विसर्जन सहानुभूति

एक हत्यारे, विशेष रूप से एक सीरियल किलर की स्टीरियोटाइप, अच्छी तरह से जाना जाता है – एक ठंड और बेईमान आदमी जो आम तौर पर अपने अपहरण और हमले की योजना और उसकी गणना करता है, और अपने पीड़ितों के साथ पूरी तरह से सहानुभूति नहीं करता है शिकार व्यक्ति नहीं है उनके पास उम्मीदें, सपने और इच्छाएं नहीं हैं उनके पास परिवार या दोस्त नहीं हैं जो उन्हें याद करने जा रहे हैं। वे दर्द या दुख महसूस नहीं करते हैं वे राक्षस की स्वयं की सेवा की इच्छाओं को पूरा करने के लिए एक चीज हैं।

सभी मनुष्यों में सहानुभूति का विषय व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है, आमतौर पर 'सामान्य' लोगों को लेते हुए और लोगों के साथ उनके जीव विज्ञान और व्यवहार को अलग करते हुए हम जानते हैं कि दूसरे के खिलाफ क्रूर कृत्य किए हैं या उन्हें मार डाला है। मनोविज्ञान में, पूछताछ की इस पंक्ति ने नैदानिक ​​श्रेणियों का नेतृत्व किया है जो विभिन्न विकारों को इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि सहानुभूति की कमी कई व्यक्तित्व विकारों की विशेषता है – जैसे कि एंटीज़ॉजिकल पर्सनेलिटी डिसऑर्डर (एपीडी), नारिस्टिकवादी व्यक्तित्व विकार (एनपीडी), और सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार (बीपीडी)। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभवी सहानुभूति का अभाव आवश्यक रूप से स्थायी नहीं है, और बहुत विशिष्ट परिस्थितियों में केवल संक्षिप्त अवधि के लिए भी हो सकता है। उपरोक्त व्यक्तित्व विकारों में से तीनों में से, एपीडी गंभीर अपराध से सबसे ज्यादा जुड़ा हुआ है।

तंत्रिका विज्ञान के कारण, अब हम जानते हैं कि मस्तिष्क में कई 'दर्पण' न्यूरॉन्स होते हैं जो एक व्यक्ति में सक्रिय हो जाते हैं, जब वे दोनों एक कार्य देखते हैं और एक ही काम करते हैं। इससे पता चलता है कि दूसरों के व्यवहार को देखते हुए हमारे अपने दिमाग में सक्रियण का कारण बनता है जैसे हम खुद व्यवहार को कर रहे थे तर्क यह है कि शायद हम दूसरों के अनुभव को 'विश्राम' कर सकते हैं, जो इस उद्देश्य के लिए एक तंत्रिका विज्ञान टूल किट की उपस्थिति को इंगित करता है।

मेफरट एट अल (2013) के हाल के एक अध्ययन ने मनोवैज्ञानिकों में मस्तिष्क सक्रियण को देखा, जब उन्हें जानबूझकर उन वीडियो के साथ सहानुभूति करने के लिए कहा गया। वीडियो में से एक ने शासक के साथ दूसरे व्यक्ति के हाथ में थप्पड़ मारा। जब मनोचिकित्सक ने इस क्रिया को देखा, तो पृष्ठीय अग्रवर्ती सिंगुलेट कॉर्टेक्स (दर्द से संबंधित क्षेत्र) में कम सक्रियण था, लेकिन जब सहानुभूति करने के लिए कहा गया, तो उसी वीडियो को देखने के दौरान क्षेत्र में गतिविधि बढ़ गई। प्रयोग के एक अन्य पहलू में मनोचिकित्सा वास्तव में एक शासक के साथ हाथ में हिट हो गए, वीडियो के समान, और मनोचिकित्सा और गैर-मनोरोग के बीच सक्रियण में कोई अंतर नहीं था। इसका मतलब यह है कि थ्रैप का सामना करते समय मनोचिकित्सा में पृष्ठीय अग्रस्थ cingulate कॉर्टेक्स सक्रिय था। इस अध्ययन से पता चलता है कि मनोवैज्ञानिकों को सहानुभूति के लिए पूछने का एकमात्र काम है, सचमुच दर्द के साथ सहानुभूति करने की उनकी क्षमता पर 'झटका लगा' था

एक मनोरोगी हत्यारा या बलात्कारी का शिकार हो सकता है, बस अपने हमलावर से अपने दर्द से सहानुभूति करने के लिए कहें? शायद ऩही। निष्कपट रूप से एक गैर-यौन और अपेक्षाकृत निषेध अधिनियम का एक वीडियो देखकर काम करना जरूरी लगता है, और हमें यह याद रखना होगा कि कार्रवाई के बिना सहानुभूति आपराधिक व्यवहार को रोकती नहीं है। यह उपरोक्त अध्ययन को कमजोर करने के लिए नहीं है, क्योंकि दिखा रहा है कि सहानुभूति मनोवैज्ञानिकों में मौजूद हो सकती है एक प्रमुख खोज है। मैं यह भी जानना चाहूंगा कि क्या होगा यदि इस अध्ययन में सामान्य समूह को सहानुभूति देने के लिए कहा गया या कम से कम तर्कसंगत कारणों का निर्माण किया जाए तो वे उस व्यक्ति से नफरत करते हैं जो शासक द्वारा मारा जाता है क्या हम स्टैनफोर्ड जेल प्रयोग के रूप में कुछ विनाशकारी देखेंगे?

इसलिए, पीड़ितों के साथ सहानुभूति से स्पष्ट रूप से एक हत्यारे के दिमाग में समझौता किया जाता है, लेकिन अपराध के साझेदारों के साथ सहानुभूति के बारे में क्या? मैं इसे ऊपर लाता हूँ क्योंकि मुझे लगता है कि यह जटिलता की एक और परत जोड़ता है जैसा कि लोग क्यों मारते हैं अधिकांश धारावाहिक हत्यारों अकेले (बंडी, दहेमार, जीसी, सोवेल, कीज़, आदि) अकेले कार्य करती हैं, लेकिन कुछ कुख्यात साझेदारी और समूह भी हैं जो कई हत्याओं के लिए भी ज़िम्मेदार हैं। डीसी स्निपर (जॉन एलन मोहम्मद), जो अक्टूबर 2002 की शुरुआत में वाशिंगटन डीसी को आतंकित करता था, का एक साथी था – ली बॉयड मालवो मुलाकात के बाद मोहम्मद माल्वो के पिता बन गए थे, और कई बार अलग होने के बावजूद, माल्वो ने हमेशा मोहम्मद की तलाश की। माल्वो केवल 15 साल की थी जब दोनों पहली बार मिले थे। बाद में दो गिरफ्तार किए गए, मालवो ने बाद में यह प्रमाणित किया कि मोहम्मद ने 10 बार ट्रिगर किया था, और खुद तीन बार (सेंसर, 2010)।

जाहिर है, मोहम्मद और मालवो के बीच एक रिश्ता था मुझे नहीं लगता कि यह कहने का एक खंड है कि मालवो ने मोहम्मद को प्यार किया था, जैसा कि पूर्व अमेरिकी सैनिक पर छापने की इच्छा से इसका सबूत है। मोहम्मद के विरोधी अमेरिकी विचार बहुत मजबूत थे और यहां तक ​​कि यह कहने के लिए भी गए कि अमेरिका 11 सितंबर, 2001 (सेंसर, 2010) पर आतंकवादी हमले के हकदार थे। मोहम्मद के विचारों में कोई संदेह नहीं मालवी पर रगड़ता था, जो उनके प्रति ग्रहणशील था क्योंकि उन्हें अपने पिता-व्यक्ति से प्यार था एक बच्चे के माता-पिता बंधन में, यह प्यार है जो दुनिया के लिए हमारी सच्चाई मानदंड प्रदान करने में सहायता करता है। अभिभावकों को उनके बच्चों द्वारा अनुकरण किया जाता है, भाग में क्योंकि बच्चे उन्हें प्यार करता है (वे उन लोगों की नकल करने के लिए कम झुकाते हैं जिन्हें उन्होंने सक्रिय नापसंद लिया है)। माता-पिता की गतिविधियों को बच्चों के दिमाग में पुन: निर्मित और किया जाता है – इसका मतलब यह है कि बच्चे अब माता-पिता के साथ सहानुभूति कर सकते हैं और कर सकते हैं। मल्वो एक हत्यारे पर अंकित।

मोहम्मद को मालवो को एक बेटा या एक आश्रय के रूप में पसंद किया जा सकता था, लेकिन माल्वो का कारण यह नहीं कि वह एक हत्यारा बन गया मोहम्मद ने सेना में मार डाला, अमेरिका ने विश्वासघात किया, और मजबूत कट्टरपंथी इस्लामी विश्वासों को विकसित किया जिसने अमेरिका को दुश्मन बना दिया। नागरिकों को मारने का विकल्प उन तथ्यों में खो गया है और हमें नहीं पता है कि उनके पास किसी भी विकृति का कारण है जो उसे हत्या का रास्ता (यानी मनोचिकित्सा) का नेतृत्व करता है।

लिंडा कसाबियन, पेट्रीसिया क्रेंविंकेल, और सुसान अटकिंस भी एक खतरनाक व्यक्ति पर अंकित हैं। 1 9 60 के दशक में जब कैलिफोर्निया में उनके साथ मुलाकात हुई तब ड्रग्स, रोल प्लेिंग और ओपन सेक्स के उपयोग के माध्यम से, चार्ल्स मैनसन ने धीरे-धीरे धीरे-धीरे इन युवा महिलाओं के मन को नियंत्रित करना शुरू कर दिया। आखिरकार मैनसन इन महिलाओं को हत्या की मानसिकता में बोलने में सक्षम था। वह उनके नेता बन गए थे और वे उसके लिए कुछ भी करेंगे। मोहम्मद की तरह, मैनसन की दुनिया के बारे में बहुत मजबूत विश्वास थे, खासकर कि काले लोगों और श्वेत लोगों के बीच युद्ध अनिवार्य था। उन संबंधों के माध्यम से, जो इन महिलाओं को मैनसन के साथ स्थापित किया था, वे उन्हें समान दृष्टिकोण साझा करने के लिए राजी करने में सक्षम थे।

मैंने कहीं और तर्क दिया है कि हमें 'मनोचिकित्सा' और 'सोसाइओपीथी' शब्द का अलग तरह से व्यवहार करने की आवश्यकता है (पेमेंट, 2013)। इसके लिए मैं एक कारण बताता हूं कि सोशोपोपैथ के पास नैतिकता (हरे और बाबेक, 2010) की भावना है और जैसे उनके दिमाग मनोदशा से भिन्न तरीके से काम करने की संभावना है। इन उदाहरणों की रोशनी में भी इस भेद की आवश्यकता को भी देखा जा सकता है। आपराधिक दिमाग के साथ एक मजबूत संबंध आपराधिक व्यवहारों की स्वीकृति और खतरनाक विचारों के पालन की सुविधा प्रदान कर सकते हैं। यह सहानुभूति के कारण होता है नैतिकता की भावना अभी भी मौजूद है, केवल उन परिस्थितियों के लिए अनुमति देता है जो जीवन को अवमूल्यन करते हैं इसलिए, एक समाजवादी, किसी कारण या विचारधारा के लिए सहानुभूति के लिए सक्षम होना चाहिए (या कोई व्यक्ति जो उन्हें प्रतिनिधित्व करता है), इसलिए वे विडंबना अपने आप को इस विचारधारा के अवमूल्यन के साथ सहानुभूति से रोक सकते हैं। एक मनोदशा, जैसा हमने देखा है, में सहानुभूति की कम क्षमता है जो अपने मस्तिष्क के परिणामस्वरूप सही ढंग से विकसित नहीं हो रही है। मनोचिकित्सा, विस्तार से, नैतिकता की भावना नहीं होती है।

कानून में, हत्या का विचार करते समय, दोषी मन (एमएएनएसएए) और दोषी शरीर (एक्ट्यूस रीस) की अवधारणा को अक्सर माना जाता है, और मुझे यह भी लगता है कि मनोवैज्ञानिक और सोशोपैथी हत्यारों पर चर्चा करने के लिए इन अवधारणाओं का इस्तेमाल किया जा सकता है। दहेमेर एक किशोरावस्था के रूप में एक मनोरोगी और अत्याचार और जानवरों को मार डाला था और बाद में दवाओं के अपहरण से आग्रह करता था और अन्य पुरुषों का अपहरण करता था, उन्हें बलात्कार करता था, और शरीर के साथ अकथनीय कार्य करता था। स्टोन फिलिप्स के साथ एक साक्षात्कार में, डाहमार ने चर्चा की कि उन्होंने अपहरण किये जाने वाले पुरुषों पर पूर्ण यौन नियंत्रण कैसे करना चाहते थे, और ये स्पष्ट नहीं था, इसके अलावा उन्होंने सिर्फ इन कृत्यों को करने के लिए मजबूरी महसूस किया। जासूस (केपेल) ने मनोचिकित्सक टेड बंडी को न्याय में लाने में मदद की, एक बार बंडी को साक्षात्कार किया, और बंडी ने एक नैसर्गिक ज्वार की लहर की तरह अपनी आवश्यकता की व्याख्या की – जैसे कि मादक (केपेल और बिर्नेस, 2010) की अचानक आवश्यकता। इन जरूरतों को एक नैतिकता या एक विश्वदृष्टि नहीं दर्शाती है जिसमें कई इंटरलॉकिंग और स्व-सहायताकारी विचार शामिल हैं। मोहम्मद के अमेरिका विरोधी इस्लामिक विचारों, मैनसन के रेस वॉर्स, और, मैं बहस करता हूं, एंडर्स ब्रेविक के राष्ट्रीय समाजवाद ऐसा करते हैं।

मनोचिकित्सक सीरीयल हत्यारों के आसपास बहुत बहस हुई है और चाहे उन्हें जवाबदेह ठहराया जा सकता है, खासकर यदि उनके पास एक विशिष्ट मस्तिष्क है। यदि हम दिमाग को हमारे बौद्धिक जीवन और हमारे विश्वदृष्टि के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क के हिस्से के रूप में देखते हैं, तो यह मस्तिष्क का हिस्सा नहीं है जो मनोचिकित्सक हत्यारों को मारने के लिए प्रेरित करता है – इसलिए उनके पास एक्टियस रियूस होगा, लेकिन मैन्स री नहीं। इसके विपरीत, सोशोपैथिक हत्यारों में कम से कम पुरुषों की संख्या होती, और संभवतः रियूस का काम होता। मनोचिकारक हत्यारों को दोषी शरीर होना पड़ता है क्योंकि उनके शिकार के साथ शारीरिक संपर्क उनके लिए सब कुछ है – और यह बातचीत आमतौर पर उनके शिकार की मौत में परिणाम करती है। लेकिन हत्या के संदर्भ में दोषी मानने के लिए, किसी को सहानुभूति की क्षमता होना चाहिए।

© जैक पैमेंट, 2013

सूत्रों का कहना है

सेंसर, जेआर (2010) डीसी स्निपर की राह पर: डर और मीडिया, वर्जीनिया प्रेस विश्वविद्यालय

हरे, आर; बाबीक, पी। (2006) सांपों में सूट, हार्पर, न्यूयॉर्क

केपेल, आरडी; बिर्नेस, डब्ल्यूजे (2010) द रिवरमन, पॉकेट बुक्स, न्यूयॉर्क

मेफरट, एच .; जीज़ोला, वी .; डेन बोएर, जेए; बार्टेल, एए; कीज़र्स, सी। (2013) मनोचिकित्सा, मस्तिष्क, 136, 2250-2562 में आत्मनिर्भर लेकिन अपेक्षाकृत सामान्य जानबूझकर विकर्सिय प्रतिनिधित्व

पेमेंट, जे। (2013) मनोचिकित्सा बनाम सोशोपैथी: क्यों भेद महत्वपूर्ण, आक्रामक और हिंसक व्यवहार (प्रेस में) बन गया है

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