प्रारंभिक स्पार्क जो जॉर्डन पीटरसन को प्रोफेसर जॉर्डन पीटरसन में बदलने के लिए शुरू हुआ, यह घटना 2016 की गर्मियों में सी -16 नामक कनाडाई बिल के आसपास एक विवाद था। बिल का सार यह था कि उसने सूची में लिंग पहचान और लिंग अभिव्यक्ति को जोड़ा भेदभाव के निषिद्ध कृत्यों का। शक्तिशाली रूप से विवादास्पद के रूप में उभरा क्या पीटरसन की इसका अर्थ क्या था इसका अर्थ था। उन्होंने तर्क दिया कि, नए कानून के तहत, सभी को ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को उनके पसंदीदा सर्वनामों या कानूनी और / या आपराधिक आरोपों का सामना करना होगा। यह पीटरसन के प्रति असहिष्णु था, और उसने विचार और भाषण की आजादी के आधार पर जोरदार विरोध किया।
‘अगर मैं जो सोचता हूं वह नहीं कह सकता, तो मुझे नहीं लगता है, और अगर मैं नहीं सोच सकता तो मैं खुद को दुनिया में उन्मुख नहीं कर सकता, और यदि मैं ऐसा नहीं कर सकता, तो मैं’ मैं एक गड्ढे में गिरने जा रहा हूं और मेरे साथ हर किसी को ले जाऊंगा, ‘पीटरसन ने कहा।
क्या यह वास्तव में सच है कि, चूंकि सी -16 पास हो गया, लोगों को उचित सर्वनाम उपयोग के अनुरूप नहीं जेल भेजा जा सकता है? बिल्कुल नहीं, और कानूनी विद्वानों के विशाल बहुमत पीटरसन की सी -16 की व्याख्या साझा नहीं करते हैं। बार, कम से कम वर्तमान में यह खड़ा भाषण है, जो नाटकीय रूप से अलग है (उदाहरण के लिए, समूह के लिए नरसंहार उन्मूलन के लिए वकालत)। इस प्रकार, पीटरसन के दावों को कानून के मुकाबले कुलतावाद की ओर एक फिसलन ढलान के खिलाफ एक तर्क के रूप में और अधिक व्याख्या की जानी चाहिए।
लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पीटरसन के विचारों को उनके अकादमिक समुदाय में अत्यधिक आलोचना की गई थी। उन्हें टोरंटो विश्वविद्यालय से उनके व्यवहार के संबंध में दो चेतावनी पत्र प्राप्त हुए। उनकी वेबसाइट को अस्थायी रूप से यूट्यूब और एक स्नातक छात्र द्वारा निलंबित कर दिया गया था, जिन्होंने दिखाया कि उनके वीडियो पर बहस करते हुए राजनीतिक मुद्दों को “असुरक्षित” वातावरण बनाने के लिए झुकाया गया था (हालांकि इस अनुशासन को बाद में वापस ले लिया गया था, और प्रशासन ने इस मुद्दे को संभालने के लिए माफ़ी मांगी)। इसके अलावा, पीटरसन को बहुत गहन आलोचना और अनुचित लेबलिंग का सामना करना पड़ा है, जैसे कि “alt right” के रूप में डाला जा रहा है, जो इस तथ्य के अलावा वास्तविकता के किसी भी स्तर पर सटीक वर्णन नहीं है कि, उन्होंने अपनी ” कट्टरपंथी बाएं, “वह उस तरह के कई के लिए नायक बन गया है।
प्रसिद्धि का दूसरा स्पार्क 2017 की गर्मियों में आया था, जब जेम्स डैमोर, अब (प्रसिद्ध) प्रसिद्ध पूर्व-Google कर्मचारी, जिन्होंने लैंगिक, इक्विटी और नीति के मुद्दे की खोज में एक लंबा ज्ञापन लिखा था, ने पीटरसन को अपना पहला प्राथमिक साक्षात्कार चुना। मैंने उस समय पीटरसन के बारे में नहीं सुना था, हालांकि मुझे पीटरसन साक्षात्कार दमोर को देखने की अस्पष्ट याद आ रही है। मैंने Google ज्ञापन फ्लैशपॉइंट को इस तरह के मुद्दों पर संकट में हमारी संस्कृति का एक अद्भुत उदाहरण पाया, इसे व्यापक रूप से शोध किया, और कारण की सीमाओं के भीतर दमोर की स्थिति अच्छी तरह से पाई।
तीसरा और आखिरी स्पार्क कैथी न्यूमैन द्वारा आधे घंटे का साक्षात्कार था जो जनवरी 2018 में वायरल चला गया, अब 11 मिलियन बार देखा जा रहा है। इसमें, कैथी न्यूमैन ने अत्याधुनिक पोस्टमोडर्न बाएंवादी सोच के सबसे निराशाजनक पहलुओं में से एक को स्पष्ट रूप से प्रकट किया, जो कि शक्ति के साथ ज्ञान का उलझन है। यदि आप ज्ञान के साथ ज्ञान को भंग करते हैं, तो ज्ञान का ज्ञान तुरंत उनके ऊर्जा-आधारित प्रभावों के बारे में किसी भी दावों से निकलता है और उनसे व्यवहार करता है जैसे कि वे एक-एक-एक थे। इसलिए, पीटरसन का दावा है कि लिंग भुगतान अंतर (लिंग भेदभाव के अलावा) में योगदान देने वाली कई चीजें हैं। इसके निहितार्थ को पसंद नहीं करते, न्यूमैन पीटरसन को यह कहते हुए सुनते हैं कि वेतन अंतर उचित है और इस प्रकार हमें लिंग भेदभाव के बारे में कुछ नहीं करना चाहिए। पीटरसन का दावा है कि पदानुक्रम प्रकृति में हर जगह पाए जाते हैं और अक्सर पुरुष वर्चस्व वाले (लेकिन निश्चित रूप से हमेशा नहीं) होते हैं। तो, न्यूमैन सुनता है कि पीटरसन पदानुक्रम चाहता है और मानता है कि पुरुषों को महिलाओं पर प्रभावशाली होना चाहिए। इत्यादि।
जैसा कि मैंने दमोर ज्ञापन का विश्लेषण करने के बारे में लिखा था, मानव मानों की प्रकृति (यानी, वे औचित्य की प्रणालियों के रूप में कार्य करते हैं) को देखते हुए, वास्तव में, विश्वासों के बीच एक करीबी और जटिल संबंध है कि क्या होना चाहिए और इसके बारे में क्या विश्वास होना चाहिए। इसका संक्षेप यह है कि दावों के प्रति लोगों को उन्मुख करने के लिए सही परिणाम क्या है, इसके बारे में दावा करना चाहिए। उस बिंदु के साथ, यह भी मामला है कि दो प्रकार के औचित्य (वर्णनात्मक और अनुवादात्मक) बहुत अलग हैं, और कैथी न्यूमैन के दोनों मनोरंजक शैक्षिक उदाहरण के लिए भरोसेमंद conflation। उनके प्रदर्शन ने पीटरसन को अपने व्हीलहाउस के नीचे एक धीमी तेज गेंद को दिया। उसे बस इतना करना था कि वह शांत और स्पष्ट रहे, और वह उसमें कामयाब रहा, और उछाल आया, लहर पूरी तरह चार्ज हो गई, और उसने 2018 में दृश्य पर विस्फोट कर दिया।
पीटरसन की पुस्तक, 12 रूल्स फॉर लिविंग: ए एंटीडोट टू कैओस, जो एक तत्काल सर्वश्रेष्ठ विक्रेता बन गया , के रिलीज के साथ उस अंतिम स्पार्क का समय अच्छा था। इस तरह, वह एक पुस्तक और व्याख्यान दौरे पर जाने के लिए पूरी तरह से स्थित था। प्रशंसकों और आलोचकों ने उनका पीछा किया है और उसके प्रभाव तब से बढ़ रहे हैं।
पीटरसन के व्यक्तिगत मनोविज्ञान को समझना यहां महत्वपूर्ण है। अवसादग्रस्त प्रवृत्तियों के साथ एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति, उसने अपने पूरे जीवन को एक अस्तित्वहीन चिंता के साथ संघर्ष किया है जिसकी दिशा की आवश्यकता है। उनका असली जुनून मानव अर्थ बनाने और ब्रह्मांड की मौलिक, आध्यात्मिक संरचना से कैसे जुड़ता है। वह अंततः एक ईसाई-प्रकार की संरचना होने के लिए देखता है और सहजता से चाहता है। वह कोई बाइबिल-थंपिंग साहित्यिक नहीं है, लेकिन उसे ईसाई कथाओं में आधारभूत अर्थ मिला है और उसने इसे न्यायसंगत बनाने के लिए अपने जीवन और कार्य में प्रयास किया है।
मैं ईमानदारी से मानता हूं कि वह शब्द की गहरी भावना में एक अच्छा इंसान बनने का प्रयास कर रहा है। मेरा मानना है कि वह प्रसिद्धि के लिए अपने दोगुनी तलवार के रूप में बहुत अधिक अनुभव करता है। क्रिश्चियन आर्केटाइप के साथ, पीटरसन की पहचान यह है कि वह हमारी संस्कृति को उभरते हुए, अंधेरे साम्राज्यवाद की पकड़ से छुड़ाने का प्रयास कर रहा है जो मानव प्रकृति को गलत बनाता है। यह उनका “कॉलिंग” है और स्पष्ट रूप से बहुत से लोग सुन रहे हैं, और मुझे यकीन है कि यह उनके लिए बहुत प्रसन्न है। मुझे यह भी विश्वास है कि वह लोगों को चोट नहीं पहुंचाता है, और मुझे नहीं लगता कि वह किसी भी सामाजिक श्रेणी समूह के खिलाफ वास्तव में पूर्वाग्रह है और वह कुछ नुकसान के बारे में चिंतित है (हालांकि उसकी कॉलिंग स्पष्ट रूप से उस पर निर्भर करती है)। उनकी संरचना को देखते हुए, यह पालन करेगा कि वह वास्तव में आलोचना से घायल हो गए हैं और इस बारे में चिंतित हैं कि इसका अर्थ उनके और उनके परिवार के लिए क्या होगा। उन्होंने इस स्थिति को निम्नानुसार वर्णित किया है: “मैं 100 फीट की लहर पर सर्फ कर रहा हूं, और आम तौर पर जब आप ऐसा करते हैं तो आप क्या करते हैं।” संक्षेप में, वह अंततः अंततः इन सब के अंत में टूट सकता है, पूछ रहा है, “तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया है?”
श्रृंखला के लिए लिंक:
भाग I: पहचान की अवधारणा पर
भाग II: पहचान राजनीति और राजनीतिक ध्रुवीकरण
भाग III: जॉर्डन पीटरसन की मनोविज्ञान और जीवन दर्शनशास्त्र
भाग वी: पीटरसन विवाद हमारी संस्कृति के लिए क्या मतलब है
