इसके अलावा, एक जठर निदान का मतलब है कि बाहरी, काम संबंधी कारणों से किसी के थकावट के कारण, जटिल आंतरिक, मनोवैज्ञानिक कारकों के विपरीत होता है, क्योंकि अक्सर अवसाद में मामला होता है। डराना अब भी बहुत अधिक लपटों की तरह होता है। बाह्य कारकों जैसे किसी काम पर थकावट को दोष देने में सक्षम होने से काम करने से पीड़ित लोगों को स्वयं की भावना को बरकरार रखने की अनुमति मिलती है: यह बाहरी दुनिया है- संगठन या यहां तक ​​कि राजनीतिक व्यवस्था- जो कि गलती पर है इसके विपरीत, अवसाद में, जो इसके लक्षणों के बीच गंभीर शारीरिक और मानसिक थकावट की भी गिनती करता है, गुस्सा अंदर की ओर जाता है: यह स्वयं नहीं, बाहरी परिस्थितियों में है, जो कि दोष हैं। उदासीन आंतरिक संघर्षों में अपनी अधिकांश ऊर्जा का उपयोग करते हैं, और शर्म और अपराध की भावनाएं प्रबल होती हैं

अतीत में, उदासी और फिर न्यूरस्तेनीया – जो, जल और अवसाद की तरह, उनके कई लक्षणों के बीच मानसिक और शारीरिक थकावट गिना जाता है – उन्हें सकारात्मक अर्थ के निदान के रूप में देखा जाता था। 1 9वीं सदी के अंत में, न्यूरैस्टैनीक्स को आमतौर पर "मस्तिष्क श्रमिक" माना जाता था, जो अक्सर "उद्योग के कप्तान थे" या साहित्यिक और कलात्मक झुकाव वाले लोग, जिनकी संवेदनशीलता, बुद्धि और नाजुक नसों का मतलब था कि वे लगातार उत्तेजना से पीड़ित थे -overstrain। न्यूरस्टेनिया निदान मूल रूप से सुसंस्कृत होने के रूप में शोधन का निशान था। शास्त्रीय पुरातनता में और रोमांटिक युग में भी, उदासीनता अक्सर अपवाद, रचनात्मकता, बुद्धि और यहां तक ​​कि प्रतिभा के साथ जुड़े थे। इसके विपरीत, उदासीनता का धार्मिक संस्करण है, जो मध्य युग में एक गंभीर पाप माना जाता था, इच्छा की कमजोरी के कारण एक शर्त, कमजोर श्रद्धा का संकेत और आम तौर पर भ्रष्ट मानसिक रुख।

क्या मानव हालत में कुछ नया जल रहा है?

जल निकासी को आम तौर पर तीन मुख्य लक्षणों से परिभाषित किया जाता है- थकावट, संगठन की ओर एक सनकी दृष्टिकोण या जिनके साथ काम करता है, और सगाई की हानि। थकावट के मानसिक और शारीरिक लक्षण विभिन्न अतीत और वर्तमान निदानों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिसमें सियासी, उदासी, न्यूरस्तेनिया, अवसाद और क्रोनिक थकान सिंड्रोम शामिल हैं। प्रत्येक लक्षण क्लस्टर में, उदासीनता के मामले में डर और असफल दु: ख के साथ, थकावट अलग-अलग लक्षणों के साथ मिलाया जाता है, उदाहरण के लिए

जल स्रोत के बारे में अनोखी बात यह है कि यह मुख्य रूप से कार्य संबंधी बीमारी के रूप में देखा जाता है जिसके परिणामस्वरूप पुराने तनाव से उत्पन्न होता है, और अक्सर यह नव-उदार तकनीकी तकनीिपेशी के लिए विशेष रूप से एक शर्त के रूप में भी होता है। अतीत में, इसके विपरीत, थकावट को एक जैव रासायनिक असंतुलन, एक दैहिक बीमारी, एक वायरल बीमारी या एक आध्यात्मिक विफलता के रूप में समझाया गया है। इसे नुकसान से जोड़ा गया है, ग्रहों के संरेखण, मृत्यु के लिए एक विकृत इच्छा, और सामाजिक और आर्थिक व्यवधान

बर्नआउट मॉडल तनाव की हार्मोनल अवधारणा पर भी विचार करता है- यह विचार है कि गंभीर मनोवैज्ञानिक तनाव हमारे कल्याण के लिए शारीरिक खतरों के रूप में एक ही लड़ाई या उड़ान प्रतिक्रिया को ट्रिगर कर सकते हैं। यदि हम लंबे समय से तनावग्रस्त हैं, तो एड्रेनालीन और कोर्टिसोल के स्तर, जो सामान्य रूप से आपातकालीन ऊर्जा को जारी करने के लिए खून में पंप होते हैं, लगातार उच्च होते हैं, और वे हमारी प्रतिरक्षा प्रणाली को कमजोर या दबाने देते हैं, जिससे सभी प्रकार की शारीरिक बीमारियां हो सकती हैं।

इसलिए मुझे नहीं लगता कि जलने के किसी भी लक्षण नए हैं चिड़चिड़ापन, और यहां तक ​​कि मानवप्राय, लक्षण भी थे, जो कि उदासीनता और न्यूरस्तेनिआ के लिए जिम्मेदार थे सगाई की कमी सिर्फ निराशा, सुस्तता, थकावट और इसी तरह के वर्णन करने का एक और तरीका है, जो सभी में अतीत में थकावट सिंड्रोम की विशेषताएं हैं। नया क्या है थकावट, संगठन की ओर या उन लोगों के साथ, जिनके साथ काम करता है, और स्वयं का एक सिंड्रोम के रूप में सगाई की हानि, और यह भी विश्वास है कि इन लक्षणों को बाहरी व्यावसायिक कारकों द्वारा मुख्य रूप से होता है, के लिए एक सनक दृष्टिकोण पर विचार करना है।

आप प्राकृतिक पर्यावरण के हमारे थकावट के लिए थकावट की हमारी अवधारणा टाई। आपके लिए क्या कनेक्शन है?

थकावट की अवधारणा का मतलब है कि सीमित मात्रा में कुछ-कुछ गैर-नवीकरणीय-इसका उपयोग पूरी तरह से किया जाता है मानसिक और शारीरिक थकावट के संदर्भ में, जो इकाई समाप्त हो रही है वह मानव ऊर्जा है विचार के चारों ओर स्थिरता केंद्र के बारे में वर्तमान पारिस्थितिक बहस, जो कि हमारे ग्रहों के संसाधनों को और अधिक तीव्र दर से कम किया जा रहा है, और यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है कि इस ग्रह को फिर से भरने या पारिस्थितिक क्षति की मरम्मत नहीं कर पाएगा। सबसे बड़ा खतरा अब एक ग्रह समाप्त हो गया ग्रह है, एक आवास जो कि अबाध बन गया है क्योंकि यह अपने महत्वपूर्ण संसाधनों से छीन लिया गया है, जैसे कि पहना हुआ मानव शरीर। हमारी उम्र के लिए अद्वितीय क्या है कि थकावट का डर पहली बार व्यक्ति या सामाजिक से परे पर्यावरण तक बढ़ा दिया गया है। और थकावट के बारे में अन्य चिंताओं के विपरीत, हमारे पर्यावरण संसाधनों के अपरिवर्तनीय थकावट का खतरा एक है, जिसमें हर कोई, युवा और बूढ़े शामिल होंगे

आपको इस पुस्तक को लिखने के लिए किसने प्रेरित किया?

कई लोगों की तरह, मैंने अपने जीवन में कई बार थकावट के कई लक्षणों से संघर्ष किया है। और मैं हमेशा उन लोगों के खातों को पढ़ने में सहायक पाया है जो उसी तरह महसूस करते हैं, खासकर विभिन्न ऐतिहासिक काल से हैं। मैं लगभग विश्वविद्यालय में साहित्य के बजाय मनोविज्ञान का अध्ययन किया, और मनोविश्लेषक के रूप में प्रशिक्षण भी माना। मैं मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोणों को प्रेरक बनाता हूं, हालांकि मुझे लगता है कि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कारकों के विश्लेषण के साथ मिलकर उनका मजबूत होना चाहिए।

जब मैं थकावट पर काम कर रहा था, तब मैंने द ट्रूक्ट अबाउट जूलिया (एलेन एंड अनविन, 2016) नामक एक उपन्यास भी लिखा, जो राजनीतिक मोहभंग के बारे में है और यह कट्टरपंथ के लिए कैसे हो सकता है। मेरे मुख्य चरित्र, पत्रकार क्लेअर हार्डेनबर्ग, उनके काम की अर्थहीनता और राजनीतिक सक्रियता के पारंपरिक तरीकों की अक्षमता के रूप में जो महसूस करते हैं, थके हुए, उदास और पूरी तरह से निराश हो जाते हैं। वह राजनीतिक स्थिति को बदलने के लिए शब्दों की शक्ति के बारे में चिंता करती है, और वह खतरनाक रूप से करिश्माई आतंकवादी के प्रभाव में पड़ती है

इस पुस्तक की शोध में आपको सबसे आश्चर्यजनक बात क्या मिली?

मुझे विश्वास था कि बहुत से लोग बहस कर रहे थे, अर्थात् हमारा सबसे थका हुआ उम्र है। मुझे आश्चर्य हुआ कि सबसे अधिक सबूत के पर्याप्त शरीर मुझे पता चला था कि पता चला है कि हमारा केवल एकमात्र आयु है जो थकावट के साथ व्यस्त है; हमारे सामने बहुत पहले ही उसी तरह महसूस किया है।

मुझे यह भी पता चला कि कैसे, और क्यों थकावट के सिद्धांतों में बदलाव आया है। ये परिवर्तन हमेशा मन, शरीर और समाज के साथ-साथ इच्छाशक्ति, एजेंसी और जिम्मेदारी के विचारों से संबंधित होते हैं। अंत में, थकावट सिद्धांतों में कई अन्य कथित तौर पर चिकित्सा सिद्धांतों की तुलना में अधिक वैचारिक रूप से रंगीन होते हैं, क्योंकि थकावट के अधिकांश मामलों में स्पष्ट रूप से निदान योग्य भौतिक या बाहरी कारण नहीं होते हैं। मेरी किताब में, मैंने पुरानी थकावट के उदाहरणों पर ध्यान केंद्रित किया था, जिसे स्पष्ट रूप से पहचानने योग्य मूल जैसे कि कठिन शारीरिक श्रम या दैहिक बीमारी के रूप में वापस नहीं पहचाना जा सकता था थकावट सिद्धांतों को अक्सर सामाजिक बदलावों के लिए उपयोग किया जाता है जो कि समस्याग्रस्त या अनचाहे माना जाता है-जो उन्हें सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विश्लेषण के लिए आकर्षक वस्तु बनाती है।

क्या सबसे महत्वपूर्ण संदेश है जिसे आप प्राप्त करना चाहते हैं?

उन चीजों में से एक जो वास्तव में सांस्कृतिक और चिकित्सा इतिहास के बारे में अधिक पसंद करता है, यह है कि वे हमें याद दिलाते हैं कि जिस तरह से हम अपने शरीर, हमारे दिमाग और वे कैसे बातचीत करते हैं, वे ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट हैं। अन्य मॉडल अतीत में मौजूद थे, कभी-कभी मौलिक रूप से भिन्न होते थे, और बहुत संभवतः हमारे भविष्य में इतने दूर के भविष्य में भी बदल दिया जाएगा।

एक और बात जिस पर मैं किताब में जोर देता हूं, हमारी वास्तविकता को आकार देने के लिए रूपकों की शक्ति है, यहां तक ​​कि उन लक्षणों के भी जो हम विकसित करते हैं और हम उन्हें कैसे अनुभव करते हैं और उनकी व्याख्या करते हैं। जब हम मानवीय ऊर्जा के बारे में बात करते हैं तो रूपकों को अपरिहार्य हो जाता है-जब थकावट के बारे में कोई वार्ता करता है।

क्या आप सीखा है के आधार पर, हम जिस तरह से हम बाकी आराम और हमारी नींद की आदतों को बदलना चाहिए?

थकावट के लिए प्रस्तावित इलाज पूरे इतिहास में भिन्नता है। वे विभिन्न आहार परिगमन, बाकी का इलाज, जल चिकित्सा, इलेक्ट्रोथेरेपी, अजीब गोलियां और औषधि, और घोड़े की पीठ पर ऑरफिक नाच के लिए घोड़ों के माध्यम से सवारी करने से कुछ भी शामिल है। आजकल, काम और अवकाश के बीच की सीमाओं को फिर से स्थापित करने के उद्देश्य से, मुख्य रूप से "स्विचिंग ऑफ़" – कार्य, ईमेल और सोशल मीडिया से डिस्कनेक्टिंग पर जोर दिया जाता है

एक और दिलचस्प हाल की घटना यह है कि पूर्वी समग्र प्रथाओं, जैसे ध्यान, योग, मस्तिष्क, और रेकी, ने पश्चिम में लोकप्रियता में उल्लेखनीय वृद्धि देखी है। यह एक स्पष्ट संकेत है कि हमारे मन और शरीर को फिर से सक्रिय करने के लिए तकनीकें हमारी अपनी संस्कृति में कमी महसूस होती हैं। हमारे पास इन दिनों मानव ऊर्जा की एक सामान्य अवधारणा की अवधारणा भी नहीं है, भोपाल कैलोरी-इनटेक मॉडल के अलावा। इस कारण से, मेरी अगली किताब में मैं मानव ऊर्जा के विचारों की खोज कर रहा हूं।

लेखक के बारे में बोलता है: चयनित लेखकों, अपने शब्दों में, कहानी के पीछे की कहानी प्रकट करते हैं। उनके प्रकाशन घरों द्वारा प्रचार प्लेसमेंट के लिए लेखकों को चित्रित किया गया है

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स्रोत: अन्ना काथरीना स्केफ़नर ने लेखक की अनुमति के साथ प्रयोग किया