सांस्कृतिक स्वीकृति और अमेरिकी सेना

क्या सिर्फ एक कपड़ों की वस्तु से अधिक सैन्य वर्दी है?

दो दिन पहले ग्रामिस में केंड्रिक लैमर का उद्घाटन प्रदर्शन अच्छा कारण के लिए बहुत ध्यान दे रहा है। लेकिन यह विशेष रूप से चर्चा के योग्य एक पहलू के लिए कोई ध्यान नहीं दे रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर रेस रिलेशनशिप पर एक टिप्पणी के अपने गीत ‘XXX’ के प्रदर्शन के दौरान, सभी पुरुष नर्तकियों ने सैन्य वर्दी पहनी थी।

यूएसएमसी वर्दी प्लेट्स श्रृंखला के प्लेट्स I, IV, V, और XIV से व्यक्तियों के संयोजन से बने संयुक्त राज्य अमेरिका समुद्री कोर वर्दी का कोलाज

स्रोत: बहामूट 20013 / विकिमीडिया

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विशेष रूप से, वे अमेरिकी समुद्री कोर युद्ध पोशाक वर्दी (उर्फ मरीन कॉर्प्स कॉम्बैट यूटिलिटी यूनिफॉर्म (एमसीसीयूयू) या कैमीज़) के सबसे नज़दीकी से मिलते-जुलते थे – एक सैन्य शाखा जो इराक और अफगानिस्तान में सबसे खतरनाक, गहन लड़ाई में लगी हुई है पिछले डेढ़ दशक में।

सैन्य वर्दी और वे सभी प्रतिनिधित्व करते हैं, जटिल सांस्कृतिक प्रतीक हैं। सैन्य अनुभव के झूठे दावे और कुछ मूर्त लाभ प्राप्त करने के उद्देश्य से पदक या बैज के अनधिकृत वस्त्र 2013 के चोरी किए गए वैलर अधिनियम के तहत अवैध हैं। जबकि, सांस्कृतिक विनियमन एक अल्पसंख्यक के तत्वों के उपयोग से संबंधित एक सामाजिक और मानवविज्ञान अवधारणा है विभिन्न कारणों से एक प्रमुख संस्कृति के सदस्यों द्वारा संस्कृति, हालांकि व्यक्तिगत लाभ के लिए हमेशा नहीं।

एक ही पैराग्राफ में इन दो प्रतीत होता है कि अलग-अलग विषयों को क्यों पेश करें? एक राजनीतिक परिप्रेक्ष्य से, वे निश्चित रूप से एक-दूसरे के साथ बाधाओं में प्रतीत होते हैं, क्योंकि एक रूढ़िवादी जुनून के रूप में और दूसरे को उदार पूर्वाग्रह के रूप में बताया जाता है। फिर भी, वे पहली नज़र से अधिक आम हैं। वास्तव में, वे लगभग एक ही चीज़ हैं। जो लोग चोरी वैलोर में संलग्न हैं वे सैन्य रीति-रिवाजों के सांस्कृतिक दुरूपयोग में शामिल हैं।

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जबकि केंड्रिक लैमर के नर्तकियों ने चोरी वैलोर में शामिल नहीं किया और सांस्कृतिक दुरूपयोग की पारंपरिक अस्वीकृति जरूरी नहीं है, उत्तरार्द्ध यहां अधिक उचित रूप से लागू हो सकता है। इस प्रकार, यह अनिवार्य है कि सैन्य संस्कृति के विनियमन और इस सांस्कृतिक समूह के बाहर के लोगों द्वारा आमतौर पर अपनाई जाने वाली सैन्य चीजों के अर्थ के बारे में वास्तविक प्रवचन है। ऐसा नहीं है क्योंकि सभी गैर-सैन्य व्यक्तियों को अपना उपयोग बंद करना चाहिए और उनका उपयोग करना चाहिए, लेकिन क्योंकि प्रामाणिक समझ, सम्मान और मूल्य शामिल हैं।

व्यापक रूप से, लैमर के प्रदर्शन ने कई नीच और विवादास्पद मुद्दों के बारे में बातचीत करने का अवसर बनाया: अमेरिका में नस्लीय विवाद, अमेरिकी सेना का राजनीतिकरण, और पुलिस बल के सैन्यीकरण, कुछ नामों के लिए। उनके प्रदर्शन में सैन्य वर्दी का उनका उपयोग शायद, आखिरी व्यक्ति के लिए कम स्पष्ट था। अधिक व्यापक रूप से, उन्होंने संभवतः सैन्य वर्दी का उपयोग किया क्योंकि वे सामूहिक रूप से संगठित शक्ति और शक्ति व्यक्त करते हैं।

जबकि वर्दी सार्वभौमिक रूप से प्रतीकात्मक हो सकती है, हालांकि कुछ हद तक भावनात्मक रूप से खोखला, जनसंख्या के लिए, वे सर्वसम्मति से सैनिकों और महिला के लिए अर्थपूर्ण हैं। सैन्य वर्दी कपड़ों का एकमात्र आधिकारिक सामान है जो पहनता है कि पहनने वाला हिंसा का वैध एजेंट है। ऐसा नहीं कहना है कि अन्य व्यवसाय हिंसक गतिविधियों में भी शामिल नहीं हैं लेकिन सैन्य वर्दी पहनने वाले को संकेत देता है कि युद्ध के नियमों, नियमों और कानूनों के एक बहुत ही विशिष्ट सेट द्वारा पालन किया जाता है।

सैन्य संदर्भ के भीतर, वर्दी प्रतीकात्मक रूप से आज्ञाकारिता, कैमरेडी, एस्प्रिट डी कोर, और ताकत को बढ़ावा देती है और अधिक औपचारिक रूप से मित्र और दुश्मन की पहचान करती है। जबकि वे समय, स्थान और इतिहास से संबंधित नहीं हैं, लेकिन अधिक गौरवशाली जानवरों के श्रमिकों की अनदेखी नहीं की जाती है। एक बहुत ही वास्तविक, मनोवैज्ञानिक रूप से आकर्षक कारण है कि सेना का सर्जेंट मेजर सेना ड्रेस वर्दी को WWII के नास्तिक ‘पिंक और हिरण’ में वापस लेना चाहता है। जहां सैन्य पोशाक वर्दी परंपरा और विरासत को गले लगाने का प्रयास करती है, आधुनिक-आधुनिक युद्ध वर्दी परिचालन मांगों के अनुकूल होने का प्रयास करती है।

जबकि वर्दी इकाइयों को एकजुट करती है, वे व्यक्तिगत उपलब्धियां और अनुभव भी प्रदर्शित करते हैं। सैन्य पाठ्यक्रमों को पारित करने के लिए अर्जित बैज और टैब सफलता के विभिन्न स्तरों को इंगित करते हैं और पहनने वाले (यानि वायुमंडलीय पंख या रेंजर टैब) के बारे में कुछ विशेषताओं को संवाद करते हैं। पदक व्यापक उपलब्धियों या बहादुरी कार्रवाई (यानी उपलब्धि पदक या सिल्वर स्टार) के लिए अधिक बोलते हैं। एक सैन्य वर्दी एक कच्चे रोडमैप की तरह थोड़ा सा है, पर्यवेक्षक को बताने का प्रयास कर रहा है जहां पहनने वाला, जहां वे हैं, और जहां वे जा रहे हैं।

हाल ही में, इराक और अफगानिस्तान में स्वच्छ और गंदे वर्दी के विपरीत आसानी से उन लोगों को चित्रित किया गया था जिनके पास नियमित सुविधाओं तक पहुंच थी और जो अधिक दृढ़ परिस्थितियों में संचालित थे। उदाहरण के लिए, कुछ मामलों में, गंदे, टूटी हुई वर्दी अलग-अलग व्यक्तियों को डाइनिंग हॉल में गर्म भोजन तक पहुंचने से लड़ाकू संचालन से घूमती है। युद्ध की बाहों और गैर-युद्ध हथियारों के बीच इतनी सरल लक्जरी उत्पन्न शत्रुता से इनकार, एक विभाजन जो नैतिक चोट और भ्रम के विकास के लिए उपजाऊ जमीन है।

यह सब कहने के लिए, सैन्य वर्दी केवल ताकतवर और शक्ति को व्यक्त नहीं करती है, खासकर एक अनुभवी या सक्रिय सैन्य सदस्य के लिए। जटिलताओं और जटिलताओं को यहां कवर करने के लिए बहुत सारे हैं, या एक दर्जन ऐसे टुकड़े हैं।

अक्सर, सांस्कृतिक विनियमन, जागरूक दुर्भावनापूर्ण इरादे से नहीं होता है, लेकिन क्योंकि कमिश्नर सांस्कृतिक प्रतीक के गोद लेने या अनुकूलन के महत्व को समझने में विफल रहता है। संघर्ष की एक समय के दौरान सैन्य वर्दी प्रतीकात्मक रूप से लेटे हुए हैं। हालांकि लैमर के प्रदर्शन को अच्छी तरह से निष्पादित सामाजिक-राजनीतिक टिप्पणी के रूप में माना जा सकता है, कुछ हद तक, सैन्य वर्दी में नर्तकियों द्वारा, यह नहीं भूलें कि हमारी वास्तविक सेना के सदस्य लगभग समान वर्दी पहन रहे हैं और अफगानिस्तान, इराक में परिचालन में लगे हुए हैं, मध्य पूर्व के अन्य हिस्सों, और अफ्रीका।

संदर्भ

गिलाउम, एक्स।, एंडर्सन, आरएस, और वूरी, जेए (2016)। इसे काला रंग दें: रंग और युद्ध के मैदान का सामाजिक अर्थ। यूरोपीय संबंध के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल, 22 (1), 49-71।