सच्चाई यह है: दूसरों की पीड़ा में जाने के लिए वास्तविक इच्छा के बिना, हमारा आध्यात्मिक अभ्यास खाली रहता है
एक ईसाई रहस्यवादी पिता थिफ़ेन, एक घटना के बारे में लिखते हैं, जो एक रिमोट मठ में आध्यात्मिक नवीकरण के लिए अपने धर्मनिरपेक्ष कर्तव्यों से कुछ समय लेते हुए हुआ था। एक भिक्षु के बारे में सुना है, जो अपने ज्ञान के लिए व्यापक रूप से सम्मानित था, वह उसे बाहर की तलाश थिफ़ेन को आगाह किया गया था कि इस बुद्धिमान व्यक्ति ने केवल सवालों के रूप में सलाह दी थी। अपने विशेष चिंतन प्राप्त करने के लिए उत्सुक, थिफ़ेन ने भिक्षु से संपर्क किया: "मैं एक पादरी पुजारी हूं और यहां वापसी पर हूं। क्या आप मुझ पर ध्यान देने के लिए एक सवाल दे सकते हैं? "
"आह, हाँ।" बुद्धिमान व्यक्ति ने जवाब दिया। "आपके लिए मेरा प्रश्न है: उन्हें क्या जरूरत है?" थोड़ा निराश, थिफ़ेन ने उन्हें धन्यवाद दिया और दूर चले गए। प्रश्न और मनन करने पर ध्यान देने के कुछ घंटों के बाद, जैसे वह कहीं नहीं मिल रहा था, उसने शिक्षक को वापस जाने का फैसला किया।
"माफ करना," उसने शुरू किया, "शायद मैंने खुद को स्पष्ट नहीं किया आपका प्रश्न मददगार रहा है, लेकिन इस वापसी के दौरान मेरे धर्मत्याग के बारे में सोचने में मुझे बहुत दिलचस्पी नहीं थी बल्कि मैं अपने आध्यात्मिक जीवन के बारे में गंभीरता से सोचना चाहता था। क्या आप मुझे अपनी आध्यात्मिक जिंदगी के लिए एक सवाल दे सकते हैं? "
बुद्धिमान व्यक्ति ने जवाब दिया, "आह, मैं देखता हूँ" तो मेरा सवाल है, "उन्हें वास्तव में क्या जरूरत है?"
हम में से बहुत से, पिता थिफ़ेन ने मान लिया था कि असली आध्यात्मिक प्रतिबिंब हमारे एकान्त स्वयं पर केंद्रित है। लेकिन जैसा कि बुद्धिमान व्यक्ति ने उसे याद दिलाया, आध्यात्मिक जागृति दूसरों के साथ जुड़ा हुआ है। चूंकि थिफ़ेन ने उन लोगों की जरूरतों पर ध्यान केंद्रित किया था जिनसे उन्हें सेवा प्रदान की गई थी, वे अपनी भेद्यता और प्यार की लालसा को पहचान लेंगे-और महसूस करेंगे कि उनकी जरूरतें अपने ही से अलग नहीं थीं।
बुद्धिमान व्यक्ति ने सुझाव दिया कि सवाल थियोफेन में जागरूकता के लिए तैयार किया गया था जो कि वास्तविक मनुष्य की गहराई है जो दूसरे मनुष्यों पर ध्यान देने से आता है।
थियोफ़ेन की तरह, जब भी हम अपने स्वयं के केंद्रित नाटक में पकड़े जाते हैं, बाकी सभी हमारे लिए "दूसरे" होते हैं, अलग और असत्य। दुनिया हमारे अपने विशेष अनुभव के लिए एक पृष्ठभूमि बन जाती है और इसमें हर कोई कलाकारों का समर्थन करता है, कुछ विरोधियों के रूप में, कुछ सहयोगियों के रूप में, जितना कि बस अप्रासंगिक है क्योंकि हमारी व्यक्तिगत इच्छाओं और चिंताओं से सम्बन्ध हमें किसी और को ध्यान देने से रोकता है, हमारे चारों तरफ, यहां तक कि परिवार और दोस्तों-अवास्तविक, दो-आयामी कार्डबोर्ड के आंकड़े बन सकते हैं, न कि इंसानों के साथ, चाहता है और भय और दिल को धड़कता है।
किसी और व्यक्ति के बारे में हमारे पास ऐसा लगता है कि वे हमारे लिए ज्यादा असलियत महसूस कर सकते हैं। जब हम अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक "वर्ग" से आते हैं, तो हम लोगों को आसानी से अनदेखा कर सकते हैं या उन्हें बर्खास्त कर सकते हैं। उन्हें श्रेष्ठ या नीच, बेहतर या बदतर, महत्वपूर्ण या महत्वहीन के रूप में मानते हैं, हम खुद को दूर करते हैं ।
दिखावे पर फिक्सिंग-उनके दिखने, व्यवहार, बोलने के तरीके-हम उन्हें कुछ प्रकार के रूप में खूंटी करते हैं वे एचआईवी पॉजिटिव या अल्कोहल, एक वामपंथी या कट्टरपंथी, एक आपराधिक या पावर-मांझी, एक नारीवादी या कर-अच्छा है कभी-कभी हमारे टाइप-कास्टिंग में स्वभाव के साथ कुछ और होता है- व्यक्ति उबाऊ है या नारंगी, जरूरतमंद या पुश, चिन्तित या उदासीन है। चाहे चरम या सूक्ष्म, टाइपिंग दूसरों असली आंखों को हमारी आँखों में अदृश्य बनाता है और हमारे दिल को बंद कर देता है।
एक बार जब कोई एक अवास्तविक अन्य होता है, तो हम यह देखते हैं कि वे कैसे चोट करते हैं क्योंकि हम उन्हें भावनाओं के रूप में अनुभव नहीं करते हैं, हम उन्हें न केवल उपेक्षा करते हैं, हम बिना किसी संकल्प के उन पर दर्द ला सकते हैं। दूसरों को वास्तविक नहीं दिखता है कि एक पिता अपने बेटे को समलैंगिक होने के लिए अस्वीकार कर देता है, तलाकशुदा माता-पिता अपने बच्चों को हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हैं। हिंसा और युद्ध की सभी बड़ी पीड़ा हमारी बुनियादी असफलता से आती है कि यह देखने के लिए कि अन्य वास्तविक हैं।
करुणा प्रथाओं को पढ़ाने में, मैं कभी-कभी छात्रों को नियमित रूप से देखते हुए किसी को मन में लाने के लिए कहता हूं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से इसमें शामिल नहीं होता है। फिर मैं उन लोगों पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता हूं, "उन्हें क्या जरूरत है?" "इस व्यक्ति को क्या डर लगता है?" "इस व्यक्ति के लिए जीवन कैसा है?"
इनमें से एक ध्यान के बाद, एक छात्र ने मुझसे यह रिपोर्ट करने के लिए संपर्क किया कि वह एक शानदार काम हुआ है, क्योंकि वह इस अभ्यास को शुरू करना चाहती थी। सहकर्मियों को काम पर देखते हुए, पड़ोसी अपने कुत्तों और दुकानों पर चलने वाले पड़ोसी, अपने मन में कह रहे थे, "आप असली हैं आप असली हो।"
अपने जीवन के लिए बैकड्रॉप्स होने की बजाय, वह उसे अपने लिए जीवित कर पा रही थी। वह आँखों में एक जिज्ञासा की चमक, एक उदार मुस्कुराहट, दांतों की चिंतित चिंतित, एक निराश और इस्तीफा देने वाला ढलवा कंधे तक देखता था, दुःख को निराशाजनक रूप में देखा जाता था अगर वह कुछ समय तक रुकती है, तो वह उनकी शर्म, उनकी अस्वस्थता या उनके भय को भी महसूस कर सकती है। उसने मुझे बताया, "जितना अधिक असली वे मेरे लिए हैं, जितना असली और गर्म और जीवित मुझे लगता है। मैं सिर्फ मनुष्यों के साथ मिलकर एक करीबी महसूस करता हूं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन हैं … मुझे लगता है कि मैं उन्हें अपनी दुनिया के हिस्से के रूप में स्वीकार कर सकता हूं। "
जब हम भाग लेने और दूसरों को वास्तविक के रूप में देखने के लिए रोकते हैं, तो हम सभी प्राणियों के बीच विद्यमान छुपे बंधन को उजागर करते हैं। उसकी कविता "दया" में, नाओमी शिहाब नै लिखते हैं:
दयालुता की निविदा गुरुत्वाकर्षण सीखने से पहले
आपको एक सफेद पोंचो में भारतीय कहाँ जाना चाहिए
सड़क के किनारे से मृत है
आपको यह देखना चाहिए कि यह आप कैसे हो सकता है,
कैसे वह भी कोई था
जो योजनाओं के साथ रात में यात्रा करता था
और सरल साँस उसको जीवित रखा।
रैडिकल स्वीकृति, 2013 से अनुकूलित
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