सामाजिक अन्याय के एक युग में सामाजिक कार्य
अब पहले से कहीं ज्यादा, सामाजिक कार्यकर्ताओं को सामाजिक न्याय को लागू करने का प्रयास करना चाहिए।
स्रोत: एचएनकुर्रे / पिक्साबे
मैंने 9 नवंबर, 2016 को काम के लिए दिखाया, यह उम्मीद करते हुए कि मेरा काम कभी भी वही नहीं होगा। आने वाले महीनों ने यह सच साबित कर दिया है। अनियंत्रित आबादी हम निरंतर निरंतर डर में रहते हैं। मरीजों को जो खाद्य टिकटों को प्राप्त करते हैं, ने मुझसे पूछा है कि जब वे अपने खाद्य बक्से प्राप्त करना शुरू करेंगे और मुझे यह बताने की ज़रूरत है कि कोई भी वास्तव में ऐसा करने की अपेक्षा नहीं करता है, तो वे सिर्फ यह दिखाना चाहते थे कि किराने का सामान खरीदने के लिए वे कितने कम ध्यान रखते हैं। असहिष्णुता के बढ़ते ज्वारों ने उनमें से कई को और अधिक उदास कर दिया है, भले ही वे काले, लैटिनक्स, समलैंगिक, या कुछ अन्य लोगों के समूह के सदस्य हैं जो ट्रम्प ने अपमान करने में कामयाब रहे हैं (गिनती अपने पहले कार्यकाल के अंत तक 650 तक पहुंचनी चाहिए)।
मैं, दूसरी ओर, ठीक कर रहा हूँ। बेशक मैं हूँ; मैं एक सीधा सफेद ईसाई पुरुष हूँ। जबकि मैंने अक्सर राष्ट्रपति के जातिवादी प्रवचन से घृणा में प्रतिक्रिया व्यक्त की है, लेकिन इसका मेरे जीवन पर कम से कम प्रभाव पड़ा है। सामाजिक कार्य के मूल नैतिक सिद्धांतों में से एक सामाजिक न्याय है; नासा संहिता की आचार संहिता बताती है कि “सामाजिक कार्यकर्ता सामाजिक परिवर्तन का पीछा करते हैं, खासकर कमजोर और उत्पीड़ित व्यक्तियों और लोगों के समूहों की ओर से। सामाजिक कार्यकर्ताओं के सामाजिक परिवर्तन प्रयास मुख्य रूप से गरीबी, बेरोजगारी, भेदभाव और सामाजिक अन्याय के अन्य रूपों पर केंद्रित हैं। “सामाजिक अन्याय के युग में सामाजिक परिवर्तन का एजेंट होने का क्या अर्थ है?
- टाइम-आउट सुनिश्चित करने के लिए समय बर्बाद नहीं किया गया है
- रक्षा तंत्र आपके रिश्ते के लिए सबसे ज़्यादा जहरीला है
- जब आप एक झटका के साथ काम करते हैं तो लचीला कैसे रहें
- एक विकल्प का एनाटॉमी
- काम करने के लिए कड़ी मेहनत क्यों है?
सामाजिक कार्य का इतिहास इस प्रश्न के दो अलग-अलग उत्तर प्रदान करता है। मेरे पेशे के पूर्ववर्ती लोगों में से एक उच्च श्रेणी की महिलाओं को “दोस्ताना आगंतुक” के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने अपने घरों में गरीबों का दौरा किया और गरीबों को “नैतिक दृढ़ता और व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से” गरीबों की मदद करने की मांग की। इसी अवधि के दौरान, अन्य समूह बना रहे थे निपटान घर गरीबों के बीच रहने के लिए और पर्यावरणीय कारकों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जो उन्हें गरीब बना दिया और उन्हें इस तरह रखा। सबसे मशहूर निपटान घर, जेन एडम्स ‘हॉल हाउस, जहां से मैं अभ्यास करता हूं, केवल तीन मील दूर स्थित है, और आलम और हॉल हाउस के अन्य सदस्य मेरे अल्मा माटर, शिकागो विश्वविद्यालय में सोशल सर्विस एडमिनिस्ट्रेशन स्कूल में स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे ।
दोनों मॉडलों के तत्व वर्तमान में जारी है। कुछ सामाजिक कार्यकर्ता कार्यवाही करते हैं, अपने घरों में व्यक्तियों को आवश्यक सेवाओं से जोड़ने के लिए जाते हैं। कभी-कभी इसमें सरकार के लिए या उसके साथ-साथ बच्चों और परिवार सेवाओं के विभाग के साथ काम करना शामिल है। अन्य नीति पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, चाहे वे मैक्रो स्तर पर अभ्यास करें और नीति निर्माण में भाग लें या अपने समुदायों में अधिक निष्पक्षता और समानता के लिए दबाव डालें। दोनों “वास्तविक” सामाजिक कार्य हैं, और वे अलग-अलग श्रेणियां भी नहीं हैं; इस से थोड़ा और एक से थोड़ा लेना संभव है ताकि किसी के दृष्टिकोण को आकार दिया जा सके (सामाजिक कार्यकर्ता लचीला नहीं होने पर कुछ भी नहीं हैं)।
बढ़ती असमानता के एक युग में, केवल “दोस्ताना आगंतुक” होने की प्रलोभन बड़ी हो जाती है। वास्तव में उन लोगों के साथ उपस्थित होने के बजाए कुछ प्रकार के शब्दों या भौतिक सामानों की पेशकश करना बहुत आसान है जो पीड़ित हैं और उन तरीकों के बारे में कठिन प्रश्न पूछना शुरू करते हैं। उपचारात्मक काम का एक मूल सिद्धांत तटस्थता है; मेरे मरीजों को मेरी राजनीतिक राय और पूर्वाग्रहों को नहीं जानना चाहिए। कुछ मामलों में यह महत्वपूर्ण है; मेरे प्रगतिशील इंटर्न जो दक्षिण में अपने गहरे लाल राज्य में लौट रहे हैं, शायद अगर वह अपने ग्राहकों को अपनी धारणाओं को जोर से प्रसारित करती है तो शायद इससे कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। मेरी तरह की सेटिंग्स में, हालांकि, तटस्थता अब एक विकल्प नहीं है। जैसा कि हॉवर्ड जिन्न ने एक बार कहा था, “आप एक चलती ट्रेन पर तटस्थ नहीं हो सकते हैं।” ग्राहक पहले से ही मानते हैं कि वे मेरी राजनीतिक मान्यताओं को जानते हैं; जब मैंने किसी के साथ काम किया है तो ट्रम्प के बारे में चिंतित होने का उल्लेख किया गया है और मैंने उसे बताया कि मैं भी था, उसे स्पष्ट रूप से अचंभित कर दिया गया था। उसने पूछा, “तुम्हारा मतलब है कि आप रिपब्लिकन नहीं हैं?” मैंने उसे नहीं बताया और उससे पूछा कि उसे क्या इंप्रेशन दिया गया है। उसने मेरे कपड़ों पर इशारा किया और smirked।
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ऐसे तरीके हैं जिनमें हम काम पर अपना काम छोड़ सकते हैं और छोड़ सकते हैं। घर पर रहते हुए किसी के मरीजों के बारे में पूरी तरह से सोचना स्वस्थ नहीं होगा और जल्दी ही बर्नआउट का कारण बन सकता है। साथ ही, अब सामाजिक कार्यकर्ताओं से कहीं अधिक राजनीतिक रूप से सक्रिय होना चाहिए। यह विभिन्न रूप ले सकता है: मार्च में भाग लेना, राजनीतिक अभियानों में भाग लेना, किसी के निर्वाचित अधिकारियों को बुलावा देना। जैसा कि मैंने अपने इंटर्न को बताया है, राजनीतिक रूप से शामिल होना सामाजिक न्याय के प्रति हमारी प्रतिबद्धता का एक और हिस्सा नहीं है बल्कि आत्म-देखभाल के रूप में भी काम करता है। हम जिन गहन अन्यायों का सामना करते हैं, उनके सामने आशा खोना आसान है। समाधान का एक हिस्सा बनने की कोशिश कर रहे हैं, यहां तक कि छोटे तरीकों से, उस निराशा के खिलाफ लड़ने का एक तरीका है। और, जैसा कि हम जानते हैं, चुप्पी और निष्क्रियता हमेशा आक्रामक का पक्ष लेती है, पीड़ित कभी नहीं।
मैं इस बारे में सोचना जारी रखता हूं कि सामाजिक न्याय के प्रति मेरी प्रतिबद्धता मेरे अभ्यास में कैसी दिखती है। मेरे लिए यह ज्यादातर लेखन के रूप में लिया गया है, भले ही यह ब्लॉग या जॉर्डन पीटरसन के खतरों और मिडवेस्ट के लिंचिंग के इतिहास पर लेख है। बेशक उत्तर अलग-अलग लोगों के लिए अलग होगा। ऐसे युग में जहां हमारे कई नेता गंभीर रूप से अनैतिक हैं, हमारे पेशे के मूल मूल्यों को बनाए रखने के लिए पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। सामाजिक न्याय सिर्फ सामाजिक कार्यकर्ता ही नहीं है; यह हम कौन हैं।
